Массивные стены Биллиса были построены около 350 г. до н. э., когда иллирийцы прошли через динамичное развитие, основав свои собственные города. Городское поселение было построено на территории сообщества Биллионов на уже существующей иллирийской холмистой протогородской территории, относящейся к предыдущему столетию. [10] Позже Биллис приобрел атрибуты эллинистического города, [11] и поскольку самые южные иллирийские племена, включая Биллионов, были склонны стать двуязычными, он также был грекоязычным городом. [12] Биллис принимал священных древнегреческих посланников, известных как теори , в начале 2-го века до н. э., которых имели право принимать только города, которые считались греческими. [13] Продолжительность времени, которая прошла до того, как иллирийские города были задокументированы в списке теородоков, проясняет, что аккультурация действительно имела место в южной Иллирии, однако это указывает на то, что процесс был постепенным. [14]
Во время римско-иллирийской войны в 169/168 г. до н. э. биллионы приняли участие на стороне римлян против иллирийского царя Гентия . Однако последующий союз биллиса с молоссами и македонцами привел к его разграблению и разрушению римлянами. После длительного упадка, в 30 г. до н. э. город стал римской колонией . Во времена римлян биллис снова возродился, также став епископством в поздней античности. [15]
Имя
Подтверждение
Топоним засвидетельствован как Βύλλις, η на эпиграфическом материале III-II вв. до н. э., а также как Βουλλίς Boullis Птолемеем в его «Географии» . Городской этнос засвидетельствован как Βυλλίων Byllion на надписи на свинцовой табличке-оракуле из Додоны, датируемой IV в. до н. э. [16] [ 17 ] и на монетах эллинистической эпохи, датируемых III-II вв. до н. э., или как Βουλινός Boulinos Псевдо -Скимном . [16] Город засвидетельствован как полис исключительно в работе Стефана Византийского в VI веке н. э., который упоминает его как πόλις 'Ιλλυρίδος polis Illyridos , [16] [18] а его этноним как Βυλλιδεύς Bullideus . [19] [20] Стефан Византийский упоминает город под названием Биллис как приморский город в Иллирии и легенду о его основании, согласно которой город предположительно был построен мирмидонянами под руководством Неоптолема , возвращавшимися с Троянской войны на свою родину. [21] Эта легендарная традиция города отражена также в нумизматике эллинистической эпохи, [22] однако она противоречит археологическим исследованиям. [23]
Использование
Было высказано предположение, что город имел свою собственную этническую , Βυλλιδεύς , с монетами, на которых была легенда ΒΥΛΛΙΣ, чеканенными отдельно от монет племени биллионов, на которых была легенда ΒΥΛΛΙΟΝΩΝ . [24] [25] Однако оба эти названия появляются на монетах, выпущенных койноном биллионов . Недавний анализ эпиграфики и нумизматики области, по-видимому, указывает на чередующееся использование названий: этнос со своей территорией, с одной стороны, и «племенной» полис, который был столицей этноса, с другой стороны, будучи внутренне организованным с политической властью, представленной органами принятия решений койнона биллионов , при этом представляя собой городской центр ссылки для сообщества. [25]
История
Классический период
Биллис был основан на территории иллирийской общины Биллионов около 350 г. до н. э. на уже существующей протогородской территории, относящейся к предыдущему столетию. [2] [1] Первоначально это была одна из нескольких укрепленных вершин иллирийских холмов, которые контролировали высокие холмы региона Маллакастер . [26] Район находился на краю сферы влияния Аполлонии и Эпидамноса , а также Эпира. [27] Основание иллирийского города в IV веке на северном краю долины Аоос , вероятно, связано с наличием битумных рудников около Селеники , которые располагались на противоположном краю долины. [28]
Крепостные стены середины IV в. до н. э. были построены из изодомических слоев тесаного камня . [29] [16] Стены были 2,25 км в длину и 3,5 м в ширину, охватывая территорию площадью 30 гектаров вокруг крутого холма. [15] В святилище Додоны надпись на свинцовой фольге, датируемая IV в. до н. э., представляет собой самое раннее известное свидетельство о биллионах, в котором спрашивается, какому божеству они должны принести жертву, чтобы обеспечить сохранность своего имущества. [30]
Эллинистический период
Изображение древнего города Биллис и реки Вьоса вдалеке.
Город пережил заметное развитие в эллинистический период, представляя собой главное поселение иллирийского племени биллионов, [31] из которых несколько холмистых центров находятся в нижней долине реки Аоос . [2] Археологические останки подтверждают, что в эллинистические времена биллис был культурным и политическим центром региона. [16] Создание эллинистических городов, таких как биллис, на территории южной Албании приписывается преемникам Александра Македонского и Пирру Эпирскому . [32]
В 314 году территориальная община Биллис была занята Кассандром Македонским . Через два года она оказалась под властью иллирийского царя Главкиаса из Тавлантиев , который изгнал македонцев из региона. После этого область была занята Пирром Эпирским и его сыном Александром II Эпирским . В 270 году до н. э. иллирийский царь Митилос установил контроль над внутренними районами Аполлонии. Тем не менее, жизнь Биллис протекала без особых изменений. [33]
Местные надписи начинаются с середины IV в. до н. э. и связаны с полисообразной организацией. [ сомнительно – обсудить ] Они написаны исключительно на греческом языке, как и учреждения, титулы должностных лиц и другие части организации поселения. [34] [35] Эти надписи раскрывают типичные черты северо-западного греческого диалекта. [36] Археологические исследования пока не обнаружили святилища или храма в городе Биллис, однако ряд надписей показывает принятие древнегреческих культов Зевса , Геры , Диониса и Артемиды . [ 37] Среди типичных древнегреческих культов, обнаруженных в Биллис, есть культы Зевса Тропеоса, Геры Телеи, Посейдона , Парфеноса. [a] [36]
Древние источники и эпиграфические материалы свидетельствуют о том, что территория Биллионов включала, рядом с битумными шахтами, святилище огня с оракулом , названное Нимфей в древнегреческой историографии, которое было расположено на границе с близлежащей Аполлонией . [37] Нимфей также появляется как символ огня, выгравированный на монетах Биллиса, отчеканенных в 3-2 вв. до н. э. [37] [15] Рельеф, найденный около Биллиса, также показывает нимф и ткань, обернутую вокруг этого огня, сцена, которая повторяется только с нимфами, изображенными на серебряной монете Аполлонии 1 в. до н. э., что предполагает смешение местных традиций и религий с формами и практиками, принесенными греческими колонистами в Аполлонию. Под греческим влиянием местный иллирийский стихийный и натуралистический культ начал свою канонизацию. [38]
Корпус имен в эллинистическом эпиграфическом материале в основном принадлежит к северной греческой ономастической области (например, Александр, Андрискус, Архелай, Кеббас, Макета, Махатас, Никанор, Пеуколаос, Фалакрос, Филотас, Дримакос и Алексоммас) [39], в то время как несколько имен принадлежат к иллирийской ономастике (например, Преуратос, Тритеутас, Трасос). [39] Во второй половине 20-го века историки Фанула Папазоглу и НГЛ Хаммонд утверждали, что Биллис был древнегреческим основанием на территории иллирийских Биллионов [40] , а Мильтиад Хатзопулос (1997) утверждал, что это был самый северный греческий город неколониального основания в регионе. [41] В XXI веке ученые рассматривают Биллис как иллирийский город, который позже приобрел черты эллинистического города, став во многом организованным по греческому образцу. [11] [14] [42] [43] [28]
Поскольку самые южные иллирийские племена, включая биллионов, были склонны становиться двуязычными, это был также грекоязычный город. [12] В начале II века до н. э. Биллис принял древнегреческих священных посланников ( theoroi ) из Дельф . Только города, которые считались греческими, имели право получить theoroi, что указывает на то, что к этому времени Биллис считался греческим городом или что его жители стали грекоязычными. [13] Продолжительность времени, прошедшая до того, как иллирийские города были задокументированы в списке theorodokoi, проясняет, что аккультурация действительно имела место в южной Иллирии, однако это указывает на то, что процесс был постепенным. [14]
План местности Биллис
В эллинистическую эпоху (III в. до н. э.) в городе были построены стадион, театр, агора, две стоа, цистерна и перистильный храм. [44] [16] В городских стенах было 6 ворот. Дорога, идущая из Аполлонии, проходила через двое из них, пересекая Биллис в направлении узких ущелий реки Вьоса на пути в Македонию или ущелий Антигонии в направлении Эпира . [ необходима цитата ] В 2011 году во время реконструкции дороги недалеко от археологического парка, найденного на этом месте, была обнаружена статуя эллинистической эпохи, которая может изображать иллирийского солдата или божество войны. [45] [ необходима лучшая ссылка ]
Иллирийский коинон Биллионов, который был в некоторой степени эллинизирован и был двуязычным, [46] представлял собой коалицию одного или двух полисов, [47] как засвидетельствовано после 232 г. до н. э. [48] Союз был ограничен Биллисом и Никеей , [49] и Биллис считал Никею одним из своих демов . [47] Никея была членом союза, как указывает надпись II в. до н. э. [50]
Во время римско-иллирийской войны в 169/168 г. до н. э. биллионы приняли участие на стороне римлян против иллирийского царя Гентия . Однако впоследствии биллиды объединились с молоссами и македонцами против римлян, что привело к его разграблению и разрушению римской армией. [15]
После длительного упадка город снова поднялся в 30 г. до н. э. как римская колония, [15] что подтверждается эпиграфическим материалом и Плинием Старшим , [15] который называл его Colonia Bullidensis . [52] Его территорию Страбон называет Bylliake (Βυλλιακή) . [53] Стены Byllis несут на себе более четырех надписей на греческом языке с подробностями об их строительстве инженером Викторином по приказу императора Юстиниана I (483-565). [54] [55]
В ранний христианский период Биллис оставался важным поселением в Новом Эпире, хотя и уменьшился в размерах. Было обнаружено значительное количество церквей -базилик , которые содержали мозаичные полы и различные резьбы. [56] Две из этих базилик, возможно, имели пристроенные палаты дьяконикона , [57] в то время как баптистерий был установлен в базилике B. [58]
Ассоциация с престолом Аполлонии
Одним из участников Эфесского собора 431 года был Феликс, который подписался один раз как епископ Аполлонии и Виллиса, в другой раз как епископ Аполлонии. Некоторые предполагают, что эти два города образовали одну епископскую кафедру, другие полагают, что он был, строго говоря, епископом только Аполлонии, но временно отвечал также за Виллис во время вакансии этой кафедры. На Халкидонском соборе 451 года Евсевий подписывался просто как епископ Аполлонии. В письме епископов Эпира Нового византийскому императору Льву I в 458 году Филохарис подписался как епископ того, что рукописи называют «Валлидус», и что редакторы считают, что следует исправить на «Виллис». Следует ли Филохарис считать также епископом Аполлонии, зависит от толкования позиции Феликса в 431 году. [59] [60] [61]
Annuario Pontificio перечисляет Аполлонию как титулярную епархию , таким образом признавая, что она когда-то была жилой епархией , викарным епископом архиепископства Диррахия . [62] Он не предоставляет такого признания Биллису. [63]
Бодри, Николя, Шевалье, Паскаль (2020). «Les espaces domestiques et économiques du groupe épiscopal protobyzantin de Byllis (Albanie)», Археология мира перемен. Позднеримская и ранневизантийская архитектура, скульптура и пейзажи , Оксфорд, стр. 201–218.
Бодри, Николя (2010). «Нье наказать за продхимин и верес нэ Билиси», Monumentet 28, стр. 41–50.
Бодри, Николя, Шевалье, Паскаль и Мучай, Скендер (2010). «Le Quartier Episcopal, Campagne 2009, Биллис (Олбани)», Бюллетень Центра средних исследований Осера 14, стр. 57–60.
Бодри, Николя и др. (2003). «Биллис (Олбани)», Бюллетень греческой переписки 126.2, стр. 659–684.
Бейко, Лоренц; Моррис, Сара; Пападопулос, Джон; Шепарц, Линн (2015). Раскопки доисторического кургана в Лофкенде, Албания. ООО "ИСД". ISBN 978-1938770524.
Белли Паскуа, Роберта (2014). «Новое богатство студии и ценности Биллиса (Албания)». В Сальваторе Нуццо; Грегорио Андрия; Пьетро Камарда (ред.). Contributi di Ricerca 1 - Исследовательский вклад 1: 1° Семинар sullo stato dell'arte delle richerche nel Politecnico di Bari [1-й семинар по современному состоянию и проблемам исследовательской работы в POLIBA ]. Спа-центр Гангеми Эдоре. ISBN 978-88-492-9976-2.
Белли Паскуа, Роберта (2017). Лавароне, Массимо (ред.). «Археологические исследования и ценность: винтовки в археологическом парке Биллис (Албания)». Quaderni Friulani di Archeologia (XXVII). Società Friulana di Archeologia: 89–97. ISSN 1122-7133.
Боуден, Уильям (2003). Эпир Вет: археология позднеантичной провинции . Дакворт. ISBN 0-7156-3116-0.
Кабанес, Пьер (1976). Эпир: Смерть Пирра в честь римской победы, 272–167 а. Ж.-К (на французском языке). Париж: Литературные анналы Университета Безансона.
Чека, Неритан (1992). «Сантуари-дель-Иллирико-Эпиротика». В Стацио Аттилио; Чекколи, Стефания (ред.). Великая Греция и великие святилища Мадрепатрии: atti del trentunesimo Convegno di studi sulla Magna Grecia. Atti del Convegno di studi sulla Magna Grecia (на итальянском языке). Том. 31. Институт истории и археологии Великой Греции. стр. 123–126.
Чека, Неритан; Мучай, Скендер (2005). Биллис, его история и памятники . Тирана.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Чека, Ольгита (2012). «Il koinon e la città. L'esempio di Byllis». У Г. де Мариниса; ГМ Фабрини Дж. Пачи; Р. Перна; М. Сильвестрини (ред.). Я формировал и развивал город в Адриатике. Международная серия БАР. Том. 2419. Археопресс. стр. 59–64. ISBN 978-1-4073-1018-3.
Чека, Неритан; Чека, Ольгита (2018). «Оформление общественного пространства в доримских городах Южной Иллирии и Эпира (V-I вв. до н.э.)». У Жан-Люка Ламболи; Луан Пержита; Алтин Скендерай (ред.). L'Illyrie Méridionale et l'Épire dans l'Antiquité – VI. Actes du VI и международный коллоквиум в Тиране (20 – 23 мая 2015 г.). Де Боккар. стр. 977–990. ISBN 978-9928-4517-3-6.
Шевалье, П.; Мукадж, С.; Рейно, член парламента; Содини, Ж.-П. (2019). Биллис: Презентация места, укреплений, базилик A, C и D. Recherches Archeologiques Franco-Albanaises. Том. 3. ООО «ИСД». ISBN 9782869584549.
Шевалье, Паскаль; Бодри, Николя (2018). «Une ville du VIe siècle retournant à la сельская местность: дезурбанизация и отказ от епископской осады Биллиса». У Жан-Люка Ламболи; Луан Пержита; Алтин Скендерай (ред.). L'Illyrie méridionale et l'Épire dans l'Antiquité: Actes du VIe colloque International de Tirana, 20–23 мая 2015 г. Том. 6. Де Боккар. стр. 435–448. ISBN 9789928451712.
Шевалье, Паскаль и др. (2003). «Trois basiliques et un groupe épiscopal des Ve-VIe siècles rétudiés à Byllis (Albanie)», Hortus Artium Medievalium 9, стр. 155–165.
Шевалье, Паскаль и др. (2008). «Биллис (Олбани), кампания 2007 г.: епископский квартал, базилика E и др. Carrières», Бюллетень Центра средневековых исследований Осера 13, стр. 73–76.
Шевалье, Паскаль, Бодри, Николя и Мучаж, Скендер (2009). «Le Quartier Episcopal, Campagne 2008, Биллис (Олбани)», Бюллетень Центра средних исследований Осера 13, стр. 73–76.
Фидлер, М.; Лахи, Б.; Шехи, Э.; Панцель, С.-П.; Вело, К.; Дёнер, Грегор (2021). «Ausgrabungen in der Kleinsiedlung Babunjë bei Apollonia (Albanien) Bericht zu den Kampagnen 2018–2019». Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Römische Abteilung (RM) . 127 : 110–144.
Хаммонд, НГЛ (1989). «Иллирийские атинтаны, эпирские атинтаны и римский протекторат». Журнал римских исследований . 79 : 11–25. doi :10.2307/301177. JSTOR 301177. S2CID 162831458.
Хаджимихали, Марин (2004). «Биллис и регион, освещенный источниками VIe siècle», L'Illyrie méridionale et l'Épire dans l'Antiquité IV, Париж, стр. 463–466.
Хансен, Могенс Герман; Нильсен, Томас Гейне (2004). Инвентаризация архаичных и классических полисов . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-814099-3.
Хацопулос, МБ; Сакеллариу, М.; Лукопулу, Л.Д. (1997). Эпир, Четыре тысячи лет греческой истории и цивилизации . Экдотике Афинон. ISBN 960-213-377-5.
Ходжес, Ричард (2021). «Поиск спасения в Биллисе в VI веке». Журнал римской археологии . Cambridge University Press: 1–7. doi :10.1017/S1047759421000660. S2CID 250284278.
Хоти, Африм (2022). «Dyrrachium bizantina e il suo territorio (VI-VIII сек.)». В Соне Антонелли; Васко Ла Сальвиа; Мария Кристина Манчини; Олива Меноцци; Марко Модерато; Мария Карла Сомма (ред.). Archaeologiae Una Storia во множественном числе: Исследования в память о Саре Санторо . Archaeopress Publishing Ltd., стр. 245–250. ISBN 9781803272979.
Жаупай, Лавдош (2019). Этюды культурного взаимодействия в воздухе Иллиро-эпирота VII или III века, av. Ж.-К (Диссертация). Лионский университет; Институты и археология (Олбани).
Лазаньи, Кьяра (2019). Le realtà locali nel mondo mondo mondo: Ricerche supolis ed ethne della Grecia occidentale . Исследование и тесты эпиграфики. Edizioni dell'Orso. ISBN 978-88-6274-962-6.
Липперт, Андреас; Мацингер, Иоахим (2021). Die Illyrer: Geschichte, Archäologie und Sprache. Кольхаммер Верлаг. ISBN 9783170377103.
Льюис, ДМ; Бордман, Джон (1994). Кембриджская древняя история, том 6: Четвертый век до нашей эры . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-23348-8.
Пападопулос, Джон (2016). «Комаи, колонии и города в Эпире и Южной Албании: крах полиса и подъем урбанизма на окраинах греческого мира». В Molloy, Barry PC (ред.). Of Odysseys and Oddities: Scales and Modes of Interaction Between Prehistoric Aegean Societies and their Neighbours. Oxbow Books. стр. 435–460. ISBN 978-1-78570-232-7.
Стокер, Шарон Р. (2009). Иллирийская Аполлония: к новому ктисису и истории развития колонии.
Уилкс, Джон (1995). Иллирианцы . Wiley-Blackwell. ISBN 0-631-19807-5.
Виннифрит, Том Дж. (2002). Бесплодные земли-пограничные земли: история Северного Эпира/Южной Албании. Лондон. ISBN 0-7156-3201-9– через Дакворт.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Примечания
↑ Несколько богинь в греческом пантеоне имели эпитет Парфенос («девственница»), в том числе Артемида , Афина , Гера и Персефона .
Ссылки
^ ab Lippert & Matzinger 2021, стр. 101–102: «Das Koinon der Byllionen Hatte ihren Hauptsitz in Byllis rund 5 км nordöst-lich von Nikaia und ebenfalls am rechten Ufer der Vjosa (> Abb. 30). Die Stadt wurde urn 350 v. Chr. auf einem steilen Hügel angelegt und umfasste eine Fläche von 30 ha."
^ abc Belli Pasqua 2014, с. 427: «Fondata intorno alla metà del IV AC in una zona già sede di abitati protourbani risalenti al secolo precente, Byllis fu la sede Principal della comunità dei Billiones, della Quale Sono Stati Individuati Numerosi Centri, dislocati sulle Colline che delimitano la valle del фиуме Вьоса».
^ Хоти 2022, стр. 245, 249
^ Яупай 2019, стр. 86
↑ Хацопулос, Мильтиад Б. (23 ноября 2020 г.). Древняя Македония. Вальтер де Грюйтер ГмбХ & Ко КГ. п. 212. ИСБН978-3-11-071868-3. Биллис, город на границе Иллирии и Эпира
^ Эбди, Ричард Энтони (2007). Роман Бутринт: Оценка. Oxbow Books для Фонда Бутринт. стр. 190. ISBN978-1-84217-234-6. Кесарийская колония в Коринфе и возможные кесарийские колонии в Диме и Биллисе представляют собой наиболее очевидное влияние римского поселения в Эпире и Ахее.
^ Марцано, Аннализа; Метро, Гай PR (30 апреля 2018 г.). Римская вилла в Средиземноморском бассейне: от поздней республики до поздней античности. Cambridge University Press. стр. 271. ISBN978-1-316-73254-0. Биллис (Эпир)
^ Ходжес, Ричард (2000). Города и торговля в эпоху Карла Великого. Bloomsbury Academic. стр. 42. ISBN978-0-7156-2965-9. Величественные куртины в Бутринте, как и перестройка других городов Эпира, таких как Биллис
^ Туса, Себастьяно. «Menaxhimi Fiskal dhe Struktura Drejtuese e Sistemit të Parqeve Arkeologjike në Shqipëri në vëmendje të veçantë: Parqet Arkeologjike: Apolloni dhe Antigone» (PDF) (на албанском языке). Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО). п. 8. Архивировано из оригинала (PDF) 22 ноября 2020 года . Проверено 23 ноября 2020 г.
^ Виннифрит 2002, с. 58; Белли Паскуа 2014, с. 427; Ходжес 2021, с. 1; Липперт и Матцингер, 2021, стр. 78, 101–102; Фидлер и др. 2021, с. 137.
^ ab Winnifrith 2002, стр. 58: «Однако есть и другие места в Южной Албании, которые нельзя отнести к внезапному наступлению македонцев или молоссов, в частности, Амантия, Биллис и Сельце, которые некоторые считают Пелиумом, где Александр Великий вел трудную кампанию. Их массивные стены были построены до конца четвертого века, и литературные источники говорят о них как об иллирийских, а не эпирских или македонских основаниях. Позднее Амантия и Биллис приобрели атрибуты эллинистического города».
^ ab NGL Hammond. Perspectives on Albania. Macmillan, 1992. ISBN 978-0-333-51282-1 , стр. 37: Самые южные иллирийские племена имели тенденцию становиться двуязычными. Таким образом, Биллис, крупнейший город на территории иллирийских биллионов, был грекоязычным городом, который посещали греческие посланники из святилищ Греции.
^ ab Peter Allan Hansen . Carmina epigraphica Graeca. Novus Eboracus, 1983. ISBN 978-3-11-008387-3 , стр. 295: «Священные посланники из греческих святилищ посещали только греческие города: Диррахий, Аполлонию, Орикум, Аманцию и Биллис ( BCH 45 [1921], 1f.), из чего следует, что Биллис был греческим городом, основанным, вероятно, Пирром, или что его граждане, Биллиды, стали грекоязычными».
^ abc Stocker 2009, стр. 309: «В список Аргоса также вошли два конкретных города в Хаонии, Финики и Химара, оба из которых, должно быть, были греческими, но не «иллирийскими» городами. Однако столетие спустя в Дельфийском списке (ок. 220-189 гг. до н. э.) Виллис и Абантии были включены в число получателей священного посланника.1102 Продолжительность времени, прошедшего до того, как иллирийские города были занесены в список теородоков, ясно показывает, что аккультурация действительно происходила в южной Иллирии, но этот процесс был постепенным».
^ abcdef Lippert & Matzinger 2021, стр. 101.
^ abcdef Hansen & Nielsen 2004, стр. 343.
^ Ceka & Ceka 2018, стр. 977.
^ Боуден 2003
^ Хаммонд 1989, стр. 17
↑ Кабанес 1976, стр. 136.
^ Стокер 2009, стр. 213
^ Чека и Мукау (2005). Биллис . Тирана: Мигжени. п. 11. ISBN99943-672-7-7.
^ Шевалье и др. 2019, с. 15.
^ Хаммонд 1989, стр. 18.
^ ab Lasagni 2019, стр. 74.
^ Ходжес 2021, стр. 1.
^ Daniel, Marta (2018). «Находки иллирийских монетных кладов с территорий греческой Иллирии. Попытка реконструкции обращения монет на основе диапазона конкретных эмиссий». Światowit . 57 : 129–141. doi :10.5604/01.3001.0013.6811. ISSN 0082-044X. S2CID 213099877. Города Биллис и Орикос были основаны на границе сферы влияния Аполлонии и Диррахия, а также Эпира.
^ ab Lippert & Matzinger 2021, с. 78: «Vielleicht besteht ein gewisser Zusammenhang mit der Gründung der illyrischen Stadt Byllis im 4. Jh. am gegenüber Ligenden Talrand».
^ Липперт и Матцингер 2021, стр. 101–102.
^ Ceka 2012, стр. 60.
^ Шевалье и Бодри 2018, с. 436: «Fondée au IVe siècle av. J.-C., la Capitale de la tribu illyrienne des Bylliones connaît un essor notable à la période hellénistique».
^ Winnifrith, TJ (5 мая 2021 г.). Nobody's Kingdom: A History of Northern Albania. Andrews UK Limited. стр. 27. ISBN978-1-909930-96-4Преемники Александра , а затем Пирр также обладали властью в Южной Альбании, и создание эллинистических городов, таких как Биллис и Амантия с впечатляющими амфитеатрами, не следует приписывать внезапному росту иллирийской мощи.
^ Яупай 2019, стр. 86.
^ Хацопулос, Сакеллариу и Лукопулу 1997, стр. 144.
^ Хаммонд, НГЛ (1989). «Иллирийские атинтаны, эпирские атинтаны и римский протекторат». Журнал римских исследований . 79 : 11–25. doi :10.2307/301177. ISSN 0075-4358. JSTOR 301177. S2CID 162831458. Ошибочность предположения, что города северного Эпира были «иллирийскими городами», ясно изложенная в моей книге «Эпир» в 1967 году, была подтверждена Ф. Папазоглу в 1986 году, 439 в отношении Амантии, Биллиды, Никеи и Олимпии («J'ai dit 'a bon escient "cites grecques"... Нет смысла предлагать иллирийское название для городов, в которых язык, институты, должностные лица, ономастика, городское планирование и укрепления были греческими.
^ ab Hatzopoulos, Sakellariou & Loukopoulou 1997, стр. 144: «Тексты в надписях города датируются серединой IV в. до н. э. и обнаруживают типичные черты северо-западного греческого диалекта. Культы городов являются греческими (Зевс Тропеос72, Гера Телея73, Посейдон ? 4, Парфенос75 и т. д.), как и политические институты, хотя трудно прояснить их точное содержание».
^ abc Ceka 1992, стр. 125.
^ Ceka 1992, стр. 125–126.
^ аб Хацопулос, Сакеллариу и Лукопулу 1997, стр. 144–145.
^ Hatzopoulos, Sakellariou & Loukopoulou 1997, стр. 144-145: «... омастикон Биллиса, Никеи и их регионов состоит из греческих имен... Это важное свидетельство в основном греческого характера жителей не опровергается наличием нескольких иллирийских имен (Preuratos...)» ... «Хаммонд утверждает, что Биллис был греческой колонией, основанной в хоре иллирийских биллионов» ... «Фанула Папазоглу также говорит о «греческих основаниях на варварской территории».
^ МБ Хатзопулос. Границы эллинизма в Эпире в античности. Эпир: Ekdotike Athenon, стр. 145, 1997.
^ Пападопулос 2016, стр. 382: «...места проживания коренных народов, которые к IV в. до н. э. или позже стали городами, в значительной степени организованными по греческой модели (например, Биллис, Никея, Амантия, Лиссос)». стр. 383: «Затем в глубинке Иллирии, вдали от прибрежных районов, обычно населенных греками, особенно в развитом железном веке, образовался новый тип поселения, который стал известен как «протогородские» центры (общие обзоры см. в Lafe 2003; Ceka 2011). Эти протогородские центры отличаются от комаи во многих важных отношениях, не в последнюю очередь тем, что они укреплены. Пока еще не до конца понятно, представляют ли собой такие поселения, как Маргеллич, Гюрезезе, Машкезе, Биллис, Клос/Никайя и Димал (Калайя и Кротинес), настоящие города, убежища на вершинах холмов или региональные торговые и места встреч (библиографию по этим поселениям см. в Papadopoulos et al. 2007: 108; 2014: 8–9)... Также неясны процессы, которые осуществлялись которые развивались в этих иллирийских «протогородских» поселениях, а также взаимоотношения этих центров друг с другом и с прибрежными колониями».
^ Лазаньи 2019, с. 73: «poleis illiriche ellenizzate di Byllis o Amantia» ... Eckstein 2008, 52-54 (цит. на стр. 53): «Хотя Аполлония была римским amicus, не было установлено никаких связей с эллинизированными иллирийскими городами-государствами Биллисом и Амантия,...
^ Том Виннифрит. Бесплодные земли, пограничные земли: история Северного Эпира/Южной Албании. Дакворт, 2002. ISBN 978-0-7156-3201-7 , стр. 58
^ Фиер: Древняя статуя, обнаруженная в Биллисе. Архивировано 04.03.2016 в Wayback Machine.
^ Марьета Шашель Кос. Аппиан и Иллирик. Народный музей Словении, 2005, с. 226
^ ab Pleket, HW Supplementum Epigraphicum Graecum , Том XXXIX: 1989.
^ Уилкс 1995, стр. 97
^ Робер, Л. «Инаугурационные беседы», L'Illyrie méridionale et L'Épire dans l'Antiquité, Actes du Colloque International de Clermont-Ferrand . Клермон-Ферран, 1984, с. 14.
^ Халкия, Евгения (1997). «Раннехристианское искусство». Эпир . Экдотике Афинон: 166–81. ISBN9789602133712. Подобная усадка произошла и в Биллисе... население сократилось до 11 человек, но город не утратил своего значения, о чем свидетельствует обнаружение большого количества базилик, богато украшенных резьбой и мозаичными полами.
^ Халкия, Евгения (1997). «Раннехристианское искусство». Эпир . Экдотике Афинон: 166–81. ISBN9789602133712.«Среди южных пристроек отдельно стояла апсидальная комната с собственным атриумом, которая, по-видимому, служила диакониконом церкви, где верующие приносили свои приношения.
^ Халкия, Евгения (1997). «Раннехристианское искусство». Эпир . Экдотике Афинон: 166–81. ISBN9789602133712В базилике B в Биллисе ... баптистерии имеют форму простого прямоугольного помещения на южной стороне церкви.
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
.jpg/1280px-View_towards_the_Vjosa_valley,_Byllis,_Albania_(31559985683).jpg)