Реликвии Бирдмора — это тайник с артефактами эпохи викингов , который, как говорят, был обнаружен около Бирдмора, Онтарио , Канада, в 1930-х годах. Тайник состоит из меча эпохи викингов , топора и бруска неопределенного назначения (возможно, части щита ).
Утверждалось, что реликвии являются доказательством раннего норвежского заселения северного Онтарио . Хотя подлинность фрагментов, как правило, не оспаривается, их «открытие» in situ в Онтарио считается мистификацией. В 1930-х годах Королевский музей Онтарио (ROM) выкупил реликвии у человека, который предположительно их раскопал. Около двадцати лет они были на видном месте в музее; однако музей был вынужден убрать реликвии с экспозиции после публичного расследования примерно в 1956–1957 годах. Примерно в это же время сын предполагаемого первооткрывателя признался, что его отец подбросил реликвии. Провинциальный музей вновь представил реликвии для публичного показа в 1990-х годах.
3 декабря 1936 года Джеймс Эдвард Додд, старатель -любитель и проводник CNR из Порт-Артура, Онтарио , продал тайник с железными фрагментами Чарльзу Трику Каррелли , куратору Королевского музея Онтарио (ROM) [1] [2] за 500 канадских долларов . [3] Тайник состоял из сломанного меча, топора и бруска неизвестного назначения. [примечание 1] Додд утверждал, что он раскопал фрагменты во время поисков золота к юго-западу от Бирдмора, Онтарио , 24 мая 1931 года. [1] [3]
Согласно одной из версий событий, Додд забрал фрагменты домой, думая, что это индейские реликвии. Некоторое время он хранил их в своем дровяном сарае, пока слухи о его открытии не достигли Каррелли в Торонто . [2] Каррелли принял рассказ Додда, осмотрел фрагменты и убедился в их подлинности. Он отправил их фотографии экспертам в Европе, которые подтвердили, что это подлинные норвежские артефакты. После покупки фрагментов Каррелли выставил их в ROM. [2] Примерно в это же время Джеймс Уотсон Каррен, [4] редактор The Sault Ste. Marie Star , заявил, что находка является доказательством норвежского захоронения в этом регионе. [1] Каррен много читал лекции на тему « Норвежец умер в Онтарио девятьсот лет назад» и опубликовал книгу на эту тему. [5] [1] [6]
.jpg/1280px-Beardmore_Relics_(map).jpg)
Канадский автор Фарли Моуэт в своей книге Westviking (впервые опубликованной в 1965 году) предположил, что реликвии Бирдмора и Кенсингтонский рунный камень были доказательством норвежской оккупации региона Онтарио и частей Миннесоты . [5] Говорят, что Кенсингтонский рунный камень был найден недалеко от Кенсингтона, Миннесота , США, шведским американским фермером в 1898 году. Он представляет собой каменную плиту с предполагаемыми рунами, вырезанными на ней. [7] Рунологи и специалисты по скандинавским языкам считают рунный камень подделкой , но некоторые исследователи-любители и местные жители верят в его подлинность. [8]
Моуот считал вероятным, что норвежцы основали базу в Гудзоновом проливе и оттуда могли проплыть в Гудзонов залив , далее на юг в залив Джеймса и высадиться где-то недалеко от устья реки Олбани . Из этого возможного места высадки Моуот предположил, что экспедиция могла отправиться на лодке в место около озера Нипигон . Моуот предположил, что такую экспедицию мог возглавить Пол Кнутсон , и что руны на Кенсингтонском рунном камне связаны со смертью десяти его последователей. Моуот предположил, что реликвии Бирдмора были остатками захоронения, и что Кенсингтонский рунный камень был изначально выгравирован и оставлен где-то недалеко от этого района, когда экспедиция совершила поспешное отступление на северо-восток. Он предположил, что рунный камень могли найти индейцы, а затем увезти в Миннесоту. [9]
Сразу после покупки Королевским музеем Онтарио «реликвий» канадские археологи [ кто? ] и другие [ кто? ] были встревожены одобрением музеем фрагментов, отметив несоответствия в заявлениях Додда, а также в заявлениях его друзей и врагов. Додд несколько раз менял свой отчет. [1] Джон Роберт Коломбо писал, что «археологи обвинили Додда в мошенничестве, предположив, что он купил артефакты у иммигранта из Норвегии, а затем «присолил» их для последующего «открытия». На фоне значительных споров Королевский музей Онтарио изъял артефакты из публичного показа и в течение более тридцати лет регулярно отказывал в разрешении на воспроизведение фотографий реликвий». [5] [примечание 2]
В 1956 или 1957 году Уолтер Додд, сын Джеймса Эдварда Додда, представил под присягой заявление о том, что его отец нашел реликвии в подвале дома по адресу 33 Machar Street, Port Arthur; что он видел, как его отец подложил реликвии на место предполагаемого открытия; и что его более раннее заявление было сделано «под давлением» его отца. [11] [12] До этого момента Королевский музей Онтарио защищал подлинность реликвий и их предполагаемого открытия. На фоне значительных споров и после публичного расследования музей изъял реликвии из экспозиции. [1] [5]
По словам американского антрополога Эдмунда Карпентера , в течение двадцати пяти лет между предполагаемым открытием и признанием сына, сменявшие друг друга директора и сотрудники музея знали многое из «истинной» истории реликвий. Карпентер заявил, что сотрудники знали коллекцию, где находились фрагменты, и даже знали название корабля, на котором они прибыли в Канаду. [12] Карпентер привел этот случай в качестве примера своей концепции 1961 года «идентификации с институциональной властью». [13] По словам историка Ф. Дональда Логана, фрагменты, по-видимому, были импортированы из Скандинавии примерно в 1923 году. Они оказались в районе Порт-Артура, где проживало значительное количество норвежцев . [3] Сообщается, что в течение более 30 лет кураторы музея отказывались разрешать фотографировать фрагменты, и что в 1990-х годах музей вновь представил реликвии для всеобщего обозрения. [5]