Ансгар (8 сентября 801 г. – 3 февраля 865 г.), также известный как Анскар , [4] Святой Ансгар , Святой Ансхар или Оскар , был архиепископом Гамбурга-Бремена в северной части Королевства Восточных Франков . Ансгар стал известен как «Апостол Севера» из-за своих путешествий, и Гамбургский престол получил миссионерский мандат на распространение христианства в Северной Европе. [5] [6]
Ансгар был сыном знатной франкской семьи, родившейся недалеко от Амьена (современная Франция). [6] [7] После ранней смерти матери Ансгар воспитывался в бенедиктинском монастыре Корби в Пикардии . [6] Согласно Vita Ansgarii («Жизнь Ансгара»), когда маленький мальчик узнал в видении, что его мать находится в компании Марии, матери Иисуса , его беспечное отношение к духовным вопросам изменилось на серьезное. [8] Его ученик, преемник и будущий биограф Римберт считал видения (из которых это было первым) главным жизненным мотивом Ансгара.
Ансгар действовал в контексте фазы христианизации Саксонии (ныне Северная Германия ), начатой Карлом Великим и продолженной сыном и преемником Карла Великого, Людовиком Благочестивым . В 822 году Ансгар стал одним из многих миссионеров, отправленных для основания аббатства Корвей (Новый Корби ) в Вестфалии , где он стал учителем и проповедником. Группа монахов, включая Ансгара, была отправлена дальше на север в Ютландию с королем Харальдом Клаком , который принял крещение во время своего изгнания. С падением Харальда в 827 году и смертью спутника Ансгара Отберта их школа для сыновей придворных закрылась, и Ансгар вернулся в Германию. Затем в 829 году, после того как шведский король Бьёрн в Хауге запросил миссионеров для своих шведов , король Людовик отправил Ансгара, теперь в сопровождении монаха Витмара из Нового Корби в качестве своего помощника. Ансгар проповедовал и обращал людей, особенно в течение шести месяцев в Бирке , на озере Меларен , где богатая вдова Мор Фридеборг оказала гостеприимство. Ансгар организовал небольшую общину, в которой она и управляющий короля, Хергейр, были ее наиболее видными членами.
В 831 году Ансгар вернулся ко двору Людовика в Вормсе и был назначен в архиепископство Гамбург-Бремен . Это было новое архиепископство, включающее епископства Бремена и Фердена и имеющее право отправлять миссии во все северные земли, а также посвящать для них епископов. Ансгар получил миссию евангелизации языческих Дании , Норвегии и Швеции . Король Швеции решил бросить жребий относительно того, принимать ли христианских миссионеров в свое королевство. Ансгар рекомендовал этот вопрос на попечение Бога, и жребий оказался благоприятным. [6] Ансгар был посвящён в епископы в ноябре 831 года с одобрения Григория IV . Перед тем как снова отправиться на север, Ансгар отправился в Рим, чтобы получить паллий непосредственно из рук папы, и был официально назначен легатом северных земель. Эббо, архиепископ Реймса , ранее получал подобную комиссию, но был дважды смещен до своей смерти в 851 году и никогда не путешествовал так далеко на север, поэтому юрисдикция была разделена по соглашению, и Эббо сохранил Швецию за собой. Какое-то время Ансгар посвятил себя нуждам своей собственной епархии, которая все еще была миссионерской территорией и имела мало церквей. Он основал монастырь и школу в Гамбурге. Хотя она была предназначена для обслуживания датской миссии дальше на север, она мало чего достигла.
После смерти Людовика Благочестивого в 840 году его империя была разделена, и Ансгар потерял аббатство Турхольт , которое Людовик отдал в качестве пожертвования на работу Ансгара. Затем в 845 году датчане неожиданно совершили набег на Гамбург, уничтожив все церковные сокровища и книги. Теперь у Ансгара не было ни престола, ни доходов, и многие помощники покинули его. Новый король, третий сын Людовика, Людовик Немецкий , не передал Турхольт Ансгару, но в 847 году он назначил миссионера в вакантную епархию Бремена, куда Ансгар переехал в 848 году. Однако, поскольку Бремен был викарным епископом Кельнского епископа, объединение епархий Бремена и Гамбурга представляло канонические трудности. После длительных переговоров Папа Николай I одобрил объединение двух епархий в 864 году.
Несмотря на эту политическую суматоху, Ансгар продолжил свою северную миссию. Датская гражданская война заставила его установить хорошие отношения с двумя королями, Хориком Старшим и его сыном Хориком II . Оба помогали ему до самой его смерти; Ансгар смог добиться разрешения на строительство церкви в Шлезвиге к северу от Гамбурга и признания христианства как терпимой религии. [9] Ансгар не забыл шведскую миссию и провел там два года лично (848–850), предотвратив угрозу языческой реакции. В 854 году Ансгар вернулся в Швецию, когда в Бирке правил король Улоф . По словам Римберта, он был благосклонно настроен к христианству. Во время набега викингов на Апуоле (нынешняя деревня в Литве ) в Курляндии шведы разграбили куршей .
Ансгар был похоронен в Бремене в 865 году. Его преемник на посту архиепископа Римберт написал Vita Ansgarii . Он отметил, что Ансгар носил грубую власяницу, жил на хлебе и воде и проявлял большую благотворительность к бедным. Адам Бременский приписал Vita et miracula Виллехада (первого епископа Бремена) Ансгару в Gesta Hammenburgensis ecclesiæ ; Ансгар также является предполагаемым автором сборника кратких молитв Pigmenta (ред. JM Lappenberg, Гамбург, 1844). [10] Папа Николай I объявил Ансгара святым вскоре после смерти миссионера. Первый настоящий миссионер в Швеции и странах Северной Европы (и организатор католической церкви там), Ансгар был позже объявлен «Покровителем Скандинавии ». [6]
Реликвии находятся в Гамбурге в двух местах: соборе Святой Марии (нем.: Domkirche St. Marien) и церкви Святого Ансгара и Святого Бернарда (нем.: St. Ansgar und St. Bernhard Kirche). [11] Статуи епископа Ансгара стоят в Гамбурге , Копенгагене и Рибе , а также каменный крест в Бирке . Его праздник ( Малый праздник ) приходится на 3 февраля , как и в Церкви Англии , [12] Епископальной церкви , [2] и Евангелическо-лютеранской церкви в Америке . [13] [14]
Хотя Vita Ansgarii («Жизнь Ансгара») является историческим документом и первоисточником, написанным человеком, существование которого может быть доказано исторически, она прежде всего стремится продемонстрировать святость Ансгара. Она частично касается видений Ансгара, которые, по словам автора Римберта, поощряли и помогали замечательным миссионерским подвигам Ансгара.
В ходе этой работы Ансгар неоднократно вступает на новый этап своей карьеры после видения. По словам Римберта, его ранние исследования и последующая преданность аскетической жизни монаха были вдохновлены видением его матери в присутствии Марии, матери Иисуса . Опять же, когда шведский народ остался без священника на некоторое время, он умолял короля Хорика помочь ему с этой проблемой; затем, получив его согласие, посоветовался с епископом Гаутбертом, чтобы найти подходящего человека. Они вдвоем искали одобрения короля Людовика, которое он дал, когда узнал, что они согласны по этому вопросу. Ансгар был убежден, что ему было велено небесами предпринять эту миссию, и находился под влиянием видения, которое он получил, когда был обеспокоен путешествием, в котором он встретил человека, который заверил его в его цели и сообщил ему о пророке, которого он встретит, аббате Адальгарде , который наставит его в том, что должно было произойти. В видении он искал и нашел Адальгарда, который повелел: «Острова, слушайте меня, будьте внимательны, самые отдаленные народы», что Ансгар истолковал как Божью волю, чтобы он отправился в скандинавские страны, поскольку «большая часть этой страны состояла из островов, а также, когда было добавлено: «Я сделаю тебя светом народов, чтобы спасение Мое достигло концов земли», так как край света на севере находился на шведской территории». [15]
.svg/1280px-Europe_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}