« Благовещение из Экс-ан -Прованса» — картина, приписываемая Бартелеми д'Эйку или так называемому Мастеру Благовещения из Экс-ан-Прованса. Написанная в 1443–1445 годах, она первоначально находилась в соборе Сен-Совер в Экс-ан-Провансе на юге Франции . Сейчас она разделена между церковью Мадлен в том же городе (центральная панель с Благовещением ), музеем Бойманса — ван Бёнингена (часть левой панели с пророком Исайей) в Роттердаме , Рейксмузеумом в Амстердаме (верхняя часть левой панели), в то время как правая панель находится в Королевском музее изящных искусств Бельгии в Брюсселе . Боковые панели написаны с обеих сторон, на них справа изображен Христос, а слева — Мария Магдалина (верхняя часть, на обороте амстердамской панели, не сохранилась); Вместе они образовывали сцену Noli me tangere, когда триптих был сложен.
Работа была заказана Пьером Корпичи, торговцем тканями, который знал отчима Бартелеми, [1] и сочетает в себе влияния раннего нидерландского искусства Робера Кампена и Яна ван Эйка с влияниями Клауса Слютера , работавшего в Дижоне, и Колантонио из Неаполя (хотя некоторые считают, что это последнее влияние шло в другом направлении). Многие иконографические детали следуют за Благовещениями Яна ван Эйка и его круга, такими как Благовещение Вашингтона . Вместе с прекрасным портретом, датированным 1456 годом (коллекция Лихтенштейна, Вена), и фрагментом с небольшим распятым Христом в Лувре , это единственная сохранившаяся панельная картина , связанная с Бартелеми д'Эйком; большинство его поздних работ представляют собой иллюминированные рукописи, заказанные Рене Анжуйским.
Центральная панель изображает Благовещение внутри готической церкви, ангел появляется под сводом. Над ним, из продырявленного окна-розетки , входят Бог и два ангела, в то время как Мадонна стоит на коленях справа, с двумя расписанными нефами на заднем плане.
При использовании в качестве алтаря боковые панели триптиха большую часть времени оставались закрытыми, демонстрируя сцену Noli me tangere с коленопреклоненной Марией Магдалиной слева и уходящим от нее Христом справа. Однако эти две панели не образуют непрерывную сцену; Мария Магдалина помещена среди пышных зеленых холмов, в то время как Христос окружен более пустынным, похожим на пустыню ландшафтом. Обе панели Брюсселя и Роттердама расписаны с обеих сторон, обратная сторона фрагмента Амстердама не сохранилась.
Размеры персонажей, как и в других современных фламандских картинах , не реалистичны по сравнению с фоном, но больше. Широкие одежды показывают вдохновение бургундской школой. Свет явно фламандского происхождения (Робер Кампен), как и (хотя с некоторыми провансальскими элементами) мелкие детали, включая крылатого дьявола и летучую мышь в левой арке.
