Питер То Рот ( / t oʊ r oʊ t / ; 5 марта 1912 - 7 июля 1945) был католиком из Папуа-Новой Гвинеи , который служил катехизатором в своей деревне и которому был доверен местный приход во время Второй мировой войны , когда императорские японские войска оккупировали регион. [1] Он отстаивал религиозные ценности перед лицом японского гнета и продолжал проводить секретные службы, когда японцы ограничивали его от активного пастырского служения. То Рот был женат с 1936 года и был откровенным критиком японских взглядов на многоженство . [2] [3]
Его беатификация прошла в Папуа-Новой Гвинее в 1995 году. [4] [2]
Питер То Рот родился 5 марта 1912 года на острове Новая Померания в тогдашней Германской Новой Гвинее и был третьим из шести детей Анджело Ту Пуйи (уважаемого старосты деревни) и Марии Иа Тумул, которые оба приняли католичество в 1898 году. [4]
Его отец научил его основам катехизиса и отправил его в местную миссионерскую школу в 1919 году, несмотря на то, что в то время образование не было обязательным. Он был довольно ловким в лазании по кокосовым пальмам и был более чем готов делать это, чтобы приобретать кокосы для старых деревень. [2] Он редко шалил в школе, но был честен и быстро помогал нуждающимся. В 1930 году приходской священник Ракунаи - отец Лауфер - спросил его отца, позволит ли он То Роту начать обучение на священника . Его отец сказал, что время для этого еще не подходящее, но было бы более чем уместно, если бы его сын учился на катехизатора . В 1930 году он начал свое обучение в колледже Святого Павла миссионеров Священного Сердца в Талилигапе, после чего он был уполномочен в качестве катехизатора для прихода Ракунаи в 1933 году, когда местный епископ вручил ему крест катехизатора. Затем Рот вернулся в свою деревню, где он продолжил помогать отцу Лауферу. Он был прекрасным учителем и организатором занятий для людей, и у него всегда была при себе Библия . [4] [2]
11 ноября 1936 года он женился на Пауле Иа Варпит, и у пары родилось трое детей; один умер в младенчестве, а другой умер вскоре после войны. Его последний ребенок дожил до старости и родился после смерти То Рота. [4] Пара поженилась в церкви, хотя некоторые местные и традиционные обычаи были соблюдены. [3]
После того, как японские войска оккупировали страну в марте 1942 года (вытеснив австралийский гарнизон), их солдаты интернировали всех иностранных миссионеров, хотя в целом остались равнодушны к религии. Приходской священник оставил То Рота отвечать за свой приход, и в результате он стал его активным лидером. В этой роли он заботился о тех, кто был болен и беден, а также стремился лучше обучать новообращенных. [4] [3] К концу 1943 года японские власти ограничили религиозные службы и несколько месяцев спустя полностью запретили их. Но То Рот продолжал проводить их в тайне и не боялся последствий для своей собственной жизни, несмотря на страх окружающих. Разрушение церкви вскоре заставило его построить «кустовую церковь» за пределами деревни, чтобы проводить тайные службы; он вел там записи крещений и венчаний. [3]
Метепа был женатым христианином и полицейским, работавшим на японцев; он вожделел к жене протестанта по имени Иа Ментил. Отец То Рота и Ментил помешал Метепе похитить Ментил в качестве своей второй жены, и разъяренный офицер доложил о нем своему начальнику Куэке, который вызвал То Рота. Японские власти узаконили вторую жену, но То Рот выступил против этого, поскольку это противоречило доктрине. То Рот встретился с Куэкой, которая приказала ему прекратить свою пастырскую деятельность, в то время как Метепа и еще один человек схватили Ментил и избили ее мужа. [2] Но То Роту и старосте деревни удалось найти Ментил и вернуть ее в Ракунай. Это событие послужило усилением защиты То Ротом традиционного брака, когда шпионы следили за ним, чтобы поймать его на месте благочестия, чтобы арестовать его. Одна пара донесла на него, и полиция арестовала его после того, как при обыске дома обнаружила предметы религиозного культа. Он сажал овощи, чтобы отдать их японцам, когда его арестовали на Рождество 1944 года. [2] [4] [1]
То Рота доставили в полицейское управление, где начальник полиции Мешида спросил, проповедует ли он, на что катехизатор подтвердил. Мешида ударил его по лицу и затылку и приказал заключить в тюрьму. Методистский вождь Навунарама и христианский вождь Ракунаи не смогли добиться его освобождения, хотя он и сказал им не беспокоиться об этом. Он признался своей матери, что умрет, но заверил ее, что он более чем готов умереть за Иисуса Христа, если это так; его заперли в маленькой камере без окон. [2] [3] То Рота приговорили к двум месяцам заключения в концентрационном лагере Вунайара. Однажды его жена и двое детей пришли навестить его, и она умоляла его отказаться от работы катехизатором, чтобы он оставался в безопасности. Но То Рот был непреклонен и не откажется от своих обязанностей перед людьми. В день своей смерти он сказал матери: «Полиция сообщила мне, что сегодня вечером придет японский врач, чтобы дать мне лекарство. Удивительно, ведь я не болен. Подозреваю, что это уловка». [3] [1] Он велел жене принести свой крест и хорошую одежду, чтобы он мог отправиться к Богу в подобающей одежде.
В 1945 году ему сделали смертельную инъекцию, а затем дали что-то выпить. Но охранники увидели, что яд действует медленно, поэтому заставили его лечь, пока врач закрывал ему рот; его охватили судороги, и его удерживали, пока он не умер, получив удар по затылку балкой. После его смерти полицейский отправился в Ракунаи и сказал: «Ваш катехизатор умер». Недоверчивый вождь деревни потребовал рассказать, что офицеры сделали с То Ротом, но офицер сказал: «Он заболел и умер». Его дядю Тауру отправили в тюрьму с командиром Мешидой, чтобы он осмотрел останки То Рота и отвез их для захоронения. Его останки были найдены теплыми и все еще свернутыми, с ватой, заткнутой в уши и нос с кровью, и красным шарфом, обмотанным вокруг шеи. Задняя часть его шеи была опухшей и имела раны, а на правой руке был виден четкий след от иглы. Останки То Рота вскоре были похоронены в Ракунаи. Его похоронили как вождя на католическом кладбище, но похороны прошли в тишине, потому что люди боялись японцев. [5]
Папа Бенедикт XVI - в 2012 году - призвал все супружеские пары брать пример с То Рота как с «примера мужества», и позже он отправил кардинала Джозефа Зен Зе-Киума принять участие в торжествах в Рабауле, чтобы отметить столетие со дня рождения покойного катехизатора. [6] [7] Папа обсуждал То Рота на своей встрече «ad limina» с папуасскими епископами 9 июня 2012 года, в то время как архиепископ Рабаула Франческо Панфило опубликовал пастырское письмо примерно в то же время, в котором говорилось о жизни и примере То Рота. [7]
5 марта 2012 года правительство Папуа-Новой Гвинеи выпустило серию почтовых марок в честь столетия со дня его рождения.
Процесс беатификации начался 14 января 1986 года после того, как Конгрегация по делам святых выдала официальное " nihil obstat " делу и назвала его Слугой Божьим ; формальная епархиальная фаза сбора документации происходила в архиепархии Рабаул с 21 января 1987 года по 30 марта 1989 года, когда все документы были запечатаны в коробки и отправлены в Рим для рассмотрения CCS. CCS утвердил это расследование 2 июня 1989 года и после того, как получил досье Positio из постулирования дела в 1991 году. Теологи одобрили содержание досье 26 июня 1992 года, как и члены CCS 1 декабря 1992 года. Его беатификация была одобрена Папой Иоанном Павлом II 2 апреля 1993 года после того, как Папа подтвердил, что То Рот был убит "in odium fidei" (из ненависти к вере). Иоанн Павел II причислил То Рота к лику блаженных 17 января 1995 года во время своего визита в Папуа-Новую Гвинею . [8] [9]
В настоящее время постулатером по этому вопросу является отец Фернандо Клементе Сантос, MSC, а вице-постулатером — отец Томас Равайоли, IVE.
Его литургический праздник привязан к дате его смерти, как это обычно бывает. Он включен в литургический календарь Римского обряда в его родной Папуа-Новой Гвинее, а также на Соломоновых островах и в Австралии, а также для миссионеров Священного Сердца.
