Камея Блакаса — необычно большая древнеримская камея высотой 12,8 см (5 дюймов), вырезанная из куска сардоникса с четырьмя чередующимися слоями белого и коричневого цветов. [1] На нем изображен профиль головы римского императора Августа, и он, вероятно, датируется вскоре после его смерти (в возрасте 75 лет) в 14 году нашей эры, возможно, в 20–50 годах нашей эры. [2] Он находился в Британском музее с 1867 года, когда музей приобрел знаменитую коллекцию древностей , которую Людовик, герцог Блакас, унаследовал от своего отца , включая Эсквилинское сокровище . [3] Обычно он выставлен в комнате 70. [4]
Это одна из группы впечатляющих императорских гравированных драгоценных камней , иногда называемых «Государственными камеями» [5] , которые, предположительно, возникли во внутреннем придворном кругу Августа, поскольку они изображают его с божественными атрибутами, которые все еще были политически чувствительными, а в некоторых случаях имеют сексуальные аспекты, которые не были бы известны широкой аудитории. [6] К ним относятся Джемма Августа в Вене (где также есть Джемма Клавдия, изображающая императора Клавдия и его брата с их женами) и Великую камею Франции в Париже. [7]
Как и во всех его портретах, Август изображен довольно молодым человеком, внешность которого сильно идеализирована, если сравнивать его с описаниями в литературе. [8] В рамках строгой условности его портретов это изображение указывает на его старость; лицо было описано как «напряженное, болезненное, но идеальное и благородное» [9] и имеющее «отстраненный вид нестареющего величия». [10] Здесь он виден сзади, но с головой, повернутой в профиль, что значительно превышает размер тела. Он перекинул эгиду , атрибут Юпитера , [11] через плечо; большая часть этого находится в верхнем коричневом слое камня. Эгида здесь представлена как своего рода украшенный плащ из козлиной шкуры с отверстием для головы, которое кажется (невероятно маленьким) на плече Августа.
Голова Горгоны изображена в белом центре коричневой секции, а на другой стороне эгиды есть еще одна голова , выступающая слева. Это может быть Фобос , олицетворение страха, о котором в греческой литературе часто говорят, что он украшал щиты героев и который, по словам Гомера , появлялся на эгиде . [12] Поза и эти детали очень похожи на камею в Метрополитен-музее в Нью-Йорке, которая гораздо эффективнее передает тело (см. галерею). В Нью-Йорке одна из голов интерпретируется как «бог ветра, возможно, задуманный как олицетворение летних ветров, которые принесли кукурузный флот из Египта в Рим, и, таким образом, это косвенная ссылка на аннексию Египта Августом после поражения Марка Антония и Клеопатра в Акциуме в 31 г. до н. э.». [13]
.jpg/1280px-Augustus_portrait,_sardonyx_cameo,_AD_14-20_(cropped).jpg)
Август носит королевскую диадему , возможно, первоначально изображавшуюся просто как тканевую ленту, концы которой завязаны на затылке. Золотая полоса, украшенная драгоценными камнями, вероятно, средневековая, и записано, что она была отремонтирована в начале 18-го века, когда камея находилась в коллекции Леоне Строцци , архиепископа Флоренции , то есть еще в ее письменной истории. идет. Это дополнение может указывать на то, что оно было включено в реликварий или какой-либо другой средневековый объект, как и в случае с другой камеей Августа, использовавшейся в качестве центрального элемента Креста Лотаря . [14] Какой-то посох, возможно, скипетр или древко копья, проходит по диагонали влево, а ремень через правое плечо, предположительно, предназначен для меча на поясе. Подобные позы с эгидой встречаются в эллинистическом искусстве , и намерение, вероятно, заключалось в том, чтобы предложить «боевого правителя в традициях Александра Великого », [15] которого часто изображали носящим эгиду . [16] Марк Антоний также был изображен носящим его. [17]
Как и в других государственных камеях и памятниках Августа, таких как Ara Pacis , стиль сильно неоклассический и идеалистический, в отличие от реализма, который отличал римскую скульптуру , особенно в портретах . Некоторые семьи римских патрициев продолжали использовать реалистический стиль, возможно, как приглушенный жест против принципата Августа ; этот стиль также использовался более богатым классом вольноотпущенников в своих надгробных памятниках . [18] В камее Блакаса идеализирующий стиль, возможно, связан с одним из немногих римских художников, чье имя мы знаем, Диоскуридом Эгейским в Киликии , который, по словам Плиния Старшего и Светония , вырезал личную печать Августа, которая сейчас утеряна, хотя другие драгоценные камни, по-видимому, подписанные им, сохранились. [19] Предполагается существование «государственной мастерской» по производству этих драгоценных камней, в которой, вероятно, работали художники греческого происхождения. [20] Камея, похоже, была вырезана из более крупного произведения. [21] Сохранившиеся «Государственные драгоценности» происходят из средневековых коллекций, где они явно высоко ценились и, как предполагается, подобно различным позднеантичным консульским диптихам и другим изделиям из слоновой кости, сохранились над землей с древних времен.
