Гомер ( / ˈ h oʊ m ər / ; древнегреческий : Ὅμηρος [hómɛːros] , Hómēros ; родился около 8 века до н. э. ) был древнегреческим поэтом, который считается автором «Илиады » и «Одиссеи» , двух эпических поэм , которые являются основополагающими произведениями древнегреческой литературы . Гомер считается одним из самых почитаемых и влиятельных авторов в истории. [2]
В центре «Илиады» Гомера — ссора царя Агамемнона и воина Ахилла в последний год Троянской войны . « Одиссея» повествует о десятилетнем путешествии Одиссея , царя Итаки , обратно на родину после падения Трои. Эпосы описывают борьбу человека, особенно «Одиссея» , где Одиссей выдерживает наказание богов. [3] Поэмы написаны на гомеровском греческом языке , также известном как эпический греческий, литературный язык , в котором смешались черты ионийского и эолийского диалектов разных веков; преобладающее влияние оказывает восточно-ионический. [4] [5] Большинство исследователей полагают, что изначально поэмы передавались устно . [6] Несмотря на то, что поэмы Гомера в основном известны своими трагическими и серьезными темами, в них также присутствуют примеры комедии и смеха. [7]
Эпические поэмы Гомера сформировали аспекты древнегреческой культуры и образования, поощряя идеалы героизма, славы и чести. [8] Для Платона Гомер был просто тем, кто «научил Грецию» ( τὴν Ἑλλάδα πεπαίδευκεν , tēn Helláda pepaídeuken ). [9] [10] В «Божественной комедии » Данте Алигьери Вергилий называет Гомера «Поэтом-сувереном», королем всех поэтов; [11] в предисловии к своему переводу «Илиады » Александр Поуп признает, что Гомер всегда считался «величайшим из поэтов». [12] С античности и до наших дней гомеровский эпос вдохновил множество известных произведений литературы, музыки, искусства и кино. [13]
Вопрос о том, кем, когда, где и при каких обстоятельствах были написаны « Илиада» и «Одиссея», продолжает оставаться предметом споров. Ученые обычно считают эти две поэмы произведениями разных авторов. Считается, что поэмы были написаны в какой-то момент около конца восьмого или начала седьмого века до нашей эры. [14] В классической древности циркулировало множество рассказов о жизни Гомера , наиболее распространенным из которых является то, что он был слепым бардом из Ионии , региона центральной прибрежной Анатолии в современной Турции. [15] Современные ученые считают эти рассказы легендарными . [16]
_-_Homer_and_his_Guide_(1874).jpg/1280px-William-Adolphe_Bouguereau_(1825-1905)_-_Homer_and_his_Guide_(1874).jpg)
Сегодня с именем «Гомер» ассоциируются только « Илиада» и «Одиссея » . В древности ему иногда приписывали большое количество других произведений, включая « Гомеровы гимны» , « Состязание Гомера и Гесиода» , несколько эпиграмм , « Малая Илиада» , «Носты » , «Фиваида» , «Киприя» , «Эпигоны» , комический мини-эпос «Батрахомиомахия» («Война лягушек и мышей»), «Маргиты» , « Взятие Эхалии » и « Фокаида» . Эти утверждения сегодня не считаются подлинными и не были общепринятыми в древнем мире. Как и множество легенд, окружающих жизнь Гомера, они указывают не более чем на центральное место Гомера в древнегреческой культуре. [17] [18] [19]
Некоторые древние рассказы о Гомере были установлены рано и часто повторялись. Они включают то, что Гомер был слепым (взяв за самоотсылку отрывок, описывающий слепого барда Демодока ), [20] [21] что он проживал на Хиосе , что он был сыном реки Мелес и нимфы Крифеис , что он был странствующим бардом, что он составил изменяющийся список других произведений («Гомерика»), что он умер либо на Иосе , либо после того, как не смог разгадать загадку, заданную рыбаками, и различные объяснения имени «Гомер» ( Ὅμηρος , Hómēros ). [20] Другая традиция со времен римского императора Адриана говорит, что Эпикаста (дочь Нестора ) и Телемах (сын Одиссея ) были родителями Гомера. [22] [23]
Две наиболее известные древние биографии Гомера — « Жизнь Гомера» Псевдо-Геродота и « Состязание Гомера и Гесиода» . [1] [24]
В начале четвертого века до нашей эры Алкидамас составил вымышленный рассказ о поэтическом состязании в Халкиде с Гомером и Гесиодом . Ожидалось, что победит Гомер, и он с легкостью ответит на все вопросы и головоломки Гесиода. Затем каждому из поэтов было предложено прочесть лучший отрывок из своего произведения. Гесиод выбрал начало Трудов и дней : «Когда Плеяды родились от Атласа ... все в свое время». Гомер выбрал описание греческих воинов в строю, лицом к врагу, взятое из Илиады . Хотя толпа провозгласила Гомера победителем, судья присудил приз Гесиоду; поэт, восхваляющий земледелие , сказал он, был более велик, чем тот, кто рассказывал истории о битвах и резне. [25]
Изучение Гомера является одной из старейших тем в науке, восходящей к античности. [26] [27] [28] Тем не менее, цели изучения Гомера менялись на протяжении тысячелетий. [26] Самые ранние сохранившиеся комментарии о Гомере касаются его отношения к богам, которое враждебные критики, такие как поэт Ксенофан из Колофона, осуждали как безнравственное. [28] Говорят, что аллегорист Феаген из Регия защищал Гомера, утверждая, что гомеровские поэмы являются аллегориями . [28] «Илиада» и « Одиссея» широко использовались в качестве школьных текстов в древнегреческой и эллинистической культурах. [26] [28] [29] Они были первыми литературными произведениями, которые преподавались всем студентам. [29] «Илиада » , особенно ее первые несколько книг, изучалась гораздо более пристально, чем « Одиссея» в эллинистический и римский периоды. [29]
В результате значимости поэм в классическом греческом образовании, к ним были разработаны обширные комментарии, чтобы объяснить части, которые были культурно или лингвистически трудными. [26] [28] В эллинистический и римский периоды многие интерпретаторы, особенно стоики , которые считали, что поэмы Гомера передают стоические доктрины, считали их аллегориями, содержащими скрытую мудрость. [28] Возможно, частично из-за широкого использования поэм Гомера в образовании, многие авторы считали, что изначальной целью Гомера было обучение. [28] Мудрость Гомера стала настолько широко восхваляться, что он начал приобретать образ почти прототипического философа. [28] Византийские ученые, такие как Евстафий Фессалоникийский и Иоанн Цецес, создавали комментарии, расширения и схолии к Гомеру, особенно в XII веке. [30] [28] Комментарий Евстафия к « Илиаде» сам по себе огромен и занимает почти 4000 страниц большого размера в печатной версии 21-го века, а его комментарий к « Одиссее» — еще около 2000 страниц. [28]
_of_collected_works_by_Homer.jpg/1280px-Page_from_the_first_printed_edition_(editio_princeps)_of_collected_works_by_Homer.jpg)
В 1488 году греческий ученый Деметриос Халкокондилес опубликовал во Флоренции editio princeps гомеровских поэм. [28] [31] Самые ранние современные исследователи Гомера начали с тех же основных подходов к гомеровским поэмам, что и ученые античности. [28] [27] [26] Аллегорическая интерпретация гомеровских поэм, которая была столь распространена в античности, вернулась, чтобы стать преобладающим взглядом эпохи Возрождения . [ 28] Гуманисты эпохи Возрождения восхваляли Гомера как архетипически мудрого поэта, чьи сочинения содержат скрытую мудрость, замаскированную посредством аллегории. [28] В Западной Европе в эпоху Возрождения Вергилия читали больше, чем Гомера, и Гомера часто рассматривали через призму Вергилия. [ 32]
В 1664 году, опровергая широко распространенное восхваление Гомера как воплощения мудрости, Франсуа Эделен, аббат д'Обиньяк, написал уничтожающую атаку на гомеровские поэмы, заявив, что они бессвязны, безнравственны, безвкусны и лишены стиля, что Гомер никогда не существовал, и что поэмы были наспех слеплены некомпетентными редакторами из не связанных между собой устных песен. [27] Пятьдесят лет спустя английский ученый Ричард Бентли пришел к выводу, что Гомер действительно существовал, но что он был малоизвестным доисторическим устным поэтом, чьи сочинения имеют мало отношения к «Илиаде » и «Одиссее» в том виде, в каком они были переданы из поколения в поколение. [27] По словам Бентли, Гомер «написал продолжение песен и рапсодий, которые он должен был петь сам за небольшие деньги и для хорошего настроения на праздниках и других днях веселья; «Илиаду » он написал для мужчин, а « Одиссею» — для противоположного пола. Эти разрозненные песни не были собраны вместе в форме эпической поэмы до времен Писистрата , примерно 500 лет спустя». [27]
В Prolegomena ad Homerum Фридриха Августа Вольфа , опубликованном в 1795 году, утверждается, что большая часть материала, позднее включенного в « Илиаду» и «Одиссею», была первоначально составлена в десятом веке до нашей эры в форме коротких отдельных устных песен, [33] [34] [27] которые передавались устно примерно четыреста лет, прежде чем были собраны в прототипические версии «Илиады » и «Одиссеи» в шестом веке до нашей эры грамотными авторами. [33] [34] [27] После того, как они были записаны, Вольф утверждал, что обе поэмы были тщательно отредактированы, модернизированы и в конечном итоге оформлены в их нынешнем виде как художественные единства. [33] [34] [27] Вольф и школа «Аналитик», которая лидировала в этой области в девятнадцатом веке, стремились восстановить оригинальные, подлинные поэмы, которые, как считалось, были скрыты более поздними наростами. [33] [34] [27] [35]
В школе Аналитиков было два лагеря: сторонники «мирской теории», которая считала, что «Илиада » и « Одиссея» были составлены из большого количества коротких, независимых песен, [27] и сторонники «теории ядра», которая считала, что Гомер изначально сочинил более короткие версии «Илиады » и «Одиссеи » , которые более поздние поэты расширили и переработали. [27] Небольшая группа ученых, выступавших против Аналитиков, называемых «Унитариями», считала более поздние дополнения более совершенными, работой одного вдохновленного поэта. [33] [34] [27] Примерно к 1830 году центральные заботы исследователей Гомера, касающиеся того, существовал ли «Гомер» на самом деле, когда и как возникли гомеровские поэмы, как они передавались, когда и как они были окончательно записаны, и их общего единства, были названы «гомеровским вопросом». [27]
После Первой мировой войны школа Аналитики начала терять популярность среди исследователей Гомера. [27] Она не исчезла полностью, но все больше рассматривалась как дискредитированный тупик. [27] Начиная примерно с 1928 года, Милман Перри и Альберт Лорд , после своих исследований народных бардов на Балканах, разработали «Устно-формульную теорию», согласно которой гомеровские поэмы изначально были составлены посредством импровизированных устных выступлений, которые опирались на традиционные эпитеты и поэтические формулы. [36] [35] [27] Эта теория нашла очень широкое научное признание [36] [35] [27] и объяснила многие ранее загадочные особенности гомеровских поэм, включая их необычно архаичный язык, их широкое использование стандартных эпитетов и их другие «повторяющиеся» особенности. [35] Многие ученые пришли к выводу, что «гомеровский вопрос» наконец-то получил ответ. [27]
Тем временем «неоаналитики» стремились преодолеть разрыв между «аналитиками» и «унитарианцами». [37] [38] Неоаналитики стремились проследить связи между гомеровскими поэмами и другими эпическими поэмами, которые теперь утеряны, но о которых современные ученые обладают некоторыми отрывочными знаниями. [27] Неоаналитики считают, что знание более ранних версий эпоса может быть получено из аномалий структуры и деталей в сохранившихся версиях «Илиады » и «Одиссеи» . Эти аномалии указывают на более ранние версии «Илиады » , в которых Аякс играл более заметную роль, в которых посольство ахейцев к Ахиллу состояло из других персонажей, и в которых Патрокл был фактически ошибочно принят троянцами за Ахилла. Они указывают на более ранние версии « Одиссеи» , в которых Телемах отправился на поиски новостей о своем отце не к Менелаю в Спарту, а к Идоменею на Крит, в которых Телемах встретился со своим отцом на Крите и сговорился с ним вернуться на Итаку, переодевшись прорицателем Феоклименом, и в которых Пенелопа узнала Одиссея гораздо раньше в повествовании и сговорилась с ним уничтожить женихов. [39]
Большинство современных ученых, хотя и не согласны по другим вопросам о происхождении поэм, согласны, что «Илиада » и « Одиссея» не были созданы одним и тем же автором, основываясь на «множестве различий в манере повествования, теологии, этике, словарном запасе и географической перспективе, а также на явно подражательном характере некоторых отрывков «Одиссеи» по отношению к « Илиаде ». [40] [41] [42] [27] Почти все ученые согласны, что « Илиада» и « Одиссея» являются едиными поэмами, в том смысле, что каждая поэма показывает четкий общий замысел и что они не просто связаны друг с другом из несвязанных песен. [27] Также общепризнанно, что каждая поэма была составлена в основном одним автором, который, вероятно, в значительной степени опирался на более древние устные традиции. [27] Почти все ученые согласны, что « Долонея» в Книге X « Илиады» не является частью оригинальной поэмы, а скорее более поздней вставкой другого поэта. [27]
Некоторые древние ученые считали, что Гомер был очевидцем Троянской войны ; другие считали, что он жил до 500 лет спустя. [43] Современные ученые продолжают спорить о дате поэм. [44] [45] [27] Длительная история устной передачи лежит в основе сочинения поэм, что усложняет поиск точной даты. [46] С одной стороны, Ричард Янко предложил датировать обе поэмы восьмым веком до нашей эры на основе лингвистического анализа и статистики. [44] [45] Барри Б. Пауэлл датирует сочинение «Илиады » и «Одиссеи» где-то между 800 и 750 годами до н. э., основываясь на утверждении Геродота , жившего в конце пятого века до н. э., что Гомер жил за четыреста лет до своего времени «и не более» ( καὶ οὐ πλέοσι ), а также на том факте, что в поэмах не упоминается тактика боя гоплитов , ингумация или грамотность. [47]
Мартин Литчфилд Уэст утверждал, что « Илиада» перекликается с поэзией Гесиода и что она, должно быть, была написана не ранее 660–650 гг. до н. э., а «Одиссея» — на поколение позже. [48] [49] [27] Он также интерпретирует отрывки из « Илиады» как демонстрирующие знание исторических событий, которые произошли на древнем Ближнем Востоке в середине седьмого века до н. э., включая разрушение Вавилона Сеннахиримом в 689 г. до н. э. и разграбление Фив Ашшурбанипалом в 663/4 г. до н. э. [ 27] С другой стороны, несколько американских ученых, таких как Грегори Надь, рассматривают «Гомера» как постоянно развивающуюся традицию, которая становилась все более стабильной по мере развития традиции, но которая не прекращала полностью продолжать меняться и развиваться вплоть до середины второго века до н. э. [44] [45] [27]
«Гомер» — имя неизвестного этимологического происхождения, вокруг которого в древности было построено множество теорий. Одна из таких связей была с греческим ὅμηρος ( hómēros — « заложник » или « поручитель » ). Объяснения, предлагаемые современными учеными, как правило, отражают их позицию по общему гомеровскому вопросу. Надь интерпретирует его как «тот, кто складывает (песню) вместе». Уэст выдвинул как возможные греческие, так и финикийские этимологии. [50] [51]
Ученые продолжают спорить о таких вопросах, как, например, имела ли место Троянская война на самом деле, и если да, то когда и где, и в какой степени общество, изображенное Гомером, основано на его собственном или на том, которое даже во времена написания поэм было известно только как легенды. Эпосы Гомера в основном разворачиваются на востоке и в центре Средиземноморья , с некоторыми разбросанными ссылками на Египет , Эфиопию и другие далекие страны, в воинственном обществе, которое напоминает греческий мир немного до предполагаемой даты написания поэм. [52] [53] [54] [55]
В древнегреческой хронологии разграбление Трои датируется 1184 годом до нашей эры. К девятнадцатому веку среди ученых широко распространился скептицизм относительно того, что Троянская война когда-либо происходила и что Троя вообще существовала, но в 1873 году Генрих Шлиман объявил миру, что он обнаружил руины гомеровской Трои в Гиссарлыке на территории современной Турции. Некоторые современные ученые считают, что разрушение Трои VIIa около 1220 года до нашей эры стало источником мифа о Троянской войне, другие — что поэма была вдохновлена многочисленными подобными осадами, которые имели место на протяжении веков. [56]
Большинство ученых теперь согласны с тем, что гомеровские поэмы описывают обычаи и элементы материального мира, которые происходят из разных периодов греческой истории. [35] [57] [58] Например, герои в поэмах используют бронзовое оружие, характерное для бронзового века , в котором разворачиваются поэмы, а не для более позднего железного века , в течение которого они были написаны; [35] [57] [58] однако тех же героев кремируют (практика железного века), а не хоронят (как это было в бронзовом веке). [35] [57] [58] В некоторых частях гомеровских поэм герои описываются как несущие большие щиты, подобные тем, которые использовали воины в микенский период , [35] но в других местах они вместо этого описываются несущими меньшие щиты, которые обычно использовались в то время, когда поэмы были написаны в раннем железном веке. [35] В Илиаде 10.260–265 Одиссей описывается как носящий шлем из клыков кабана . Такие шлемы не носили во времена Гомера, но их обычно носили воины-аристократы между 1600 и 1150 годами до н. э. [59] [60] [61]
Расшифровка линейного письма B в 1950-х годах Майклом Вентрисом и продолжающиеся археологические исследования расширили понимание современными учеными цивилизации Эгейского моря бронзового века , которая во многом напоминает древний Ближний Восток больше, чем общество, описанное Гомером. [62] Некоторые аспекты гомеровского мира просто выдуманы; [35] например, в Илиаде 22.145–56 описывается, что около города Трои есть два источника, один из которых струится кипятком, а другой — ледяной. [35] Именно здесь Гектор принимает свой последний бой с Ахиллом. [35] Однако археологи не обнаружили никаких доказательств того, что источники с таким описанием когда-либо действительно существовали. [35]
Гомеровский эпос написан на искусственном литературном языке или «Kunstsprache», который используется только в эпической гекзаметрической поэзии. Гомеровский греческий язык демонстрирует черты нескольких региональных греческих диалектов и периодов, но в основе своей основан на ионическом греческом языке , в соответствии с традицией, согласно которой Гомер был из Ионии. Лингвистический анализ предполагает, что « Илиада» была написана немного раньше « Одиссеи» и что гомеровские формулы сохраняют черты, более древние, чем другие части поэм. [63] [64]
Стихи были написаны нерифмованным дактилическим гекзаметром ; древнегреческий размер был основан на количестве, а не на ударении. [65] [66] Гомер часто использует устоявшиеся фразы, такие как эпитеты («хитрый Одиссей », «розовоперстая Заря », «совоокая Афина » и т. д.), гомеровские формулы («и тогда ответил [ему/ей], Агамемнон, царь людей», «когда рано рожденная розовоперстая Заря появилась на свет», «так он/она говорил»), сравнения , типовые сцены, кольцевая композиция и повторение. Эти привычки помогают импровизированному барду и характерны для устной поэзии. Например, главные слова гомеровского предложения обычно помещаются в начало, тогда как грамотные поэты, такие как Вергилий или Мильтон, используют более длинные и сложные синтаксические структуры. Затем Гомер расширяет эти идеи в последующих предложениях; этот метод называется паратаксис . [67]
Так называемые « типовые сцены » ( typische Szenen ) были названы Уолтером Арендом в 1933 году. Он отметил, что Гомер часто, описывая часто повторяющиеся действия, такие как еда, молитва , драка и одевание, использовал блоки фраз в последовательности, которые затем были разработаны поэтом. Школа «Аналитика» считала эти повторения негомеровскими, тогда как Аренд интерпретировал их философски. Перри и Лорд отметили, что эти условности встречаются во многих других культурах. [68] [69]
«Кольцевая композиция» или хиастическая структура (когда фраза или идея повторяется как в начале, так и в конце истории, или ряд таких идей сначала появляется в порядке A, B, C ..., прежде чем быть перевернутыми как ... C, B, A) наблюдалась в гомеровских эпосах. Мнения расходятся относительно того, являются ли эти случаи сознательным художественным приемом, мнемоническим средством или спонтанной чертой человеческого повествования. [70] [71]
Обе гомеровские поэмы начинаются с обращения к Музе . [72] В « Илиаде » поэт умоляет ее воспеть «гнев Ахилла» [72] , а в «Одиссее » он просит ее рассказать о «человеке многих путей» [72] . Подобное начало позже использовал Вергилий в своей «Энеиде» [72] .
_-_A_Reading_from_Homer_-_Google_Art_Project.jpg/1280px-Sir_Lawrence_Alma-Tadema,_English_(born_Netherlands)_-_A_Reading_from_Homer_-_Google_Art_Project.jpg)
Устно переданные гомеровские поэмы были записаны в какой-то момент между восьмым и шестым веками до нашей эры. Некоторые ученые полагают, что они были продиктованы писцу поэтом и что наши унаследованные версии «Илиады » и «Одиссеи» изначально были устно продиктованными текстами. [73] Альберт Лорд отметил, что балканские барды, которых он изучал, исправляли и расширяли свои песни в процессе диктовки. [74] Некоторые ученые предполагают, что аналогичный процесс исправления и расширения имел место, когда гомеровские поэмы были впервые записаны. [75] [76]
Другие ученые считают, что после того, как поэмы были созданы в восьмом веке, они продолжали передаваться устно со значительными изменениями, пока не были записаны в шестом веке. [77] После текстуализации каждая поэма была разделена на 24 рапсода, которые сегодня называются книгами и помечены буквами греческого алфавита . Большинство ученых приписывают разделение книг эллинистическим ученым Александрии в Египте. [78] Некоторые прослеживают разделение еще дальше, в классический период. [79] Очень немногие приписывают разделение самому Гомеру. [80]
В древности было широко распространено мнение, что гомеровские поэмы были собраны и организованы в Афинах в конце шестого века до нашей эры Писистратом (умер в 528/7 году до нашей эры), в том, что последующие ученые назвали «Писистратовой рецензией». [81] [28] Идея о том, что гомеровские поэмы изначально передавались устно и впервые были записаны во время правления Писистрата, упоминается римским оратором первого века до нашей эры Цицероном , а также упоминается в ряде других сохранившихся источников, включая две древние «Жизни Гомера» . [28] Примерно с 150 года до нашей эры тексты гомеровских поэм, обнаруженные во фрагментах папируса, демонстрируют гораздо меньше вариаций, и текст, по-видимому, стал относительно стабильным. После создания Александрийской библиотеки ученые-гомероведы, такие как Зенодот Эфесский, Аристофан Византийский и, в частности, Аристарх Самофракийский, помогли установить канонический текст. [82]
Первое печатное издание Гомера было выпущено в 1488 году в Милане, Италия, Деметриосом Халкокондайлесом . Сегодня ученые используют средневековые рукописи, папирусы и другие источники; некоторые выступают за «многотекстовую» точку зрения, а не за поиск одного окончательного текста. Издание Артура Людвича девятнадцатого века в основном следует работе Аристарха, тогда как издание ван Тиля (1991, 1996) следует средневековой вульгате. [ необходимо разъяснение ] Другие, такие как Мартин Уэст (1998–2000) или Т. В. Аллен , находятся где-то между этими двумя крайностями. [82]
Вот он, с этим мечом в руке,
Кто идет перед тремя, как их господин.
Тот — Гомер, Поэт-государь;
Это частичный список переводов на английский язык «Илиады» и «Одиссеи» Гомера .
