Питер Блок (родился в 1939 году) — американский писатель, консультант и оратор в области организационного развития , построения сообществ и гражданской активности .
Он родился в еврейской семье, Айре и Дороти Блок. В настоящее время он проживает со своей женой Кэти Крамер в Цинциннати, штат Огайо . [1] [2] [3]
Питер Блок закончил бакалавриат по промышленному менеджменту в Университете Канзаса в 1961 году и получил степень магистра по промышленному администрированию в Йельском университете в 1963 году. Он начал свою карьеру в качестве организационного консультанта в 1963 году в отделе информационных услуг в Esso (сегодня ExxonMobil ). [4] В начале 1970-х годов Питер стал соучредителем консалтинговой фирмы «Block Petrella Weisbord» вместе с Тони Петреллой и Марвином Вайсбордом. Он также является основателем Школы управления Ассоциации качества и участия, а также обучающей компании Designed Learning. [5] Питер входит в совет директоров Cincinnati Classical Public Radio, [6] консультативный совет The Festival in the Workplace Institute [7], а также совет Elementz Hip Hop Center [8] в Цинциннати. Вместе с другими волонтерами Питер основал A Small Group [ 9] , целью которой является содействие обсуждению нового общественного нарратива, что подчеркивается работой Питера по гражданской активности. PR Newswire сообщил, что Питер Блок вошел в совет директоров LivePerson Inc. [10]
Питер Блок является лауреатом премии Organization Development Network за выдающиеся достижения в 2008 году. [11] В 2004 году он получил первое место в номинации Members' Choice Award в знак признания его книги Flawless Consulting: A Guide to Getting Your Expertise Used (1999) как самой влиятельной книги для специалистов по организационному развитию за последние 40 лет. [12] Среди других национальных наград он также получил премию Американского общества по обучению и развитию за выдающийся вклад, премию президента Ассоциации по качеству и участию, а также был включен в Зал славы HRD журнала Training Magazine. [13]
Работа Питера Блока в целом фокусируется на альтернативах патриархальным убеждениям, распространенным в западной культуре , и его идеи предполагают, что культурные изменения могут быть вызваны посредством согласия и связанности, а не посредством мандата и силы. [14] Питер утверждает, что культурные изменения возможны только тогда, когда им предшествуют отношения и связанность между его членами. [15] Питер является автором и соавтором нескольких книг (см. Избранную библиографию ниже). Его последняя работа, «Изобилие сообщества: Пробуждение силы семей и соседей» (2010) , написана в соавторстве с Джоном Макнайтом, почетным профессором образования и социальной политики в Северо-Западном университете . [16] Эта книга является кульминацией работы Питера над сообществом и культурными изменениями, необходимыми для создания более устойчивого будущего.
Что касается изменения культурных убеждений, Питер Блок утверждает, что «культура ответственности» необходима и осуществима, если внимание будет отвлечено от лидеров и переориентировано на граждан с обязательством по созданию более глубокого чувства общности и гражданства . [17] [18] Концептуализация сообщества Питером более сложна, но он, как правило, связывает этот термин с реальностью за пределами систем и институтов. Он также использует этот термин в отношении совокупности людей или районов, которые имеют что-то общее. [19] Питер развивает идеи Роберта Д. Патнэма о практической важности, присущей «чувству общности». Как объясняет Питер, благополучие сообщества зависит от качества отношений и сплоченности, которые существуют среди его граждан, известных как «социальный капитал» сообщества. [20]
В конечном счете, Питер Блок бросает вызов сообществам и их лидерам, чтобы преобразовать изоляцию, страх и личный интерес, распространенные в западной культуре, в связанность и заботу о целом, начиная с ответственности и щедрости среди ее членов. Это его представление об «идеальном мире», где ответственность в изобилии, приверженность подлинна, а сознание сообщества распространено во всей глобальной деревне. [21]
Понятие Питера Блока о гражданине — это человек, ответственный и преданный благополучию целого [22] и участник демократии , независимо от их правового статуса. Питер заявил, что гражданин — это «тот, кто выбирает создавать жизнь, район, мир из своих собственных даров и даров других». [23] Блок указывает на парадокс: в реализации гражданства сегодня многие, кто имеет полные гражданские права, ждут, когда другие внесут свой вклад в их жизнь, и при этом сами мало вносят вклад в демократию или благополучие своего сообщества. Другие, не имеющие прав гражданства, вносят большой вклад в сообщество и демократию. Тем не менее, Питер обычно приписывает гражданство тем, кто функционирует как полноправные участники демократии. [24]
Его концептуализация «потребителя» может считаться более спорной. По его словам, «потребитель — это тот, кто передал другим власть предоставлять то, что необходимо для полноценной и удовлетворенной жизни», и он заходит так далеко, что говорит: « Консьюмеризм — это не о шопинге, а о превращении граждан в потребителей». [25] Более того, Питер считает, что растет движение людей, которые верят, что полноценная и удовлетворенная жизнь достигается в их сообществах, а не на рынке.
Питер Блок рассматривает «управление» как зонтичный термин, который охватывает средства для достижения фундаментальных изменений в том, как мы управляем институтами. [26] Его концептуализация «служения» более сложная. Он утверждает, что служение реализуется как на «языке служения», так и на «опыте служения». Он утверждает, что проблема в том, что у нас [ кто? ] есть язык служения, но нет его опыта. Он приписывает этот недостаток эгоизму, присутствующему как в нас самих, так и в наших институтах. [27] Он считает, что служение по-настоящему реализуется только тогда, когда оно «подлинное» и когда присутствуют следующие характеристики: существует баланс сил; основное обязательство — перед большим сообществом; и существует сбалансированное и справедливое распределение вознаграждений.
Питер утверждает, что эти понятия управления и обслуживания (см. вышеупомянутые определения) не характерны для того, как в настоящее время управляются организации. Он объясняет, что, хотя эти понятия отражают наши намерения в отношении управления, они не отражают реальность. [28] Блок считается заметным сторонником, наряду с другими, такими как Маргарет Уитли , Макс Депри и Джеймс Отри, основной предпосылки, присущей « лидерству-слуге », подразумевающей, что лидеры должны ставить потребности последователей выше своих собственных потребностей. [29]
В сотрудничестве с Вернером Х. Эрхардом Питер Блок разработал курсы и обучил священнослужителей и лидеров низовых организаций навыкам трансформации и перспективам лидерства и честности для достижения мира и примирения в мирном процессе в Северной Ирландии . [30]