Блот-Свен (швед. Blot-Sven ) был шведским королём около 1080 г. [2] спорной историчности, который, как говорят, сменил своего христианского зятя Инге на посту короля Швеции , когда Инге отказался проводить блоты ( языческие жертвоприношения) в храме в Уппсале . В списке королей Вестготского закона нет упоминания о Свене , что говорит о том, что его правление не достигло Вестергётланда [2] По словам шведского историка Адольфа Шюка, он, вероятно, был тем же человеком, что и Хокан Рыжий , и его называли Блот Свейн ( брат, который был готов провести блоты) как эпитет, а не личное имя.
Самым ранним источником, рассказывающим о приходе к власти Блот-Свейна, является исландская легендарная сага «Сага о Херваре» :
Король Инги женился на женщине по имени Мэр, у которой был брат по имени Свейн. Король Инги любил Свена больше, чем любого другого мужчину, и Свейн стал таким образом величайшим человеком в Швеции. [3]
Однако Инге не позволил людям следовать старым обычаям, в отличие от своего отца Стенкиля . Шведы отреагировали резко и потребовали от Инге либо соблюдать старые традиции, либо отречься от престола. Когда Инге заявил, что не откажется от христианства, люди забросали его камнями и прогнали. [3] Это была возможность для Свена захватить власть, и рассказ, предоставленный сагой о Хервараре относительно его инаугурации, содержит редкое описание древнего индоевропейского ритуала жертвоприношения коня :
Свейн, шурин короля, остался на собрании и предложил шведам принести жертвы от их имени, если они отдадут ему королевство. Все согласились принять предложение Свейна, и он был признан королем всей Швеции. Затем на собрание привели коня, разрубили его на куски и разделали для еды, а священное дерево окропили кровью. Затем все шведы отказались от христианства, и жертвоприношения начались снова. Они прогнали короля Инги; и он отправился в Вестергётланд . [3]
Более поздняя легенда о святом Эскиле рассказывает, что Инге был изгнан из королевства. Затем они избрали королем идолопоклонника по имени Свейн, недостойного человека, которого недаром называли Кровавым Свейном . Он носил это имя, потому что заставлял людей пить кровь быков, принесенных в жертву богам, и ел жертвенное мясо. Люди собрались вокруг своего короля в Стренгнесе , где они разделывали быков и овец и приносили жертвы своим богам. Они устроили большой пир в честь короля и их богов. Затем появился английский епископ Эскиль и попытался обратить язычников в христианство. Однако они не слушали. Эскиль молился, и Бог послал гром, град, снег и дождь, уничтожившие жертвенный алтарь и жертвенных животных. Ни одна капля не упала на епископа. Язычники не были впечатлены и в ярости напали на Эскиля. Прорицатель по имени Спабодде ударил его по голове камнем, а другой человек разбил ему голову топором. Несколько вождей потащили умирающего мученика к королю, говоря, что Эскил использовал магические искусства, чтобы управлять погодой. Как только неправедный король приговорил Эскила к смерти, его отвезли в долину, где позже был основан монастырь, и забили камнями до смерти. [4]
Однако эта легенда известна только с конца XIII века. В рассказе Элнота Кентерберийского (ок. 1122 г.) говорится, что Эскиллин был убит язычниками шведами и гетами в неуказанное время. Поскольку он не упоминается церковным историком Адамом Бременским (ок. 1075 г.), он, возможно, процветал в конце XI века. [5] Согласно другому мнению, смерть Эскила, скорее всего, датируется ок. 1016 г., за несколько поколений до Блот-Свейна. [6]
Согласно саге о Хервараре , правление Свена не продлилось долго. Вскоре христианка Инге решила убить язычника Свена:
Свейн Жертвоприношение был королем Швеции в течение трех лет. Король Инги отправился со своей свитой и некоторыми из своих последователей, хотя это был лишь небольшой отряд. Затем он поскакал на восток через Смоланд в Эстергётланд , а затем в Швецию. Он ехал и днем, и ночью, и внезапно наткнулся на Свейна ранним утром. Они поймали его в его доме, подожгли его и сожгли группу людей, которые были внутри. Внутри был барон по имени Тьоф, который сгорел. Он ранее был в свите Свейна Жертвоприношения. Сам Свейн покинул дом, но был немедленно убит. [3]
Похожий рассказ появляется в « Саге об Оркнейцах» , но в этом тексте Свен остается внутри и сгорает заживо:
Христианство тогда было молодым в Швеции; тогда было много людей, которые занимались колдовством и думали, что благодаря этому станут мудрыми и узнают о многих вещах, которые еще не произошли. Король Инги был настоящим христианином, и все колдуны были ему отвратительны. Он приложил большие усилия, чтобы искоренить эти злые обычаи, которые долгое время шли рука об руку с язычеством, но правители страны и крупные свободные землевладельцы были недовольны тем, что их плохие обычаи были порицаемы. Так что получилось, что свободные люди выбрали себе другого короля, Свена, брата королевы, который все еще придерживался своих жертвоприношений идолам, и был прозван Жертвоприношением-Свейном. До него король Инги был вынужден бежать из страны в Западный Готланд; но в конце их дела король Инги захватил дом над головой Свена и сжег его внутри. После этого он захватил всю землю под себя. Затем он все еще продолжал искоренять многие плохие обычаи. [7]
Вполне возможно, что Инге не была сразу принята упрямыми язычниками-шведами Уппланда . Историк XIII века Снорри Стурлуссон писал в «Heimskringla» , что у Блот-Свейна был языческий преемник, который продолжил жертвоприношения:
В то время в шведских владениях было много язычников, и многие были плохими христианами; так как некоторые короли отреклись от христианства и продолжали совершать языческие жертвоприношения, как это делали Блотсвейн, а затем и Эйрик Арсале. [8]
Этот «Эйрик Арсал» ( Эрик Арсэлл ) упоминается в других источниках как сын Блот-Свейна, [9] но сегодня большинство историков не считают его исторической личностью. [10]