Бодаштарт был плодовитым строителем, и его имя засвидетельствовано примерно в 30 одноименных надписях , найденных в храме Эшмуна и в других местах внутри города Сидон в Ливане . Самая ранняя обнаруженная надпись Бодаштарта была раскопана в Сидоне в 1858 году и была подарена Лувру . Эта надпись относится к первому году восшествия Бодаштарта на сидонский престол и отмечает строительство храма богине Астарте. Надписи на подиуме Храма Эшмуна были обнаружены между 1900 и 1922 годами и разделены на две группы. Надписи первой группы, известной как КАИ 15, отмечают строительную деятельность в храме и приписывают эту работу Бодаштарту. Вторая группа надписей, известная как КАИ 16, была обнаружена на блоках реставрации подиумов; они приписывают Бодаштарту и его сыну Ятонмилку участие в строительном проекте и подчеркивают легитимность Ятонмилка как наследника. Самая последняя обнаруженная надпись по состоянию на 2020 год была найдена в 1970-х годах на берегу реки Бостренос , недалеко от храма Эшмуна. Надпись приписывает королю строительство водных каналов для снабжения храма на седьмом году его правления.
Три надписи храма Эшмун в Бодаштарте остались на месте; остальные находятся в музеях Парижа , Стамбула и Бейрута . Считается, что Бодаштарт правил не менее семи лет, о чем свидетельствует надпись на берегу реки Бостренос. О его правлении мало что известно, кроме того, что можно узнать из его посвятительных надписей.
Этимология
Имя Бодаштарт является романизированной формой финикийского 𐤁𐤃𐤏𐤔𐤕𐤓𐤕 , что означает «из руки Астарты ». [1] Написание имени короля включает: Bdʿštrt , [2] Bad-ʿAštart , [3] Bodʿashtart , [4] Bodʿastart , [5] Bodaštart , [6] Bodʿaštort , [7] Bodachtart , [8] и Bodashtort . [9]
Хронология
Абсолютная хронология царей Сидона из династии Эшмуназара I много обсуждалась в литературе; надписи этой династии, традиционно относимые к пятому веку до нашей эры, были датированы более ранним периодом на основе нумизматических , исторических и археологических данных. Всестороннее исследование дат правления этих сидонских царей было представлено французским историком Жозеттой Элайи , которая отошла от использования библейской хронологии . Элайи использовал всю имеющуюся документацию того времени и включил в себя тирские печати и штампы с надписями , раскопанные ливанским археологом Морисом Чехабом в 1972 году в Джал-эль-Бахре, районе на севере Тира, [10] [11] [12] [13] ] [14] Финикийские надписи, обнаруженные французским археологом Морисом Дюнаном в Сидоне в 1965 году, [15] и систематическое изучение сидонских монет, которые были первыми датированными монетами в древности, имеющими даты чеканки , соответствующие конкретным годам правления сидонские цари. [11] [16] Элайи поместил правление потомков Эшмуназара I между серединой и концом шестого века; Согласно ее работам, Бодаштарт правил с ок. 525 г. до н.э. – ок. 515 г. до н.э. [17] [18] [19]
Исторический контекст
Два бронзовых фрагмента ворот ассирийского дворца, изображающие сбор дани из финикийских городов Тира и Сидона (859–824 гг. до н. э.). Британский музей .
Сидон, процветающий и независимый финикийский город-государство , попал под месопотамскую оккупацию в девятом веке до нашей эры. Ассирийский царь Ашурнасирпал II (883–859 до н . э.) завоевал горный массив Ливана и его прибрежные города, включая Сидон. [20] В 705 году царь Лули объединил силы с египтянами и Иудой в неудачном восстании против ассирийского правления, [21] [22] но был вынужден бежать в Китион с прибытием ассирийской армии во главе с Сеннахиримом . Сеннахирим возвел Иттоваала на трон Сидона и вновь ввел ежегодную дань . [23] Когда Абди-Милкутти взошел на трон Сидона в 680 г. до н.э., он также восстал против ассирийцев. В ответ ассирийский царь Асархаддон захватил и обезглавил Абди-Милкутти в 677 г. до н.э. после трехлетней осады; Сидон был лишен своей территории, которая была передана Баалу I , царю соперника Тира и верному вассалу Асархаддона. [24]
Сидон вернулся к прежнему уровню процветания, когда Тир в течение 13 лет (586–573 гг. до н. э.) осаждал халдейский царь Навуходоносор II . [25] После завоевания Ахеменидов в 539 г. до н.э. Финикия была разделена на четыре вассальных королевства: Сидон, Тир, Библос и Арвад . [26] [27] Эшмуназар I, жрец Астарты и основатель одноименной династии, стал царем Сидона примерно во время завоевания Леванта Ахеменидами . [28] Во время первой фазы правления Ахеменидов Сидон процветал и вернул себе прежнее положение главного города Финикии, а сидонские цари начали обширную программу массовых строительных проектов, о чем свидетельствуют саркофаг Эшмуназара II и надписи Бодаштарта. [28] [29] [30]
Эпиграфические источники
Подиум из тесаного камня в храме Эшмуна , Бустан-эль-Шейх (около Сидона)
Бодаштарт был плодовитым строителем, который вырезал свои одноименные надписи , найденные в храме Эшмуна и в других местах во внутренних районах города Сидон в Ливане . Самая ранняя из обнаруженных надписей, известная сегодня как CIS I 4, была найдена во время раскопок в Сидоне в 1858 году. Она была подарена французским археологом Мельхиором де Вогюэ Лувру , где она находится сегодня. [31] [32] Интерпретация надписи CIS I 4 до сих пор является предметом споров; некоторые ученые истолковывают этот текст как ознаменование строительства храма Астарты в первый год правления Бодаштарта, в то время как другие утверждают, что в тексте зафиксировано посвящение равнины Шарон храму указанной богини. [примечание 1] [29] [34] [33]
Сидонский царь осуществил обширный проект расширения и восстановления Храма Эшмуна, где он оставил около 30 посвящающих финикийских надписей на месте храма, которые разделены на две группы, принадлежащие две очереди строительства. [35] [36] Первый этап строительного проекта включал добавление второго подиума у основания храма. [35] На этом этапе строительства первая группа надписей (известная как KAI 15) была вырезана на камнях фундамента добавленного подиума. Эти надписи увековечивают строительный проект и приписывают работу только Бодаштарту. [29] [37] Второй набор надписей (КАИ 16) был помещен на реставрационные камни из тесаного камня. В надписях КАИ 16 упоминается Бодаштарт и его сын Ятонмилк, подчеркивается легитимность последнего как наследника, [примечание 2] [29] [37] и присваивается ему доля кредита на строительство. [9] [38] [19] Считается, что Ятонмилк сменил Бодаштарта на троне Сидона, как следует из надписей Бодаштарта. Больше никаких литературных или археологических свидетельств, оставленных самим Ятонмилком, не осталось. [39]
Финикийская надпись царя Бодаштарта, найденная на подиуме храма Эшмуна . Бустан-эль-Шейх, Сидон , VI век до н.э. [38] Он принадлежит к группе KAI 16 надписей Бодаштарта, в которых упоминаются как король, так и его наследник Ятонмилк.
По мнению американского археолога и историка Чарльза Торрея и польского библеиста Юзефа Милика , надписи KAI 15 Бодаштарта посвящены строительству храма Эшмуна и указывают названия кварталов и территорий Сидонского царства. [примечание 3] [7] [41] Торрей интерпретировал надпись следующим образом: «Король Бад-Аштарт, король сидонцев, внук короля Эшмуназара, короля сидонцев; правящий в [или правящий] Сидоном-на- Море, Высокие Небеса, [и] Решепский район, принадлежащий Сидону; который построил этот дом, как орлиное гнездо; (он) построил его для своего бога Эшмуна, Святого Господа [Князя]». [3] [42] [примечание 4]
Надписи KAI 16 Бодаштарт гласят: «Царь BDʿŠTRT и законный (ṣdq) сын, YTNMLK, царь сидонцев, внук царя Эшмуназора, царя сидонцев, построили этот храм для бога Эшмуна, святого князя». [2] [45] [46] Другой перевод гласит: «Царь Бодаштарт и его благочестивый сын (или законный преемник) Ятонмилк, царь сидонцев, потомки ( бн бн ) царя Эшмуназара, царя сидонцев, этот дом он построил своему богу, Эшмуну, господину/богу святилища». [47]
Другая надпись на месте была записана в 1970-х годах Морисом Чехабом на берегу реки Бостренос в 3 км (1,9 мили) вверх по течению от храма Эшмуна. Надпись приписывает Бодаштарту строительство водопроводных сооружений для снабжения храма и датирует работы седьмым годом его правления , что указывает на то, что он правил, по крайней мере, в течение этого периода времени. [примечание 5] [29] [49] [50] [12]
Помимо надписей, подробно описывающих строительную деятельность Бодаштарта, о его правлении мало что известно. [29]
Генеалогия
Бодаштарт был потомком династии Эшмуназара I. Наследником Эшмуназара стал его сын Табнит , который стал отцом Эшмуназара II от его сестры Амоаштарт . Табнит умерла до рождения Эшмуназара II, а Амоаштарт правил в перерыве до рождения сына, затем был соправителем, пока не достиг совершеннолетия. Бодаштарт был племянником Табнита и Амоаштарта и вступил на престол после смерти Эшмуназара II в молодом возрасте четырнадцати лет. [35] [51] [52] Некоторые ученые ошибочно определили Ятонмилка как отца Бодаштарта; [53] это было успешно оспорено более поздними эпиграфистами . [54] [55] [46]
Смотрите также
Царь Сидона - Список древних правителей города Сидона.
Примечания
^ 1.» Au mois de MP' dans l'année de son accession 2. à la royauté (букв. de son devenir roi), du roi Bod'ashtart 3. roi de Sidon, voici que le roi Bod'ashtart 4. Король Сидона строит ce SRN du pays 5. de la mer pour sa Divine Astarté». На английском языке: 1. «В месяце МП», в год его вступления на престол 2. в королевскую власть (буквально, когда он стал царем) царя Бод'аштарта 3. Царь Сидона, вот, царь Бод'аштарт 4. Царь Сидона построил этот СРН на суше 5. на море для своего божества Астарты». [33]
^ Ятонмилк упоминается Бодаштартом как BN ṢDQ, что означает «истинный сын» или «благочестивый сын». [35]
Ссылки irais ce texte difficile de la façon suivante ; j'ajoute des explications в скобках: "Le roi Bod'aštort, roi des Sidoniens, petit-fils du roi Esmun'azor, roi des Sidoniens, (qui règne, ou: qui Resident) dans la Sidon Maritime (c.-à-d. dans) la Plaine Côtière, с этими зонами или кварталами) Ciel-Haut, Terre-des-Rešafim, Сидон (резиденция, или: собственность) Royale, (les Quartiers) qui en Font Party, ainsi que dans la Sidon Continental (à savoir, dans le territoire de montagne, qui allait jusqu'à l' Anti-Liban et la vallée du Jourdain) – ce Temple-ci, il (l') a construit à son dieu Eshmun du Territoire Saint». [7]
^ См. : Eiselen 1907, [43] и Münnich 2013, [44] для других переводов KAI 15.
^ "1. ... dans l'année sept de son règne (букв. de son être roi) le roi Bod'ashtart 2. roi de Sidon petit-fils du roi Eshmun'azor roi de Sidon / (3a) qui avait construit/ dans Sidon de la Mer, 3. Cieux élevés, Pays des Resheps, en outre, à Sidon des Champs voici qu'il construisit et fit le roi Bod'ashtart roi de Sidon ce/le (?) ..." В английский: "1. ... в седьмой год своего правления (букв. его царствования) царь Бод'аштарт 2. Царь Сидона, внук царя Эшмуназора, царь Сидона / (3а), построивший / в Сидоне Моря, 3. Высокие небеса, Земля Решепов, более того, в Сидоне полей вот, он построил и сделал царя Бод'аштарта царем Сидона этого/то (?) ...» [48]
Рекомендации
^ Гордон, Рендсбург и зима 1987, с. 137.
^ аб Томас 2014, с. 143.
^ аб Торри 1902, с. 161.
^ Амадаси Гуццо 2012, с. 12.
^ Дюпон-Зоммер 1949, с. 126.
^ Стаки 2002, с. 69.
^ abc Милик 1967, с. 575.
^ Бордрёй 2002, с. 105.
^ ab Halpern 2016, с. 19.
^ Каукабани 2005, с. 4.
^ аб Элайи 2006, с. 2.
^ аб Чехаб 1983, с. 171.
^ Кселла и Лопес 2005b.
^ Гринфилд 1985, стр. 129–134.
^ Дюнанд 1965, стр. 105–109.
^ Элайи и Элайи 2004.
^ Элайи 2006, стр. 22, 31.
^ Амадаси Гуццо 2012, с. 6.
^ аб Элайи 2018a, с. 234.
^ Брайс 2009, с. 651.
^ Нетаньяху 1964, стр. 243–244.
^ Йейтс 1942, с. 109.
^ Элайи 2018b, с. 58.
^ Бромили 1979, стр. 501, 933–934.
^ Обе 2001, стр. 58–60.
^ Элайи 2006, с. 1.
^ Бордман и др. 2000, с. 156.
^ аб Замора 2016, с. 253.
^ abcdef Elayi 2006, с. 7.
^ Причард и Флеминг 2011, стр. 311–312.
^ Вогуэ 1860, с. 55.
^ Самора 2007, с. 100.
^ аб Амадаси Гуццо 2012, с. 9.
^ Бонне 1995, с. 215.
^ abcd Elayi 2006, с. 5.
^ Шабо и Клермон-Ганно 1905, стр. 154–160.
^ ab Xella & López 2005a, с. 119.
^ аб Контено 1924, с. 16.
^ Элайи 2006, стр. 5, 8.
^ Бордрёй и Губель 1990, стр. 493–499.
^ Торри 1937, с. 407.
^ Тейксидор 1969, с. 332.
^ Эйселен 1907, с. 144.
^ Мюнхен 2013, с. 240.
^ Дюссо 1923, с. 149.
^ ab Xella & López 2005a, с. 121.
^ Халперн 2016, с. 20.
^ Амадаси Гуццо 2012, с. 11.
^ Кселла и Лопес 2004, с. 294.
^ Амадаси Гуццо 2012, стр. 6, 11.
^ Липинский 1995, стр. 135–451.
^ Гибсон 1982, с. 105.
^ Бордрёй и Гюбель 1990, с. 496.
^ Элайи 2006, стр. 5, 7.
^ Бонне 1995, с. 216.
Библиография
Амадаси Гуццо, Мария Джулия (2012). «Сидон и его святилища» [Сидон и его святилища]. Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale (на французском языке). Прессы Университетов Франции . 106 : 5–18. дои : 10.3917/сборка.106.0005 . ISSN 0373-6032. JSTOR 42771737.
Бонне, Коринн (1995). «Финикийский šrn = аккадский шуринну – A propos de l'inscription de Bodashtart CIS I 4*» [Финикийский šrn = аккадский шуринну – Исследование Бодаштартской надписи CIS I 4*]. Ориенталия (на французском языке). Григорианская библейская пресса. 64 (3): 214–222. JSTOR 43078086.
Бордрёй, Пьер; Губель, Эрик (1990). «Bulletin d'Antiquités Archéologiques du Levant Inédites ou Méconnues» [Бюллетень неопубликованных или неизвестных археологических древностей Леванта]. Сирия (на французском языке). Французский институт Востока. 67 (2): 483–520. ISSN 0039-7946. JSTOR 4198843.
Бордрей, Пьер (2002). «À propos des Temples dédiés à Echmoun par les rois Echmounazor et Bodachtart» [О храмах, посвященных Эхмуну королями Эхмуназором и Бодактартом]. В Часке, Антония; Амадаси, Мария Джулия; Ливерани, Марио; Маттиа, Паоло (ред.). Da Pyrgi a Mozia: studi sull'archeologia del Mediterraneo in memoria di Antonia Ciasca [ От Пирги до Мозии: исследования археологии Средиземноморья в память об Антонии Часка ]. Вичино Ориенте (на французском языке). Рим: Римский университет исследований «La sapienza». стр. 105–108.
Брайс, Тревор (2009). Справочник Рутледжа по народам и местам древней Западной Азии: от раннего бронзового века до падения Персидской империи. Лондон: Рутледж. ISBN 9780415394857.
Шехаб, Морис (1983). «Découvertes phéniciennes au Liban» [Финикийские открытия в Ливане]. Atti del I congresso internazionale di studi Fenici e Punici [ Труды первого Международного конгресса финикийских и пунических исследований ] (на французском языке).
Контено, Гастон (1924). «Вторая археологическая миссия в Сидоне (1920 г.)» [Вторая археологическая миссия в Сидоне (1920 г.)]. Сирия (на французском языке). Французский институт Востока. 5 (1): 9–23. дои : 10.3406/syria.1924.3094 . Проверено 31 августа 2009 г.
Дюнан, Морис (1965). «Новые финикийские надписи из храма Эхмуна, близ Сидона». Бюллетень музея Бейрута (на французском языке). Министерство культуры – Главное управление древностей (Ливан). 18 : 105–109.
Дюпон-Зоммер, Андре (1949). «Этюд du texte phénicien des inscriptions de Karatepe (сюита)» [Исследование финикийского текста надписей Каратепе (продолжение)]. Ориенс (на французском языке). Брилл . 2 (1): 121–126. дои : 10.2307/1579407. ISSN 0078-6527. JSTOR 1579407.
Дюссо, Рене (1923). «Les travaux et les découvertesarchéologiques de Charles Clermont-Ganneau (1846–1923)» [Археологические работы и открытия Шарля Клермон-Ганно (1846–1923)]. Сирия (на французском языке). Французский институт Востока. 4 (2): 140–173. дои : 10.3406/syria.1923.2984.
Эйселен, Фредерик Карл (1907). Сидон: Исследование истории Востока. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231928007.
Элайи, Жозетт ; Элайи, АГ (2004). Le monnayage de la cité phénicienne de Sidon à l'époque perse (Ve-IVe s. av. J.-C.): Texte [ Чеканка финикийского города Сидона в персидскую эпоху (V – IV s. av. Ж.-К.): Текст ] (на французском языке). Париж: Габальда. ISBN 9782850211584.
Элайи, Жозетт (2006). «Обновленная хронология правления финикийских царей в персидский период (539–333 гг. До н. Э.)» (PDF) . Дигиториент . Коллеж де Франс – UMR7912. Архивировано из оригинала (PDF) 30 июля 2020 года.
Элайи, Жозетт (2018a). История Финикии. Атланта, Джорджия: Lockwood Press. ISBN 9781937040819.
Элайи, Жозетт (2018b). Сеннахирим, царь Ассирии. Атланта: SBL Press. ISBN 9780884143185.
Гибсон, Джон CL (1982). Учебник сирийских семитских надписей. Том. 3. Оксфорд: Кларендон Пресс . ISBN 9780198131991.
Гринфилд, Джонас К. (1985). «Группа финикийских городских тюленей». Израильский журнал исследований . Израильское исследовательское общество. 35 (2/3): 129–134. ISSN 0021-2059. JSTOR 27925980.
Хальперн, Барух (2016). «Аннотации к царским финикийским надписям из персидского Сидона, Зинджирли (Киламува), Каратепе (Азитавадда) и Пирги». Эрец-Исраэль: археологические, исторические и географические исследования . Израильское исследовательское общество . 32 : 18–27. ISSN 0071-108X. JSTOR 26732492.
Каукабани, Ибрагим (2005). "Les estampilles phénicienne de Tyr" [Финикийские марки Тира] (PDF) . Археология и история в Ливане (на французском языке). АХЛ (21): 3–79.
Липинский, Эдвард (1995). Dieux et déesses de l'univers phénicien et punique [ Боги и богини финикийской и пунической вселенной ] (на французском языке). Левен: Издательство Peeters. ISBN 9789068316902.
Милик, Юзеф Тадеуш (1967). «Les papyrus araméens d'Hermoupolis et lescultes syro-phéniciens en Égypte perse» [Арамейские папирусы Гермуполиса и сиро-финикийские культы в Персидском Египте]. Библика (на французском языке). Григорианская библейская пресса. 48 (4): 546–622. ISSN 0006-0887. JSTOR 42618436.
Мюнхен, Мацей М. (2013). Бог Решеф на Древнем Ближнем Востоке. Тюбинген: Мор Зибек . ISBN 9783161524912.
Нетаньяху, Бенцион (1964). Всемирная история еврейского народа. Тель-Авив: Jewish History Publications Limited. ISBN 9780813506159.
Стаки, Рольф А. (2002). «Das Heiligtum des Ešmun bei Sidon in vorhellenistischer Zeit» [Святилище Эшмуна близ Сидона в доэллинистические времена]. Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins (на немецком языке). Deutscher verein zur Erforschung Palästinas. 118 (1): 66–86. ISSN 0012-1169. JSTOR 27931685.
Тейксидор, Хавьер (1969). «Бюллетень семитской эпиграфики: 1969» [Бюллетень семитской эпиграфики: 1969]. Сирия (на французском языке). Французский институт Востока. 46 (3/4): 319–358. дои : 10.3406/syria.1969.6101. ISSN 0039-7946. JSTOR 4237190.
Томас, Бенджамин Д. (2014). Езекия и история составления Книги Царств. Тюбинген: Мор Зибек. ISBN 9783161529351.
Торри, Чарльз К. (1902). «Финикийская королевская надпись». Журнал Американского восточного общества . Американское восточное общество. 23 : 156–173. дои : 10.2307/592387. ISSN 0003-0279. JSTOR 592387.
Торри, Чарльз К. (1937). «Новая финикийская грамматика». Журнал Американского восточного общества . Американское восточное общество. 57 (4): 397–410. дои : 10.2307/594519. ISSN 0003-0279. JSTOR 594519.
Кселла, Паоло; Лопес, Хосе-Анхель Самора (2005a). «L'inscription phénicienne de Bodashtart in situ à Bustān eš-Šēḫ (Сидон) et son apport à l'histoire du Santuaire» [Финикийская надпись Бодаштарта in situ в Бустан-эш-Шех (Сидон) и ее вклад в историю святилище]. Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins (на французском языке). Deutscher verein zur Erforschung Palästinas. 121 (2): 119–129. ISSN 0012-1169. JSTOR 27931768.
Кселла, Паоло; Лопес, Хосе-Анхель Самора (2005b). «Новые финикийские документы из святилища Эшмуна в Бустан эш-Шейхе (Сидон)». В Арруде, AM (ред.). Atti del VI congresso internazionale di studi Fenici e Punici [ Материалы 6-го Международного конгресса финикийских и пунических исследований ] (на французском языке). Лиссабон: Григорианская библейская пресса. стр. 100–114.
Кселла, Паоло; Лопес, Хосе-Анхель Самора (2004). «Une nouvelle inscription de Bodashtart, roi de Sidon, sur la rive du Nahr el-Awwāli, pres de Bustān ēš-Šēḫ» [Новая надпись Бодаштарта, короля Сидона, на берегу реки Нахр эль-Аввали, недалеко от Бустана Ош-Шех]. БААЛ (на французском языке). Министерство культуры – Главное управление древностей (Ливан). 8 : 273–300.
Вогюэ, Мельхиор де (1860). «Mémoire sur une nouvelle inscription Phénicienne» [Мемуары о новой финикийской надписи]. Mémoires presentés par divers savants étrangers à l'Académie (на французском языке). Институт Франции. 6 (1): 55–73. дои : 10.3406/mesav.1860.1032.
Йейтс, Кайл Монро (1942). Проповедь Пророков. Нью-Йорк: Харпер и братья.
Самора, Хосе-Анхель (2007). «Надпись первого года правления сидонского царя Бодаштарта: СНГ I, 4». Ориенталия . Григорианская библейская пресса. 76 (1): 100–113. ISSN 0030-5367. JSTOR 43077614.
Самора, Хосе-Анхель (2016). «Autres rois, autre Temple: la dynastie d'Eshmounazor et le Santuaire extra-urbain de Eshmoun à Sidon» [Другие цари, другой храм: династия Эшмуназора и загородное святилище Эшмуна в Сидоне]. В Руссо Тальенте, Альфонсина; Гварнери, Франческа (ред.). Santuari mediterranei tra Oriente e Occidente: interazioni e contatticulturali: atti del Convegno internazionale, Чивитавеккья – Рим, 2014 [ Средиземноморские святилища между Востоком и Западом: взаимодействие и культурные контакты: Материалы Международной конференции, Чивитавеккья – Рим, 2014 ] (PDF) (в формате PDF) Французский). Рим: Наука и письмо. стр. 253–262. ISBN 9788866870975.