Божий Акр — это погост, а точнее могильник . Слово происходит от немецкого Gottesacker ( Поле Бога ), древнего обозначения могильника. Использование «Акра» связано с единицей измерения , но не является производным от него , и может иметь любой размер. В начале 17 века этот термин использовался как перевод с немецкого, но к концу века он был принят как английский термин. [1]
Американский поэт-конгрегационалист Генри Уодсворт Лонгфелло написал в 1842 году стихотворение под названием «Акр Бога» [2] , в котором упоминался этот термин.
Хотя на английском языке этот термин обычно используется для обозначения кладбищ, этот термин особенно используется среди прихожан Моравской церкви в некоторых частях Северной Америки (но не в независимых моравских провинциях Аляска и Лабрадор/Ньюфаундленд). [3]
В Англии до XIX века большинство приходских церквей были окружены могильниками. В частности, в 19 веке погост назывался несколькими мягкими, менее резкими терминами, в том числе «Божьим акром». Сегодня этот термин используется реже, но все еще используется, когда привлекает внимание к качеству поля, а не к функции утилизации. Например, проект God's Acre Project - это национальный (Великобритании) проект, который «признает церковные дворы и кладбища важными территориями для флоры, фауны и социальной истории и стремится предоставить советы и рекомендации по их управлению». [4]
Это стало традиционным названием кладбищ Конгрегаций Моравской церкви . Первая Акра Моравского Бога была основана в 1730 году на западном склоне Хутберга ( «Холма наблюдения») в Херрнхуте , Саксония , Германия , Конгрегацией Моравской Матери. По мере того как Моравская церковь распространялась по всему миру, они располагали свои кладбища на вершинах холмов, называя их также Хутберг и называя кладбище Божьим Акром . Название происходит от веры в то, что тела умерших «высеваются как семя» в Божьем Акре, как в поле, чтобы они могли воскреснуть снова , когда Иисус Христос вернется в мир. Божий акр по размеру не составляет буквально один акр ; многие из них больше или меньше.
Моравцы твердо верят в равенство, даже в смерть; следовательно, каждый камень в Акре Божьем представляет собой лежащий камень из одного и того же материала с одинаковыми пропорциями, так что ни один человек не выделяется среди камней. Причащение святых продолжается даже на кладбище, поскольку оно отражает преемственность общины. Кроме того, умерших хоронят хором ; для моравцев это были живые группы, на которые изначально была разделена Конгрегация, чтобы удовлетворить потребности членов в соответствии с их возрастом и жизненным положением. Первоначально мужчины и женщины сидели в своих хоровых группах в церкви на богослужении. Погребение хором в Божьем Акре также отражает то, как члены общины сидели как поклоняющаяся община, так что визуально и символически Конгрегация продолжает оставаться на кладбище.
Помимо разделения по полу, здесь также есть разделы для людей разного возраста и семейного положения. Типичная конфигурация включает секции для девочек и мальчиков, девочек и мальчиков, одиноких мужчин и одиноких женщин, а также женатых мужчин и замужних женщин. Умерших хоронят в соответствующих секциях в порядке их смерти. Меньшие «Божьи акры» могут объединять секции для младенцев и детей. Некоторые более крупные Божьи акры, такие как Салем-Моравское кладбище в Старом Салеме , Северная Каролина , также могут иметь отдельные секции для тех, кого кремируют , поскольку их останки занимают меньше места, чем останки тех, кто похоронен с неповрежденными телами.
Помимо «Божьего акра» на Хутберге в Херрнхуте , бастующие «Божьи акры» проводятся почти в каждой моравской общине, в том числе в Моравском кладбище Челси (часть Лондона ) в Соединенном Королевстве, Бетании в Северной Каролине и Кенигсфельде в Шварцвальде в Германии. . На многих Божьих акрах также есть арочные входные ворота с надписью наверху соответствующим библейским стихом; если входов несколько, над каждыми воротами обычно находится стих.
На моравских кладбищах также существует традиция чистки надгробий в Страстную пятницу . [3] За неделю до Пасхи семьи и церковные группы очищают однородные надгробия и украшают их цветами, превращая Акру Бога в место, почти похожее на сад.
Во многих моравских церквях есть обычай проводить Пасхальную восходящую службу или Воскресенскую службу в Божьем акре, при этом « Церковь воинствующая » собирается среди могил « Церкви Торжествующей » перед Воскресшим Христом . Первые слова Воскресной службы: « Господь воскрес! / Господь воскрес! » относятся к первой такой моравской службе в Хернхуте , Германия , в 1732 году. Литургия службы представляет собой составленное исповедание веры. Николаус Людвиг, граф фон Цинцендорф (1700–1760), покровитель и лидер обновленного Unitas Fratrum . Он основан на «Малом катехизисе» Мартина Лютера .
«Акр Бога» в Вифлееме, штат Пенсильвания , также известный как Моравское кладбище , является старейшим моравским кладбищем в Северной Америке и вторым по возрасту «Акром Бога» сразу после кладбища в Хернхуте. [5] Он был создан в 1742 году, когда Йоханнес Мюллер умер от лихорадки. Мюллер был одним из первых моравских новообращенных в Северной Америке, он родился в Райнбеке , штат Нью-Йорк . Он лично встретил первую группу моравских миссионеров, Первую морскую конгрегацию, когда они прибыли в Филадельфию 7 июня 1742 года . Затем он оставил свою жизнь, чтобы переехать с ними и основать Вифлеем. Вскоре после прибытия моравцев в Вифлеем, Мюллер скончался от лихорадки 26 июня 1742 года. [5] Его смерть побудила моравскую общину создать свою первую Акру Бога в Северной Америке. Зинцендорф лично нашел подходящее место — участок площадью три акра к северо-востоку от поселения. [6] Кладбище постоянно использовалось с 1742 по 1912 год, когда были заполнены все 2716 участков. На момент заполнения это было старейшее постоянно используемое кладбище в США. Кладбище состоит из отдельных плоских камней, используемых на других Божьих акрах, и курганов, которые в основном используются индейцами. Жителей хоронят в алфавитном порядке: бедных и богатых, черных и белых, индейцев и поселенцев хоронят бок о бок без каких-либо различий. Единственное изменение на кладбище произошло в 1921 году, когда курганы сравнялись с землей, поскольку они начали получать структурные повреждения и угрожали уничтожить части кладбища. [5] Кладбище было объявлено национальным историческим памятником в 1953 году. [7] Кладбище и его возраст также являются источником многих историй о привидениях Вифлеема и городских легенд. [8]
Известные захоронения включают:
16 июля 1741 года моравцы приобрели 5000 акров земли, которая впоследствии стала Назаретом, штат Пенсильвания . После успеха школы для девочек в Вифлееме Назарет стал домом для школы для мальчиков. Таким образом, сообщество вокруг Назарета быстро превратилось в дополнительный центр Вифлеема. В 1744 году они сформировали второе Божье Акре церкви в Северной Америке, также известное как Индийское кладбище. [10] Это кладбище будет действовать до 1762 года, в течение которого Назарет станет вторым по важности местом для церкви в Северной Америке. Однако к 1762 году Акра Бога будет заброшена, и пенсильванские голландцы станут основной этнической группой региона. [10] После сообщений о моравских миссионерских усилиях в регионе, а также того факта, что церковь хоронила индейцев и поселенцев бок о бок без каких-либо различий, возникло мнение, что похоронены на кладбище, где преимущественно проживали индейцы из соседней деревни Велагамика, получившее свое название как Индийское кладбище . Однако из 71 захоронения 67 были белыми моравскими поселенцами и только 4 принадлежали индейцам ленапе . [10] Несмотря на это, название кладбища будет настаивать, и владелец собственности Джон Джордан-младший в 1867 году подарит землю Моравскому историческому обществу. [11] [10] Семья Иорданов построила павильон над местом захоронения, которое было снесено в В пользу мраморного обелиска , посвященного Робертом Хаасом позже в 1867 году. [11] В 1916 году на вершине холма, известного как Индийская башня, было построено двухэтажное сооружение, которое на протяжении всего своего существования служило многочисленным целям. В том числе в качестве ретрансляционной станции во время Второй мировой войны до того, как право собственности было передано Назаретской Моравской церкви . Церковь изо всех сил пыталась защитить башню от вандализма, ссылаясь на стоимость ремонта башни, включая случай вандализма через два дня после реставрации. [11] Башня также была источником нескольких устойчивых историй о привидениях Назарета. [12] Обелиск является национальной исторической достопримечательностью , а башня является государственной достопримечательностью. [13]
Август Готлиб Спангенберг основал Салем , Северная Каролина , как вторую моравскую миссионерскую колонию в Северной Америке. Была введена система хоров, и в 1771 году умер первый поселенец, Джон Биркхед, и поэтому в поселении был основан Божий Акр. На этом участке похоронено более 7000 моравцев, а плоские надгробия размером 20 на 24 дюйма расположены в хронологическом порядке. По мере того, как город разрастался вокруг Божьего Акра, незастроенный участок превратился в своего рода оазис в центре города. В отличие от других Божьих Акров в Северной Америке, Божья Акра в Уинстон-Сейлеме до сих пор используется Салемской Конгрегацией, группой из 13 моравских церквей в городе, что делает его одним из старейших постоянно используемых захоронений в Северной Америке. [14] [15] [16] [17]
«Божий акр» также относится к небольшому участку земли, законным владельцем которого является «Всемогущий Бог». На территории есть природный источник, вода которого, согласно местной традиции, обладает целебными свойствами. Расположенная недалеко от Блэквилля, Южная Каролина , земля принадлежала LP «Lute» Бойлстону до 1944 года, когда он умер. В своем завещании Бойлстон передал землю «Всемогущему Богу», чтобы гарантировать, что вода из ее источника всегда будет бесплатной для питья. Координаты: 33 ° 23'32 "N 81 ° 16'24" W / 33,392160 ° N 81,273276 ° W / 33,392160; -81.273276 Спрингс внесен в список Коридора национального наследия Южной Каролины. [18] На SC 3 также есть исторический маркер. [19]
Часть города в Нью-Ханаане, штат Коннектикут , где рядом стоят три большие белые церкви, местные жители называют «Акром Бога», хотя на самом деле площадь ее меньше акра, и это название произошло потому, что эта территория была однажды кладбище. [20]