Большая печать Франции ( французский : Grand Sceau de la République française ) — официальная печать Французской Республики . После того, как революция 1792 года провозгласила Первую Французскую республику, [1] знаки монархии были удалены с печати. Со временем новая печать изменилась. Сначала на нем была изображена Марианна , символ революции. Оно развивалось, чтобы показать, что люди развивали свою культуру и политику. В наше время он изображает свободу, а также такие аспекты культуры, как искусство, образование и сельское хозяйство.
На Большой печати изображена Свобода в короне с семью арками. Она держит фасции и поддерживается корабельным румпелем с вырезанным или напечатанным на нем петухом , символизирующим галльского петуха ( le coq gaulois ), символа галлов и ранней французской нации. У ее ног стоит ваза с буквами «СУ» (« Suffrage Universel », «Всеобщее избирательное право»). Справа от нее, на заднем плане, расположены символы искусства (инструменты художника), архитектуры (ионический ордер), образования (горящая лампа), сельского хозяйства (сноп пшеницы) и промышленности (зубчатое колесо). Сцена окружена надписью «REPUBLIQUE FRANÇAISE, DÉMOCRATIQUE, UNE ET INDIVISIBLE» («Французская республика, демократическая, единая и неделимая») и «24 FEV.1848» (24 февраля 1848 г.) внизу.
На реверсе надпись «AU NOM DU PEUPLE FRANÇAIS» («во имя французского народа»), окруженная короной из дуба (символ вечности и справедливости) и лавровых (символ славы) листьев, связанных вместе пшеницей и виноградом. (сельское хозяйство и богатство), с круговым национальным девизом « СВОБОДА, ÉGALITÉ, FRATERNITÉ ».
Первые печати были созданы королями Меровингов для удостоверения своих приказов. Первоначально это были просто кольца, которые позже стали носить на ожерелье, но при Доме Капетов королевские печати становились все больше и больше и достигли примерно 12 см (4,7 дюйма). Это современные размеры печати.
На всех печатях Древнего режима был изображен король, восседающий на этом троне и отправляющий правосудие, однако у каждого короля была своя личная печать, уникальный предмет, который передавался вместе с ним. Все указы, приказы, декреты и декларации затем были запечатаны.
13 августа 1792 года представители Национального собрания арестовали короля Людовика XVI . Он был заключен в тюрьму, а затем казнен 21 января 1793 года. Этот акт цареубийства продемонстрировал, что «Конвент безвозвратно исключил любой компромисс с противниками революции». [2] В отсутствие короля Французская Республика искала новый национальный символ. Именно в эти смутные времена возник французский символ Марианны . Французская революция не только бросила вызов политическому авторитету старого режима , возглавляемого монархией; оно также бросило вызов традиционным символам, которые до сих пор определяли французский народ. Антропологи утверждают, что каждому обществу нужен «центр», который включает в себя социальную и политическую карту, дающую людям ощущение своего места. В традиционной модели власти «король был священным центром, а культура прочно закреплялась в давних представлениях о католическом иерархическом порядке». [3] Децентранизировав эту структуру традиционной власти и свергнув монархию, революционеры осознали, что культурные рамки прошлого не могут быть перенесены в будущее, и что использование короля в качестве знака отличия печати должно быть прекращено. заменена новой печатью, обозначающей Республику. Революционеры начали иконоборчески уничтожать материальные напоминания о старом режиме, например, ломать королевские печати, скипетр и корону и переплавлять их в республиканские монеты. [4]
Однако отмена королевской власти привела к вопросам о важности наличия единого символа. Вначале печати использовались только для компенсации несовершенства письма. [5] Тем не менее, как утверждал Анри Грегуар , цивилизованные люди обнаружили, что «знак, тип необходим для придания характера аутентичности» всем публичным действиям. [5] Нация будет узнаваема только по ее публичному символическому изображению, и поэтому было решено, что будет создана новая государственная печать, чтобы придать новой республике ощущение постоянства. Печать была не только символом государственной власти, но и обозначала новый республиканский образ жизни. Как говорит Линн Хант , «новые символы могут создать новых людей». [6] Французская революция отстаивала идею о том, что члены общества могут сами изобретать культуру и политику. Поскольку Национальное собрание работало над объединением Республики после падения монархии, процесс объявления национального символа стал более актуальным. В конце концов, «выбор нового знака отличия показался почти автоматическим». [7] Чтобы рассеять все следы монархического влияния, члены Национального собрания «предложили выбор свободы». [7] Выбор был очевиден, и депутаты Конвента, такие как аббат Грегуар, предложили, чтобы имидж Республики был «Свобода», чтобы наша эмблема, циркулирующая по всему миру, представляла всем народам любимый образ республиканской свободы. и гордость». [8] Это понятие Свободы является, в некотором смысле, «самой сутью Республики». [9]
Свобода была официально представлена женской фигурой Марианны, которая соответствует традиционным иконографическим ожиданиям. Фригийский колпак , который носил этот символ свободы, олицетворял присущую французскому народу свободу и резко контрастировал с короной монархии. [7] По словам Мориса Агюльона, эксперта по этому конкретному символу Французской революции, Марианна «олицетворяла одновременно свободу, вечную ценность, и в то же время вновь созданный режим Французской Республики». [10] Она изображалась как «женщина, держащая посох, увенчанный шапкой, и топчущая ярмо ногами; это эмблема, которую древние дали Свободе, завоеванной благодаря доблести». [11] Женская гражданская аллегория Марианны была далека от противоречивых личностей Национального собрания; следовательно, «абстракция и безличность» Марианны позволили символу пережить различные фазы Революции. Кроме того, близкое сходство Марианны с католической фигурой Марии создавало единство между рациональными революционерами и набожным крестьянством. [7] Эмблема Марианны была не только широко принята, но и широко распространена во Франции. [12] Однако, когда революция радикализировалась в 1793 году с появлением Комитета общественной безопасности, эмблема Марианны была заменена гораздо более грозным символом революции: статуей Геракла работы Жака-Луи Давида . [12]
Наполеон , Людовик XVIII и Карл X использовали монархические печати, как и при Старом режиме, Луи-Филипп использовал одну, на которой был изображен только его бюст.
Нынешняя печать восходит к Второй республике , которая некоторое время использовала печати Первой республики, прежде чем 8 сентября 1848 года художник Жак-Жан Барре создал новый дизайн.
Во времена Второй республики использование Большой печати Франции сводилось к скреплению законов, постановлений Национального собрания и дипломатических договоров. В то время функция хранителя печатей была официально связана с функцией министра юстиции (французского министра юстиции в народе называли « Le Garde des Sceaux »).
После Второй империи практика нанесения печатей на законы постепенно отказалась и ограничилась конституционными актами и дипломатическими договорами (например, таким образом был скреплен Версальский договор ).
Во время Четвертой республики единственным документом, который подлежал скреплению печатью, была Конституция от 27 октября 1946 года.
Со времен Пятой республики , после утверждения Конституции 4 октября 1958 года, стало обычной практикой запечатывать некоторые конституционные изменения. Церемонии запечатывания, использовавшиеся в 1946 году и дважды в начале Пятой республики, стали гораздо менее распространенными с 1963 по 1991 год, когда были запечатаны только два закона – обычные, но имеющие большое символическое значение. С 1992 года темп церемоний снова увеличился: конституционные изменения с тех пор часто становились предметом печати.
Дата церемонии была очень близка к дате принятия закона до 1964 года. Впоследствии она была четко отделена от голосования и публикации текста. Крайним случаем является Конституционный закон №. № 99-569 от 8 июля 1999 г. о равенстве женщин и мужчин, скрепленный 8 марта 2002 г., через два с половиной года после вступления закона в силу.
Церемонии запечатывания всегда проводятся в Канцелярии , где Хранитель печатей , министр юстиции , держит печатный пресс, прикрепленный к лучшим и уникальным матрицам государственной печати.
Первоначально герметики использовали пластиковый сургуч , которому они вручную придавали форму круглых частей, которым определенно придавали форму с помощью пресса.
В настоящее время жидкий воск подается непосредственно в нижнюю часть формы, состоящей из штампа и подвижного металлического кольца; форма закрывается, и воск перед нанесением остывает до пастообразного состояния.
Использование Большой печати устарело в период с 1920 по 1946 год, рецепт воска был утерян. В 1946 году испытания пришлось провести сигиллографической службе Национального архива.
Ancien Régime использовал зеленый воск для важных документов и желтый для менее важных.
Реставрация , Июльская монархия и Третья республика сохранили желтый воск, тогда как Первая республика , Консульство и Империя использовали красный воск.
Конституция 1946 года скреплена красным сургучом. Конституция 1958 года и последующие документы были запечатаны желтым воском до 2002 года, когда снова стал использоваться зеленый.
Империя запечатлена на широких желтых и синих шелковых лентах ; Республика и Консульство на трехцветной тесьме.
Третья республика использовала ту же красно-зеленую ленту, что и монархия. С 1946 года ( Четвёртая и Пятая республики ) в ходу трёхцветная лента.