Большой цирк ( лат . «крупнейший цирк»; итальянский : Circo Massimo ) — древнеримский стадион для гонок на колесницах и место массовых развлечений в Риме , Италия. В долине между Авентинским и Палатинским холмами располагался первый и крупнейший стадион Древнего Рима и его позднейшей Империи . Его длина составляла 621 м (2037 футов), ширина — 118 м (387 футов), и он мог вместить более 150 000 зрителей. [2] В своей полностью развитой форме он стал образцом цирков по всей Римской империи. Сейчас это место является общественным парком .
Цирк был крупнейшим в Риме местом проведения луди — публичных игр, связанных с римскими религиозными праздниками . Люди спонсировались ведущими римлянами или римским государством на благо римского народа ( populus Romanus ) и богов . Большинство из них проводились ежегодно или с ежегодными интервалами по римскому календарю . Другие могут быть даны для исполнения религиозного обета , например, игры в честь триумфа . Согласно римской традиции, самые ранние триумфальные игры в цирке были посвящены Тарквинием Гордым Юпитеру в позднюю эпоху Царства за его победу над Пометией . [3]
По продолжительности и масштабу игры игры варьировались от мероприятий на один день или даже полдня до зрелищных торжеств на нескольких площадках, проводимых в течение нескольких дней, с религиозными церемониями и публичными праздниками, гонками на лошадях и колесницах, легкой атлетикой, пьесами и концертами, охотой на зверей и гладиаторскими боями. драки. Некоторые включали публичные казни. Большие люди (что на латыни означает спорт или игра [4] ) в цирке начинались с яркого парада ( pompa circensis ) , очень похожего на триумфальное шествие , которое отмечало цель игр и представляло участников. [5]
Во времена Римской республики игры организовывали эдилы . Самая дорогостоящая и сложная из игр предлагала возможность оценить компетентность, щедрость и пригодность эдилов к более высокой должности . [6] Некоторые цирковые мероприятия, однако, кажутся относительно небольшими и интимными. В 167 г. до н.э. «флейтисты, художники-декораторы и танцоры» выступали на временной сцене, вероятно, воздвигнутой между двумя центральными рядами сидений. Другие были расширены за огромные деньги, чтобы вместить все пространство. В venatio , проходившем здесь в 169 г. до н. э., одном из нескольких во II веке, участвовали «63 леопарда, 40 медведей и слонов», при этом зрители, предположительно, были защищены прочным барьером. [7]
По мере расширения провинций Рима существующие люди украшались, а новые люди изобретались политиками, которые боролись за божественную и народную поддержку. В поздней республике игры проводились 57 дней в году ; [8] неизвестное количество из них потребовало бы полного использования Цирка. Во многие другие дни возничим и жокеям приходилось тренироваться на его трассе. В противном случае это был бы удобный загон для животных, продаваемых на близлежащем Форуме Быков , сразу за стартовыми воротами. Под внешними трибунами, рядом с многочисленными входами в цирк, располагались мастерские и магазины. Когда игры не проводились, Цирк во времена Катулла (середина I в. до н. э.), вероятно, представлял собой «пыльное открытое пространство с магазинами и киосками… красочное многолюдное сомнительное место» [9], часто посещаемое «проститутками, жонглерами». , гадалки и артисты низшего класса». [10]
Римские императоры удовлетворяли растущий спрос населения на регулярные игры и потребность в более специализированных площадках, что было неотъемлемой обязанностью их должности и культа . За несколько столетий своего развития Большой цирк стал главным специализированным местом проведения гонок на колесницах в Риме. К концу I века нашей эры Колизей был построен для проведения большинства городских гладиаторских представлений и небольших охот на зверей, а большинство легкоатлетов соревновались на специально спроектированном стадионе Домициана , хотя пешие забеги на длинные дистанции все еще проводились. в цирке. [11] В конечном итоге 135 дней в году были посвящены луди . [8]
Даже на пике своего развития как трассы для гонок на колесницах цирк оставался наиболее подходящим местом в Риме для крупных религиозных процессий и был самым популярным местом для крупномасштабных венаций ; [12] В конце III века император Проб устроил захватывающее цирковое представление, в котором на специально построенной сцене охотились на зверей в настоящем лесу деревьев. [13] С появлением христианства в качестве официальной религии Империи, люди постепенно впали в немилость. Последняя известная охота на зверей в Большом цирке состоялась в 523 году, а последние известные скачки там провел Тотила в 549 году .
Большой цирк располагался на равнине долины Мурсии (Vallis Murcia) , между римскими Авентинским и Палатинским холмами . В первые дни существования Рима долина была богатой сельскохозяйственной землей, подверженной наводнениям из реки Тибр и потока, разделявшего долину вдоль. Вероятно, в давние времена ручей был перекрыт мостом в двух точках, где трасса должна была пересечь его, и самые ранние гонки должны были проводиться в сельскохозяйственном ландшафте, «не имея ничего, кроме поворотных столбов, берегов, где могли сидеть зрители, и некоторые святыни и священные места». [15]
В «Истории Рима» Ливия первый этрусский царь Рима Луций Тарквиний Приск построил в цирке приподнятые деревянные сиденья по периметру для высших эшелонов Рима (всадников и патрициев ) , вероятно , на полпути вдоль Палатинского прямой, с тентом против солнце и дождь. Его внук, Тарквиний Гордый , добавил первые места для граждан-простолюдинов ( плебеев , или плебеев), либо по соседству, либо на противоположной, авентинской стороне пути. [16] В остальном Цирк, вероятно, все еще был не более чем тропой через окружающие сельскохозяйственные угодья. К этому времени оно, возможно, уже было осушено [17] , но деревянные трибуны и сиденья часто гнили и их перестраивали. Поворотные столбы ( мета ), каждый из которых состоит из трех конических каменных столбов, возможно, были самыми ранними постоянными сооружениями цирка; разделяющим барьером служил бы открытый водоотводный канал между столбами. [18]
Спонсор игр (латинский редактор) обычно сидел рядом с изображениями присутствующих богов на заметном возвышении ( pulvinar ), но места по периметру трассы давали лучшие, самые впечатляющие крупные планы. В 494 г. до н.э. (в самом начале республиканской эпохи ) диктатору Манию Валериусу Максиму и его потомкам были предоставлены права на курульное кресло на юго-восточном повороте, отличную смотровую площадку для острых ощущений и впечатлений от гонок на колесницах. [19] В 190-х годах до нашей эры были построены каменные сидения у дорожек исключительно для сенаторов. [20]
Постоянные деревянные стартовые трибуны были построены в 329 г. до н. э. Они были закрыты, ярко раскрашены [21] и расположены в шахматном порядке, чтобы выровнять расстояния от каждого стартового места до центрального барьера. Теоретически они могли вместить до 25 колесниц с четырьмя лошадьми ( квадригами ) в ряд, но когда были введены командные скачки, [22] они были расширены, а их количество уменьшено. К концу республиканской или ранней имперской эпохе здесь было двенадцать киосков. Перед их дивизиями стояли гермы , служившие упорами для подпружиненных ворот, чтобы можно было одновременно выпустить на путь двенадцать легких, четверных или двухконных колесниц . Стенды распределялись посредством лотереи, а различные гоночные команды обозначались по цветам. [23] Обычно в гонке было семь кругов. По крайней мере, с 174 г. до н.э. их отсчитывали по большим скульптурным яйцам. В 33 г. до н.э. была добавлена дополнительная система больших бронзовых счетчиков кругов в форме дельфинов, расположенных значительно выше центрального разделительного барьера (еврипа) для максимальной видимости. [24]
Развитие цирка Юлием Цезарем , начавшееся примерно в 50 г. до н.э., расширило ярусы для сидения, чтобы они занимали почти всю трассу, за исключением стартовых ворот и входа для процессии в полукруглом конце. [25] Трек имел длину около 621 м (2037 футов) и ширину 150 м (387 футов). Канал между периметром трассы и местами для сидения защищает зрителей и помогает осушить трассу. [26] Внутренняя треть сидений образовывала придорожную пещеру . Его передние части вдоль центральной прямой были зарезервированы для сенаторов, а те, что находились непосредственно позади, для всадников . Внешние ярусы, две трети от общего числа, предназначались для римского плебса и неграждан. Они были деревянными, с деревянными каркасными постройками, магазинами и подъездами под ними. Общее количество мест неизвестно, но, вероятно, составляло порядка 150 000; Оценка Плиния Старшего о 250 000 мест для сидения маловероятна. Деревянные трибуны были повреждены во время пожара 31 г. до н. э. во время или после строительства. [27]
Ущерб от пожара 31, вероятно, был устранен Августом (преемником Цезаря и первым императором Рима). Он скромно заявил, что ему принадлежит заслуга только на возведении на этом месте обелиска и пульвинара , но оба они были крупными проектами. С момента его добычи, задолго до существования Рима, обелиск был посвящен египетским богам Солнца. [29] Август приказал привезти его из Гелиополя [30] за огромные деньги и воздвигнуть на полпути вдоль разделительного барьера Цирка. Это был первый обелиск Рима, экзотический священный объект и постоянное напоминание о победе Августа над своими римскими врагами и их египетскими союзниками в недавних гражданских войнах. Благодаря ему Рим обеспечил прочный мир и новую египетскую провинцию. Пульвинар был построен монументально: святилище или храм ( аедес ) , возвышавшийся высоко над путевыми сиденьями. Иногда, пока шли игры, Август наблюдал оттуда вместе с богами. Иногда к нему присоединялась его семья. Это цирк, описанный Дионисием Галикарнасским как «одно из самых красивых и восхитительных сооружений в Риме», с «входами и подъемами для зрителей в каждой лавке, так что бесчисленные тысячи людей могут входить и выходить без неудобств». [31]
Это место оставалось подверженным затоплению, [32] вероятно, через стартовые ворота, пока Клавдий не внес там улучшения; они, вероятно, включали внешнюю противопаводковую насыпь. Гораздо большую опасность представляли пожары в переполненных деревянных мастерских по периметру и на трибунах. Судя по всему, в 36 году нашей эры пожар начался в мастерской по изготовлению корзин под трибунами на стороне Авентина; император Тиберий возмещал там убытки различным мелким предприятиям. [33] В 64 году нашей эры , во время правления Нерона , пожар вспыхнул в полукруглом конце цирка, охватил трибуны и магазины и уничтожил большую часть города. Игры и фестивали продолжались в Цирке, который за несколько лет был перестроен по той же площади и по тому же проекту. [34]
К концу I века нашей эры центральный разделительный барьер состоял из ряда водных бассейнов или единого водотока, открытого в одних местах и перекрытого мостами в других. Он предлагал возможности для художественного украшения и декоративной роскоши и включал храмы и статуи различных божеств, фонтаны и убежища для тех помощников, которые участвовали в более опасных цирковых мероприятиях, таких как охота на зверей и восстановление раненых во время скачек. [35]
В 81 году нашей эры Сенат построил тройную арку в честь Тита в полукруглом конце цирка, чтобы заменить или расширить бывший вход для процессии. [36] Император Домициан построил на Палатине новый многоэтажный дворец, каким-то образом связанный с Цирком; он, вероятно, наблюдал за играми в авторитарном стиле, сверху и едва видимый для тех, кто находился внизу. Ремонт повреждений от пожара во время его правления, возможно, уже велся до его убийства. [37]
Риск дальнейшего ущерба от пожара в сочетании с судьбой Домициана, возможно, побудил Траяна принять решение полностью восстановить цирк из камня и создать на трибунах новый пульвинар, где можно было бы увидеть римского императора и почтить его как часть римской общины. , рядом со своими богами. При Траяне Большой цирк обрел свою окончательную форму, которая с тех пор не изменилась, за исключением некоторых монументальных дополнений более поздних императоров, обширной запланированной перестройки зоны стартовых ворот при Каракалле , а также ремонта и обновления существующей структуры. Из них, по утверждению Плиния, произведения Траяна получили еще 5000 мест. Некоторые ремонтные работы были непредвиденными и масштабными, например, те, которые проводились во времена правления Диоклетиана , после того как в результате обрушения секции сидений погибло около 13 000 человек. [38]
Юго-восточный поворот дороги пролегал между двумя святынями, которые, возможно, возникли еще до формального строительства Цирка. Один, на внешнем юго-восточном периметре, был посвящен одноименной богине долины Мурсии , малоизвестному божеству, связанному с Венерой , миртовым кустом, священным источником, ручьем, разделяющим долину, и меньшей вершиной Авентинского холма. [39] Другой находился на юго-восточном поворотном столбе, где находилось подземное святилище Консуса , второстепенного бога зернохранилищ, связанного с богиней зерна Церерой и подземным миром . Согласно римской традиции, Ромул обнаружил эту святыню вскоре после основания Рима . Он изобрел фестиваль Консуалия как способ собрать своих сабинских соседей на праздник, который включал скачки и выпивку. Во время этих отвлечений люди Ромула похитили сабинянских дочерей в качестве невест. Так, знаменитый римский миф об изнасиловании сабинянок имел своим местом действия Цирк и Консуалии.
В эту квазилегендарную эпоху на месте цирка проводились скачки на лошадях или колесницах. Ширина тропы могла определяться расстоянием между святилищами Мурсии и Конса на юго-восточном конце, а ее длина - расстоянием между этими двумя святилищами и Ара Максима Геркулеса , предположительно старше самого Рима и расположенного за стартовой площадкой цирка. . [40] Положение святилища Конса на повороте дороги напоминает размещение святынь греческого эквивалента римского Нептуна , Посейдона , на греческих ипподромах . [41] В более поздних разработках алтарь Консуса , как одного из божеств-покровителей Цирка , был включен в структуру юго-восточного поворотного столба. Когда поток Мурсии был частично перестроен, чтобы образовать разделительный барьер ( позвоночник или еврип ) [42] между поворотными столбами, ее святилище было либо сохранено, либо перестроено. В период поздней империи и юго-восточный поворот, и сам цирк иногда называли Валлис Мурсия . [43] Символы, используемые для подсчета кругов, также имели религиозное значение; Кастор и Поллукс , родившиеся из яйца , были покровителями лошадей, всадников и конного ордена (equites) . Точно так же более позднее использование счетчиков кругов в форме дельфинов усилило ассоциации между расами, быстротой и Нептуном как богом землетрясений и лошадей; Римляне считали дельфинов самыми быстрыми из всех существ. [24] Когда римляне приняли Фригийскую Великую Мать как наследственное божество, ее статуя на спине льва была воздвигнута внутри цирка, вероятно, на разделительном барьере. [44]
Культы Солнца и Луны, вероятно, были представлены в Цирке с самых ранних его этапов. Их значение возросло с введением римского культа Аполлона и развитием стоического и солнечного монизма как богословской основы римско-имперского культа . В имперскую эпоху бог Солнца был божественным покровителем цирка и его игр. Его священный обелиск возвышался над ареной, установленный в центральном барьере, недалеко от его храма и финишной линии. Бог Солнца был величайшим победоносным возничим, который вел свою колесницу с четырьмя лошадьми ( квадригу ) по небесному кругу от восхода до заката. Его партнерша Луна управляла своей колесницей, запряженной двумя лошадьми ( бига ); вместе они представляли предсказуемое, упорядоченное движение космоса и круговорот времени, аналогию которого можно найти в цирковой дорожке. [45] Храм Луны, который, вероятно, был построен задолго до храма Аполлона, сгорел во время Великого пожара 64 года нашей эры и, вероятно, не был заменен. Ее культ был тесно связан с культом Дианы , которая, по-видимому, была представлена в процессиях, с которых начинались цирковые игры, и с Солом Индигесом , которого обычно называли ее братом. После потери ее храма ее культ мог быть перенесен в храм Сола на разделительном барьере или в храм рядом с ним; оба были бы открыты небу. [46]
Над цирком возвышались храмы нескольких божеств; большинство из них сейчас потеряно. Храмы Цереры и Флоры стояли близко друг к другу на Авентине, примерно напротив стартовых ворот цирка, которые оставались под защитой Геркулеса. Дальше на юго-восток вдоль Авентина находился храм Луны , богини луны. Авентинские храмы Венеры Обсеквенс , Меркурия и Диса (или, возможно, Суммануса ) стояли на склонах над юго-восточным поворотом. На Палатинском холме, напротив храма Цереры, стоял храм Великой Матери и, более или менее напротив храма Луны, храм бога Солнца Аполлона .
В исторические времена в Цирке проводилось несколько фестивалей, некоторые из которых имеют неопределенную основу и дату. Консуалия с ее полумифическим учреждением Ромулом и Цереалия, главный фестиваль Цереры, вероятно, были старше самых ранних исторически засвидетельствованных «Римских игр» ( Ludi Romani ), проводившихся в цирке в честь Юпитера в 366 году до нашей эры. [47] В раннюю имперскую эпоху Овидий описывает открытие Цереалии (середина-конец апреля) скачками в цирке, [48] за которыми следовал ночной выпуск лисиц на стадион, их хвосты пылали зажженными факелами. [49] Вероятно, существует некоторая ранняя связь между Церерой как богиней зерновых культур и Консусом как богом хранения зерна и покровителем цирка.
После VI века цирк пришел в упадок. Нижние уровни, всегда подверженные наводнениям, постепенно были погребены под заболоченной аллювиальной почвой и скопившимся мусором, так что первоначальная тропа теперь погребена на шесть метров под современной поверхностью. В 11 веке цирк был «заменен жилищами, сдаваемыми в аренду конгрегацией Сен-Ги». [50] В 12 веке здесь был вырыт водоток для осушения почвы, а к 16 веку эта территория использовалась как огород . [51] В эпоху Возрождения это место было одним из многих, используемых в качестве удобного карьера для строительного камня хорошего качества. [52] Многие из постоянных структур цирка пережили эти изменения; в 1587 году два обелиска были сняты с центрального барьера папой Сикстом V , и один из них был перенесен на площадь Пьяцца дель Пополо . [30] В 1852 году на этом месте Англо-итальянским газовым обществом был построен газовый завод. Он оставался на месте до 1910 года, когда его перенесли на окраину Рима. [53] Работы середины 19-го века на территории цирка обнаружили нижние части яруса для сидения и внешнего портика. С тех пор в ходе серии раскопок были обнаружены дополнительные участки сиденья, изогнутого поворота и центрального барьера, но дальнейшее исследование было ограничено масштабом, глубиной и затоплением участка. [1]
Территория цирка теперь функционирует как большая парковая зона, открытая для публики и часто используемая для проведения концертов, встреч и праздников.
СМИ, связанные с Большим цирком, на Викискладе?
