Бордер Моррис — это сборник индивидуальных местных танцев из деревень вдоль английской стороны границы Уэльса и Англии в графствах Херефордшир , Вустершир и Шропшир . Они являются частью танцевальной традиции Морриса .
Это был деревенский танец, который исполнялся зимой ради развлечения и немного денег. Обычно в него входят от трех до двенадцати танцоров.
Некоторые из самых ранних отчетов о традиции бордер-моррис предоставлены EC Cawte. [1] Есть ссылки на вопросы о «любых замаскированных людях, таких как танцоры мориса, маскировщики или ряженые» в приходской церкви Святой Марии в Шрусбери в 1584 году, а также удивительный отчет о танцорах морриса на скачках в Херефорде в 1609 году, описывающий « два музыканта, четыре певчихи и двенадцать танцоров, в том числе лошадка и горничная Мариан», все из деревень в пределах 14 миль (23 км) от Херефорда. В отчете утверждалось: «Херефордшир для моррис-данса обрушивает не только весь Кент, но и очень близко (если у кого-то есть достаточно веревки, чтобы измерить его) три четверти Христианского дома».
Каут цитирует дальнейшие отчеты, описывающие жалобы местным судьям на деструктивных танцоров моррис в Лонгдоне, Вустершир , нарушавших субботний день с 1614 по 1617 год, а также другой отчет о танцорах в Мач-Венлоке в 1652 году, вызвавших беспорядки в пивной в Нордли. В более поздних записях из Шрусбери упоминаются выплаты «Бедламу Моррису» в 1688 и 1689 годах.
Танец зависит от количества участников, как в Бримфилде. Танцы, собранные в определенном месте, иногда весьма заметно различаются между информантами, как, например, в White Ladies Aston, что отражает гибкость от года к году. Иногда у банды был только один танец, иногда два, или, как в Малверне и Першоре, неопределенный набор фигур .
Общими чертами являются довольно короткие палки, а иногда и версия одного и того же танца с палкой и носовым платком, а также обычно высокий одиночный шаг, похожий на шаг местного кантри-танца. Такие детали, как правила стартовых стоп и окончания фраз, примечательны своим очевидным отсутствием.
Некоторые из этих деревенских жителей почернели лица . Нет никаких записей о том, чтобы какие-либо стороны танцевали вместе. Некоторые из них – например, оба танца в Аптоне-на-Северне – соответствовали сложности Котсуолдса Морриса, но многие – например, Бромсберроу-Хит – имели абсолютную простоту одной фигуры и одного припева, повторяющегося вечно. [2]
В 1960-х годах фольклорист Э. К. Каут предположил, что эти танцы с английской стороны границ Уэльса – Херефордшира, Шропшира и Вустершира – представляют собой пограничную традицию Уэльса. [3]
С 1960-х годов и с дальнейшим коллекционированием в 1970-х годах такими людьми, как Дэйв Джонс (поздний из Silurian Morris, основанного в 1969 году, а затем Not For Joes) [4] и Кит Фрэнсис (из Silurian Morris), появился характерный стиль бордюр-морриса. . Традиция характеризуется черными лицами , рваными рубашками или пальто, сильным грохотом палочек и большим оркестром, традиционно состоящим из мелодеонов , скрипок , гармоник , треугольников и бубнов , хотя теперь они часто также включают тубу или сузафон , а также флейту или гобой .
Под руководством Дэйва Джонса и Кита Фрэнсиса силурианский Бордер Моррис стремился интерпретировать собранный танцевальный материал, сохраняя как можно больше традиционных стилей и особенностей. Напротив, в 1975 году Джон Киркпатрик создал новую пограничную традицию с Шропширскими бедламами, которая стремится уловить дух приграничных сторон, но не воссоздать какую-либо конкретную традицию или танец. В их танцах много «гиканья», и это стало характерным для многих других приграничных сторон. Возможно, в соответствии с первоначальной традицией, Original Welsh Border Morris (основанная в 1973 году) встречаются только один раз в году, на Рождество, и танцуют традиционные танцы Херефордшира и Вустершира. Благодаря многим новым сторонам танцы часто становились сложными, включающими множество придуманных и усовершенствованных шагов, фигур и припевов.
Многие танцы были собраны Сесилом Шарпом и более поздними коллекционерами, а некоторые из них были включены в книгу Бэкона, [5] но бордер-моррис в значительной степени игнорировался сторонами возрождения морриса до конца 20-го века. Силурийские люди Морриса из Ледбери , Херефордшир, включили бордер-дансы в свои выступления с начала 1970-х годов и изменились исключительно на бордер-моррис в 1979 году, [6] а в 1975 году были основаны шропширские бедламы; [7] оба стали пионерами возрождения бордер-морриса среди сторон возрождения в последующие десятилетия.
Группа Leominster Morris [8] была реформирована в 1988 году и отделилась от группы The Breinton Morris (которая распалась еще через десять лет). Благодаря контакту с EC Cawte, со ссылкой на записи, сделанные в Леоминстере, его разговор с бывшим танцором Томом Постонсом и его воспоминания о танцах того времени, в которых «много кланялись, поднимали шляпы и стучали палками по земле», привели к «возрождению» танца Постона с палками. Сесил Шарп посетил город 27 декабря 1909 года вместе с местной фольклористкой Эллой Мэри Лезер и собрал мелодии плодовитого местного цыганского скрипача Джона Локка. Мужчины Леоминстера сегодня используют в своем репертуаре несколько мелодий Локка.
Танец бордер-морриса на валлийской стороне границы отличался, и в 1992 году была сформирована команда на валлийской стороне. Первоначально команда называлась Morys ar y Clwt, но в 1997 году она была изменена на Carreg-las. Они используют традиционный валлийский и Английские народные и танцевальные мелодии Морриса. Каррег-лас переводится с валлийского как « голубой камень », скала, найденная в горах Пресели , из которой, как говорят, был построен Стоунхендж .
