Раввин Борух из Меджибожа (1753–1811) был внуком Баал Шем Това . Реб Борух (в детстве известный как Реб Борухл, уменьшительное от идиш, а впоследствии как Реб Борухл ХаКадош ) был первым крупным «ребе» хасидского движения, который имел суд в Межбиже, в родном городе своего деда и Бейт-Медраше , который он унаследовал.
Как записано в раннем хасидском труде Mekor Boruch (впервые опубликованном в 1880 году по рукописным рукописям), во время смерти Баал Шем Това, раввин Пинхас из Кореца и раввин Яаков Иосиф из Полоное , двое из ближайших учеников Баал Шем Това, сообщили хасидам, что Баал Шем Тов назначил Реба Боруха своим преемником и поручил Ребу Пинхасу взять на себя ответственность за выполнение этих желаний. Ребу Боруху было всего семь лет на момент смерти его деда, и он воспитывался в доме Реба Пинхаса, куда регулярно приходили другие близкие ученики Баал Шем Това и другие лидеры хасидского движения, чтобы проверить его успехи и помочь в подготовке к принятию мантии деда.
Реб Борух оставался с реб Пинхасом из Кореца до тех пор , пока Хеврайя Кадиша (так назывался тесный круг учеников Баал Шем Това) не почувствовал, что он готов стать Ребе и вернуться в Межбиж.
Раввин Борухл был назначен ребе около 1782 года. Он вел свой суд по принципу малхус (королевства). Он вел свой суд в Тульчине с 1788 по 1800 год, после чего переехал в Межбож. Там он построил просторную, роскошную резиденцию, где у него была карета и лошади в конюшне.
Многие из учеников его деда и великие хасидские лидеры того времени регулярно посещали Ребе Реб Борухла , как его называли, в том числе Магид из Чернобыля , Магид из Межрича , раввин Шнеур Залман из Ляди (основатель хасидского движения Хабад), Хозе из Люблина и другие.
Реб Борух был известен своей меланхолией, вспыльчивым нравом и бескомпромиссной сильной волей. Его руководящий принцип малхус был предметом больших споров среди хасидских лидеров его поколения. Реб Борух был первым хасидским лидером, который накопил большое богатство от своих преданных посредством практики петек и пидйонот . Другими словами, он получал пожертвования и дары за личные просьбы или молитвы. Он утверждал своим последователям, что обладает сверхъестественными способностями, полученными непосредственно из его кровной связи с Баал Шем Товом . [1]
В 1808 году раввин Шнеур Залман из Ляди посетил Реба Боруха в Меджибоже, чтобы уладить их разногласия. В то время Реб Борух был возмущен его публикацией «Тания» и настойчивостью раввина Шнеура Залмана в том, чтобы общинные фонды свободно отдавались на благотворительные цели. Существует множество историй, связанных с этим визитом, большинство из которых заканчивались тем, что нрав Реба Боруха брал над ним верх. Визит в конечном итоге привел к выселению раввина Шнеура Залмана и его последователей из Подолии .
В последние годы жизни Реб Борух был подавлен своей меланхолией. В попытке излечить его меланхолию его последователи пригласили Гершеля из Острополя в качестве своего рода придворного шута . Гершел был одним из первых задокументированных еврейских комиков, и его подвиги легендарны как в еврейской, так и в нееврейской общинах. Одна история гласит, что в припадке ярости сам Реб Борух был ответственен за смерть Гершеля. По крайней мере, в одной истории Гершел задержался на несколько дней и умер в собственной постели Реба Боруха, окруженный Ребом Борухом и его последователями. [2]
Когда реб Борух умер в 1811 году 18 Кислева 5572, его хасиды (последователи) исчислялись тысячами. [3] Он похоронен на еврейском кладбище в Меджибоже, рядом со своим дедом Баал Шем Товом . Его труды были включены в Amarot Tehorot, опубликованный в 1865 году, и в Buzino Dinhora, опубликованный в 1879 году.