Братство баптистской церкви Полного Евангелия ( FGBCF ) или Международное братство баптистской церкви Полного Евангелия ( FGBCFI ) — преимущественно афроамериканская харизматическая баптистская конфессия , основанная епископом Полом Сильвестром Мортоном — певцом госпела и бывшим пастором Национальной баптистской церкви . [1] Основанные в ответ на традиционных чернокожих баптистов, поддерживающих цессационизм , баптисты Полного Евангелия выступают за действие харизматических христианских духовных даров, [2] а также придерживаются некоторых традиционных баптистских доктрин.
Вспоминая раннее баптистское христианство, принявшее епископство как синоним пастырства в конгрегационалистских догматах согласно Баптистскому исповеданию веры 1689 года (поскольку баптисты произошли в 1609 году от Церкви Англии , которая раскололась с Римско-католической церковью — обе церкви поддерживали историческое епископство ), [3] баптисты Полного Евангелия разработали пресвитерско - епископальное устройство, не встречающееся в исторических черных баптистских конфессиях, сохраняя при этом конгрегационалистские отличительные черты. [4]
Сообщалось, что в 1993 году в FGBCF было более 10 000 активных членов, а в 1995 году — 20 000; [5] в 1997 году в ней было 1 миллион членов и 5000 церквей по всем Соединенным Штатам. [1] По состоянию на 2020 год они сообщили о наличии приблизительно 2 миллионов членов; [6] в 2023 году у баптистов Полного Евангелия было приблизительно 10 000 церквей. [7] Церкви, связанные с баптистами Полного Евангелия, могут присоединяться к другим христианским конфессиям и не обязаны менять свои названия. [4] Со штаб-квартирой в Атланте , штат Джорджия , Братство баптистской церкви Полного Евангелия возглавляет епископ Джозеф У. Уокер III из Нэшвилла, штат Теннесси , в качестве председательствующего епископа Полного Евангелия, который был назначен преемником епископа Мортона после его выхода на пенсию. [8]
Братство баптистской церкви Полного Евангелия было основано епископом Полом С. Мортоном-старшим в 1994 году в Новом Орлеане , штат Луизиана , [2] хотя оно начиналось как движение в рамках Национальной баптистской конвенции США в 1992 году. [5] От 25 000 до 30 000 человек посетили первую конференцию Братства баптистской церкви Полного Евангелия в 1994 году. [9]
Исследуя дары Святого Духа против традиционно цессационистских баптистских пасторов и мирян в Национальной баптистской конвенции, Национальной баптистской конвенции Америки и Прогрессивной национальной баптистской конвенции , [1] наряду с созданием епископального баптистского управления, Мортону и тем, кто был связан с братством, «любовно посоветовали уйти со своих постов в NBCUSA, прежде чем их выгонят». [1] Руководство Национальной баптистской конвенции опасалось, что движение превратится в отдельную конфессию, призывая членов либо остаться в конвенции, либо уйти; [10] тогдашний президент Национальной баптистской конвенции, преподобный Генри Дж. Лайонс , не одобрял веру движения в языки и божественное исцеление. [4] В 1995 году епископ Мортон покинул Национальную баптистскую конвенцию США из-за разногласий среди традиционных чернокожих баптистов. [10]
Привлекая некоторые из крупнейших церквей членами старейшей черной баптистской конфессии — NBC USA — баптистская миссионерская церковь New Birth стала заметным филиалом, прежде чем покинуть братство во время пастырского служения епископа Эдди Лонга после многочисленных споров, связанных с их руководством в New Birth. [11] Эдди Лонг был рукоположен в епископы Полом Мортоном в 1994 году . [12] [13]
В 2013 году епископ Мортон объявил о своем намерении уйти в отставку с поста председательствующего епископа Полного Евангелия баптистской церкви. [14] Он назначил епископа Джозефа У. Уокера III в Нэшвилле, штат Теннесси , своим преемником. [8] Уокер, родившийся в Шривпорте, штат Луизиана, и являющийся одним из отцов-основателей Полного Евангелия баптистской церкви, занял пост председателя в 2015 году, а епископ Нил Эллис раскололся , основав Глобальное объединенное братство после того, как ушел в отставку и проиграл выборы, чтобы стать преемником Мортона. [15] [16]
Как и большинство баптистских конфессий, баптисты Полного Евангелия поддерживают крещение верующих полным погружением ; компетентность души ; sola fide ; и конгрегационную автономию . Однако, в дополнение к традиционной баптистской доктрине, братство также верит в пятидесятнически-харизматические доктрины, такие как говорение на языках , возложение рук , божественное исцеление и пророчество . Аналогичным образом, Братство баптистской церкви Полного Евангелия уделяет особое внимание практике святости или христианскому освящению ; [2] в целом, их теологические отличия имеют тенденцию сливаться с отдельной протестантской традицией уэслианско-арминианского богословия .
Баптисты Полного Евангелия рукополагают и посвящают значительное количество женщин-пасторов и епископов , хотя большинство их духовенства по-прежнему мужчины. Женщины-священники руководят организацией под названием Дочери Обещания, или Международное Женское Братство Полного Евангелия. [17]
Охватывая смесь конгрегационалистского , пресвитерианского и епископального устройства , баптисты Полного Евангелия как коллектив управляются Советом епископов баптистов Полного Евангелия. Председательствующий епископ является главным духовным и исполнительным лидером братства, осуществляя власть вместе с другими епископатами для обеспечения управления. В Братстве баптистской церкви Полного Евангелия ее епископы заявляют об апостольской преемственности через консекратора епископа Мортона, отлученного от церкви римско-католического Джорджа Августа Столлингса . Столлингс посвятил Мортона в марте 1993 года. [18] [19] Освобожденный от религиозных обязанностей в Римско-католической церкви, концепция « действительных, но незаконных » рукоположений гарантировала епископство Столлингса, остающееся действительным для того, кто признавал его таковым. [20] [21] Однако апостольское преемство, согласно Римско-католической и Англиканской церквям, влияет на власть и полномочия отправлять таинства, за исключением крещения и брака; [22] и оно относится к преемственности всеобщего учения, проповеди, управления, рукоположения и благодати. [23]
Основанная в 1994 году, наша сущность лучше всего отражается фразой "Право выбора", что свобода основана на вере в то, что Евангелие Иисуса Христа должно продвигаться путем признания свободного выражения даров Духа как жизнеспособной части Тела Христова. Fellowship убеждено, что выбор использования этих духовных даров является обязательным для поместной церкви Нового Завета, чтобы полностью функционировать как динамичный организм, задуманный Богом.
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )Отдельная церковь, собранная и полностью организованная в соответствии с замыслом Христа, состоит из должностных лиц и членов; и должностные лица, назначенные Христом, чтобы быть избранными и отделенными церковью (так называемыми и собранными), для особого отправления таинств и исполнения власти или обязанностей, которые он им доверяет или призывает их, чтобы они продолжались до конца мира, являются епископами или старейшинами, и диаконами. ( Деяния 20:17, 28; Филиппийцам 1:1 )
{{cite news}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка )Епископ Уокер в настоящее время служит Международным Председательствующим Епископом в Полном Евангельском Баптистском Церковном Братстве, Международном. В июле 2013 года он был избран преемником Международного Председательствующего Епископа Пола С. Мортона-старшего, основателя.
Более двух десятилетий назад, когда Эдди Лонг был рукоположен в епископы в растущей коалиции церквей, он и его кадры молодых служителей считались чем-то вроде шутки среди более традиционных черных церквей.
Так что же происходит, когда священник оставляет священство? Поскольку священство является таинством характера, после того, как оно было действительно принято, оно никогда не становится недействительным по какой-либо причине. Конечно, клирик — дьякон, священник или епископ — может быть освобожден от священства и освобожден от обещания безбрачия надлежащим органом. У него больше не может быть обязательств или привилегий функционировать как клирик, но тем не менее он остается клириком. Обычно эта практика называется лаицизацией, что означает «возвращение в состояние мирянина». (Кодекс канонического права, № 290-293.) Даже если клирик был лаицирован и больше не выполняет функции дьякона, священника или епископа, он все еще имеет сакраментальный характер священного сана. Технически, если бы он совершил таинство в соответствии с нормами Церкви, это таинство действительно было бы действительным. Однако таинство было бы незаконным, то есть он нарушил церковный закон и был бы виновен в этом нарушении, поскольку он больше не имеет способностей выполнять функции священника.
