Форум генетики Адельфи — некоммерческое научное общество, базирующееся в Соединенном Королевстве . Его цели — «содействовать пониманию общественностью наследственности человека и способствовать информированным дебатам об этических проблемах, возникающих в связи с достижениями в области репродуктивных технологий». [1]
Оно было основано Сибил Готто в 1907 году как Евгеническое образовательное общество с целью содействия исследованиям и пониманию евгеники . [2] Членами общества были преимущественно представители профессионального класса [3] , среди них были выдающиеся ученые, такие как Фрэнсис Гальтон . [2] Общество занималось пропагандой и исследованиями для достижения своих евгенических целей, а его члены участвовали в таких мероприятиях, как лоббирование парламента, организация лекций и создание пропаганды. [2] Оно стало Евгеническим обществом в 1924 году (часто называемым Британским евгеническим обществом, чтобы отличать его от других). [2] С 1909 по 1968 год оно издавало The Eugenics Review , научный журнал, посвященный евгенике. [2] Членство достигло пика в 1930-х годах. [4]
В 1989 году общество было переименовано в Институт Гальтона. [5] В 2021 году оно было переименовано в Форум генетики Адельфи. [6] В настоящее время организация базируется в Уондсворте , Лондон.
.png/1280px-Sybil_Neville_Rolfe_(Sybil_Gotto).png)
Общество евгенического образования (EES) было основано в 1907 году по инициативе 21-летней Сибил Готто , вдовствующей социальной реформаторши. [2] Вдохновленная работой Фрэнсиса Гальтона по евгенике, Готто начала искать сторонников для создания организации, нацеленной на просвещение общественности о преимуществах евгеники. [2] Ее познакомил с юристом Монтегю Крэканторпом, который стал вторым президентом EES, [7] Джеймс Слотер, секретарь Социологического общества. [2] Крэканторп познакомил Готто с Гальтоном, статистиком, который придумал термин «евгеника». [8] Гальтон продолжал быть почетным президентом Общества с 1907 по 1911 год. [2] [9] Готто и Крэканторп представили свое видение перед комитетом Лиги нравственного воспитания, попросив, чтобы Лига изменила свое название на Лигу евгеники и нравственного воспитания, но комитет решил, что должна быть сформирована новая организация, посвященная исключительно евгенике. [2] EES располагалась на площади Экклстон в Лондоне. [10]
Цели Общества евгенического образования, как указано в первом выпуске Eugenics Review, были следующими:
EES не существовало изолированно, а было частью большой сети викторианских реформаторских групп, существовавших в Британии на рубеже двадцатого века. [2] Члены Общества также были вовлечены в Национальную ассоциацию по уходу и защите слабоумных, Общество борьбы с бесплодием, Общество благотворительных организаций и Лигу нравственного воспитания. [2] Британское евгеническое движение было преимущественно явлением среднего класса и профессионального класса. [2] [3] Большинство членов EES были образованными и известными в своих областях — в какой-то момент все члены были указаны в профессиональных справочниках., [2] [3] Две трети членов были учеными, и в Совете EES 1914 года доминировали профессора и врачи. [3] Женщины составляли значительную часть членов Общества, превышая 50% в 1913 году и 40% в 1937 году. [3] [12] Хотя большинство членов были представителями профессионального класса, было также несколько членов из духовенства и аристократии, таких как преподобный Уильям Индж , декан собора Святого Павла, а также граф и графиня Лимерик. [2] [12]
Общество значительно разрослось в первые годы своего существования. К 1911 году лондонская штаб-квартира была дополнена отделениями в Кембридже, «Оксфорде, Ливерпуле, Манчестере, Бирмингеме, Саутгемптоне, Глазго и Белфасте», а также за рубежом в «Австралии и Новой Зеландии». [2] Общество нашло поддержку в ведущих академических учреждениях. Статистик Р. А. Фишер был одним из основателей отделения Кембриджского университета , где Леонард Дарвин, Реджинальд Паннетт и преподобный Инге читали лекции о евгенических опасностях, которые плодородный рабочий класс представлял для образованного среднего класса. [2]
Основными видами деятельности Общества евгенического образования были исследования, пропаганда и лоббирование законодательства. Многие кампании были совместными усилиями с другими группами социальных реформ. В период с 1907 по 1935 гг. EES встречалось с 59 другими организациями. [11]
Вскоре после основания Общества его члены протестовали против закрытия лондонских учреждений, в которых содержались женщины-алкоголички. [2] Была подготовлена резолюция, предлагающая изолировать алкоголиков, чтобы предотвратить их воспроизводство, поскольку EES придерживалось евгенического убеждения, что алкоголизм передается по наследству. [2] Эта резолюция не прошла в парламенте в 1913 году. [2]
В 1910 году Комитет Общества по реформе законодательства о бедных опроверг как доклады большинства, так и доклады меньшинства Королевской комиссии по законодательству о бедных , заявив, что они убеждены в том, что бедность коренится в генетических недостатках рабочего класса. Эта точка зрения была опубликована в специальном выпуске журнала Eugenics Review, посвященном законодательству о бедных . [2] Комитет предложил содержать бедняков в работных домах под руководством Хранителей законодательства о бедных, чтобы предотвратить их размножение. [2] В том же году Э. Дж. Лидбеттер, член EES и бывший сотрудник Управления законодательства о бедных в Лондоне, попытался доказать наследственную природу бедности, составив и изучив родословные обедневших семей. [2] В 1912 году президент Леонард Дарвин собрал Исследовательский комитет для стандартизации формата и символов, используемых в исследованиях родословных. Членами Комитета были Эдгар Шустер, Александр М. Карр-Саундерс , Э. Дж. Лидбеттер, Майор Гринвуд , Сибил Готто и А. Ф. Тредголд . Стандартизированная родословная, которую они создали, была опубликована в журнале Eugenics Review и позднее принята в Бюро евгенических записей Чарльза Дэвенпорта в Колд-Спринг-Харбор в Соединенных Штатах. [2]
В 1912 году группа врачей из EES безуспешно встретилась с президентом Совета местного самоуправления, чтобы выступить за помещение в специализированные учреждения лиц, инфицированных венерическими заболеваниями . [2] Интерес общества к венерическим заболеваниям продолжался и во время Первой мировой войны, когда была сформирована Королевская комиссия по венерическим заболеваниям с включением членов EES. [2]
В 1916 году президент EES Леонард Дарвин , сын Чарльза Дарвина , опубликовал брошюру под названием «Качество, а не количество», призывая членов профессионального класса иметь больше детей. [2] Дарвин предложил налоговую скидку для семей среднего класса в 1917 году, но резолюция не была принята парламентом. [2] В 1919 году Дарвин заявил о своей убежденности в том, что рождаемость обратно пропорциональна экономическому классу перед Королевской комиссией по подоходному налогу. [2] Он опасался, что падение рождаемости среднего класса приведет к «национальной опасности». [2]
._Image_from_Wellcome_Library.jpg/1280px-Eugenics_Society_Exhibit_(1930s)._Image_from_Wellcome_Library.jpg)
В 1924 году Общество евгенического образования было переименовано в Евгеническое общество, чтобы подчеркнуть его приверженность научным исследованиям, выходящим за рамки роли государственного образования. [2]
В 1920-х и 1930-х годах члены Общества евгеники выступали за дифференцированные семейные пособия , в рамках которых более обеспеченные семьи получали бы больше средств на рождение большего количества детей, тем самым стимулируя рождаемость в средних и высших классах. [2] [12] Статистик и член EES Р. А. Фишер утверждал в 1932 году, что существующие семейные пособия, которые финансировали только бедных, были дисгеничными, поскольку они не поощряли размножение особей, которых EES считало евгенически желательными. [2]
В 1930 году Евгеническое общество сформировало Комитет по легализации стерилизации, выпускавший пропагандистские брошюры, рекламирующие стерилизацию как решение для устранения наследственного слабоумия. [2]
В этот период времени члены Общества, такие как Джулиан Хаксли, выражали поддержку эвтелегенезу — евгеническому предложению по искусственному оплодотворению женщин спермой мужчин, которые считаются умственно и физически превосходящими их, в целях улучшения расы. [13]
Общество евгеники прервало свою деятельность во время Второй мировой войны и возобновило свою деятельность только в 1942 году под руководством генерального секретаря Карлоса Блэкера . [12] В послевоенный период Общество переключило свое внимание с классовых различий на брак, фертильность и меняющийся расовый состав Великобритании. [13]
В 1944 году Р. К. Вофинден опубликовал статью в журнале Eugenics Review, в которой описывал особенности «умственно неполноценных» семей рабочего класса и задавался вопросом, приводит ли умственная неполноценность к бедности или наоборот. [13] Блэкер утверждал, что причиной бедности является плохая наследственность, но другие члены Общества, такие как Хильда Льюис, не согласились с этой точкой зрения. [13]
После Второй мировой войны британские евгеники, обеспокоенные ростом числа разводов и падением рождаемости, пытались поощрять браки между «желательными» людьми, предотвращая при этом браки между теми, кто считался евгенически непригодным. [13] Британский совет социальной гигиены , группа, связанная с Евгеническим обществом, сформировала Совет по брачному консультированию, организацию, которая предлагала добрачное консультирование молодым парам. [13] В 1954 году Евгеническое общество упоминалось в брошюре Центра по вопросам брака Северного Кенсингтона «Евгеническое руководство» как источник консультаций для пар, обеспокоенных передачей своих «слабостей». [13]
В результате принятия Закона о британском гражданстве 1948 года , который позволил гражданам Содружества иммигрировать в Великобританию, в послевоенную Британию хлынул поток небелого населения. [13] Евгеническое общество стало беспокоиться об изменениях в расовом составе страны, примером чего стала публикация им в 1958 году брошюры Г. К. Л. Бертрама об иммиграции из Вест-Индии. [13] Бертрам утверждал, что расы биологически различны из-за их эволюционной адаптации к разным средам, и что смешение рас должно быть разрешено только между близкими расами. [13]
В 1952 году Блэкер ушел с поста секретаря Общества евгеники, чтобы стать административным председателем Международной федерации планируемого родительства (IPPF). [13] IPPF частично спонсировалась Обществом евгеники и располагалась в офисах Общества в Лондоне. [13] Влияние Блэкера продолжилось в 1962 году, когда он опубликовал статью в журнале Eugenics Review, защищая добровольную стерилизацию как гуманитарную меру, приносящую пользу матерям и их детям. [13]
В 1957 году Блэкер обратился к сокращающемуся числу членов Общества (с 768 в 1932 году до 456 в 1956 году) в статье «Будущее Евгенического общества». Он рекомендовал Обществу «преследовать евгенические цели менее очевидными средствами, то есть политикой криптоевгеники, которая, по-видимому, оказалась успешной в Американском евгеническом обществе». В феврале 1960 года Совет Общества постановил, что их «деятельность в области криптоевгеники должна быть продолжена энергично...» и изменить его название на «Общество Гальтона». [14]
Последний том Eugenics Review был опубликован в 1968 году. Его сменил Journal of Biosocial Science . [2] После 1960-х годов Eugenics Society потеряло поддержку и престиж и в конечном итоге переключило свое внимание с евгеники в Великобритании на биосоциальные вопросы, такие как фертильность и контроль численности населения в странах третьего мира. [9] Eugenics Society изменило свое название на Galton Institute в 1989 году, что стало отражением негативного общественного отношения к евгенике после Второй мировой войны. [9]
В 1928 году Общество опубликовало первый проект своего законопроекта о стерилизации в журнале Eugenics Review. [15] В следующем году был создан парламентский комитет по легализации евгенической стерилизации, а в июле 1931 года депутат Арчибальд Чёрч (член как комитета, так и Общества евгеники) поднялся в Палате общин, чтобы внести законопроект, «позволяющий умственно неполноценным лицам проходить стерилизационные операции или стерилизующее лечение по их собственному заявлению или по заявлению их супругов, родителей или опекунов». В своей речи Чёрч сказал, что законопроект был «... всего лишь первым шагом для того, чтобы сообщество в целом могло провести эксперимент в небольшом масштабе, чтобы позже мы могли воспользоваться результатами и полученным опытом, чтобы прийти к выводам, прежде чем вносить законопроект о принудительной стерилизации непригодных». Тем не менее, он был отклонен. [16]
В этот момент к кампании присоединились «три весомые организации», и «тогдашнему министру здравоохранения была подана согласованная петиция об официальном расследовании». Это привело к формированию в июне 1932 года Комитета по стерилизации (Комитета Брока). [17] Кажущаяся волна поддержки стерилизации была обманчивой. По словам Джона Макнихола: «Блэкер признал в частном порядке, что лоббистская техника [евгенического] общества заключалась в том, чтобы создать видимость того, что требование официального расследования исходит от этих крупных органов, тогда как на самом деле именно [евгеническое] общество руководило кампанией». «В период с июня 1932 года по январь 1934 года комитет Брока провел тридцать шесть заседаний и опросил шестьдесят свидетелей. Под руководством председателя, который использовал все возможности, чтобы помочь обществу в его кампании (таким образом, грубо нарушая нейтралитет государственной службы), отчет комитета рекомендовал легализацию добровольной стерилизации для трех определенных категорий пациентов — умственно неполноценных или психически больных, лиц, страдающих от передающейся физической инвалидности (например, наследственной слепоты), или лиц, которые могут передавать умственное расстройство или дефект». Брок также тайно встречался с Блэкером, чтобы дать ему совет о том, как улучшить формулировку проекта закона о стерилизации общества. [18]
Эта практика секретности стала официальной политикой в 1960 году. В меморандуме 1957 года Совету Евгенического общества Блэкер дал рекомендации о том, как продвигать евгеническое дело после Второй мировой войны и как исправить сокращающееся число членов Общества (с 768 в 1932 году до 456 в 1956 году). Он предложил им «преследовать евгенические цели менее очевидными средствами, то есть политикой криптоевгеники, которая, по-видимому, оказалась успешной в Американском Евгеническом обществе». В феврале 1960 года Совет постановил, что их «деятельность в области криптоевгеники должна осуществляться энергично, и в частности, что Общество должно увеличить свою денежную поддержку FPA [Ассоциации планирования семьи] и IPPF [Международной федерации планируемого родительства]» и изменить свое название на «Общество Гальтона». [14]
Общество сыграло влиятельную, хотя и скрытую роль в кампании за Закон об абортах 1967 года. [19]
На сайте Adelphi Genetics Forum в настоящее время говорится, что «Adelphi Genetics Forum полностью отвергает теоретическую основу и практику принудительной евгеники, которая, по его мнению, не имеет места в современной жизни». [20] Кроме того, «Adelphi Genetics Forum хочет ясно и недвусмысленно заявить, что он осуждает эти устаревшие и дискредитированные идеи, которые не должны играть никакой роли в современном обществе», но также и то, что «вклад Гальтона в современную науку заслуживает признания и признания». [21] Бывший президент Вероника ван Хейнинген признала, что «Гальтон был ужасным расистом», но она считает, что «разумно почтить его, назвав его именем учреждения» из-за его значительного вклада в область генетики. [22]
Общество евгенического образования (1911–1926)
Евгеническое общество (1926–1989)
Институт Гальтона
Генетический форум Adelphi (2021–настоящее время)
Членство в Британском евгеническом обществе достигло пика в 1930-х годах.