Бритомартида ( / b r ɪ t oʊ ˈ m ɑːr t ɪ s / ; [1] греч. : Βριτόμαρτις ) была греческой богиней гор и охоты, которой в основном поклонялись на острове Крит . Иногда ее считали ореадой , горной нимфой , но ее часто отождествляли или синкретизировали с Артемидой и Афайей , «невидимой» покровительницей Эгины . [2] Она также известна как Диктинна или как дочь Диктинны (Δίκτυννα). [ необходима цитата ]
В XVI веке упоминание персонажа, олицетворявшего английскую военную доблесть, в рыцарском эпосе Эдмунда Спенсера «Королева фей » под именем «Бритомарт» привело к появлению ряда персонажей с именем «Бритомарт» в британском искусстве и литературе.
Согласно Солину , имя «Бритомартис» происходит из критского диалекта; он также говорит, что ее имя означает virgo dulcis , или «сладкая дева». [3] Солин также явно идентифицирует ее как критскую Артемиду. [4] Гесихий Александрийский также приравнивает критское слово βριτύ ( britý ) к греческому γλυκύ ( glyký ) «сладкая». [5] Другие ученые утверждают, что Бритомартис («сладкая дева») — это эпитет , который не раскрывает ни имени богини, [6] ни ее характера, вместо этого утверждая, что это может быть имя noa . [7]
Богиня часто изображалась на критских монетах, как сама по себе, так и как Диктинна, богиня горы Дикте, места рождения Зевса. Как Диктинна, она изображалась как крылатая богиня с человеческим лицом, стоящая на вершине своей древней горы, держащая в каждой руке по животному, в облике Потнии Терон , владычицы животных.
В эллинистические и римские времена Бритомартида получила генеалогическое описание, которое помещало ее в классический контекст:
Бритомартис, которую также называют Диктинной, как рассказывают мифы, родилась в Каено на Крите от Зевса и Карме , дочери Эвбула , сына Деметры ; она изобрела сети (диктия), которые используются на охоте. [8]
Третий гимн Артемиде Каллимаха повествует о том, как ее преследовал Минос , и как Диктинна , «Госпожа сетей», она бросилась в сети рыбаков, чтобы спастись от него; таким образом спасенная, она была доставлена рыбаками в материковую Грецию. Она была также известна как Дикте . Этот элемент мифа «объясняет» распространение культа критской богини в Греции. Диодор Сицилийский нашел его менее чем правдоподобным:
Но те люди, которые рассказывают историю о том, что ее назвали Диктинной, потому что она убежала в рыбацкие сети, когда ее преследовал Минос, который хотел ее похитить, упускают правду; ибо маловероятно, что богиня когда-либо оказалась в таком беспомощном состоянии, что ей потребовалась бы помощь, которую могут оказать люди, поскольку она является дочерью величайшего из богов. [8]
Страбон отмечает, что ее почитали как Диктинну только на западе Крита, в районе Кидония , где находился Диктиннаион , или храм Диктинны. «Упис [Артемида], о царица, прекрасноликая Приносящая Свет, тебя также критяне называют в честь этой нимфы», — говорит Каллимах. «Она проводила время в обществе Артемиды, и это причина, по которой некоторые люди думают, что Диктинна и Артемида — одна и та же богиня», — предположил Диодор Сицилийский (5.76.3).
Во втором веке нашей эры греческий писатель Павсаний так описывает Бритомартиду: «Артемида сделала ее богиней, и ей поклоняются не только критяне, но и эгинцы » . [9]
Антонин Либералис писал, что после побега от Миноса она прибыла на Эгину, но местный рыбак по имени Андромед попытался схватить ее, поэтому она спрыгнула с лодки и стала известна как Афайя , местная эгинская богиня, чье имя Антонин интерпретирует как «та, которая исчезла». На месте Бритомартиды в храме Артемиды на Эгине появилась статуя. [10]
Ксоанон , деревянная культовая статуя Бритомартис, предположительно вырезанная Дедалом , находилась в храме Олуса . В Херсонесе и Олусе ее часто изображали на монетах, что свидетельствует о том, что ей поклонялись в этих городах; в ее честь проводился праздник Бритомартис . Как Диктинна, ее лицо изображалось на критских монетах Кидонии , Полиррении и Фаласарны как кормилицы Зевса. На Крите ее связывали с горой, где, как говорили, родился Зевс — горой Дикте . На некоторых ранних монетах Бритомартис из Кидонии монета была изготовлена как перечеканка образцов, изготовленных Эгиной . [11]
Храмы, посвященные ей, существовали в Афинах , Спарте , Массалии и между Амвросием и Антикирой в Фокиде, [12] где, как Артемида Диктинна, ее культовым объектом был черный камень, обработанный эгинцами , [13] но она была в первую очередь богиней местного значения на Западном Крите, например, в Лисосе и к западу от Кидонии . Говорят, что ее храмы охраняли свирепые собаки, сильнее медведей. [14] Храм, посвященный богине, был возведен в древние времена на горе Титирос около Кидонии. [11] Другое имя, Пипитуна, найденное в линейном письме В, может быть другой формой Диктинны. [15]
Бритомартиде поклонялись как Афайе в первую очередь на острове Эгина , где стоял храм «Афины Афайи». [9] Посвященный ей храм также существовал в Аспропиргосе на окраине Афин.
.jpg/1280px-Walter_Crane_-_Britomart_(1900).jpg)
Бритомарт фигурирует в рыцарском эпосе Эдмунда Спенсера «Королева фей» , где она является аллегорической фигурой девственного Рыцаря Целомудрия , представляющего английскую добродетель — в частности, английскую военную мощь — через народную этимологию , которая связывает Brit-, как в Briton , с Martis , здесь мыслимым как « Марса », римского бога войны. В аллегории Спенсера Бритомарт ассоциируется с девственной королевой, Елизаветой I Английской . [ требуется ссылка ]
В своем пересказе легенд о короле Артуре , «Артур Рекс» , автор Томас Бергер предполагает, что королева Гвиневра могла стать могущественной женщиной-рыцарем, известной как Бритомарт, после смерти короля. [ необходима цитата ]
