_portrait_by_Regulski.jpg/1280px-Bronis%C5%82aw_Tr%C4%99towski_(!)_portrait_by_Regulski.jpg)
Бронислав Фердинанд Трентовский (21 января 1808 года в Ополе — 16 июня 1869 года) — польский « мессианский » философ, педагог , журналист и масон , а также главный представитель польской мессианской «национальной философии». [1]
Бронислав Трентовский был выпускником пиаристского колледжа в Лукове . В юности он преподавал в школе в Подляшье , затем воевал в качестве улана в Польском восстании в ноябре 1830–1831 годов . После подавления восстания он эмигрировал в Германию, в конечном итоге поселившись во Фрайбурге в Бадене . Он заинтересовался философией, стал доцентом Фрайбургского университета и оставался там до конца своей жизни. Он пытался вернуться в Польшу , но был выслан из Познани в 1843 году прусским правительством, а из Кракова в 1848 году австрийским правительством. [2]
Свою первую работу он опубликовал в 1837 году на немецком языке, но с 1842 года писал только по-польски, начиная с «Хованна, czyli system pedagogiki narodowej jako umiejętności wychowania, nauki i oświaty, słowem wyksztalcenia naszej młodzieży » ( Хованна , или Система национальной педагогики как Наука образования и обучения, словом, воспитания нашей молодежи). [3]
Трентовский в своей книге «Отношение философии к кибернетике , или Искусство управления нацией» (1843) был первым польскоязычным автором, который использовал термин « кибернетика ».
В 1847–1848 годах он написал книгу « Wira słowiańska, czyli etyka piastująca wszechświat» («Славянская вера, или Этика, управляющая Вселенной»), в которой показал, что славянские боги были формой того же бога, которому поклонялись христиане.
С 1840 года Трентовский писал для Tygodnik Literacki (Литературный еженедельник), Rok (Год), Biblioteka Warszawska (Варшавская библиотека) и Orędownik Naukowy (Представитель науки). [1]
Трентовский проповедовал концепцию «национальной философии», то есть философии, возникшей из особенностей польского народа, которая будет служить этому народу в выполнении его исторической миссии. На основе своей философии он создал педагогическую систему, которая была призвана возродить польскую нацию посредством образования и воспитания в духе патриотизма (программа «национальной педагогики »). В психологии он ввел понятие индивидуального, единственного «я» ( jaźń ); и он рассматривал общество как совокупность «я». В политической философии он постулировал примирение реформ с национальной традицией. [1]
У Трентовского было много общего с польским мессианцем Юзефом Марией Хоэне-Вронским . У него был тот же спекулятивный склад ума; те же максималистские устремления в философии и убеждение, что «Бог предназначил [его] для полной реформы обучения и через нее возрождения общества». [3]
Главной целью его философии была универсальность, выход из односторонних решений. Односторонними для него были реализм и идеализм , объективная и субъективная точки зрения , опыт и разум , эмпирическое и метафизическое знание . Он стремился выйти за рамки этих антитез к синтезу . Он строго осуждал мессианство и отвергал любую связь с немецкой философией; на самом деле, однако, он был увлечен немецким гегельянством , а в своих более поздних работах также и мессианской национальной идеологией, и объединение этих двух элементов составляло ткань его философии. [3]