Бруно Беттельгейм (28 августа 1903 г. — 13 марта 1990 г.) — австрийский психолог , учёный , общественный деятель и писатель, большую часть своей академической и клинической карьеры проведший в Соединённых Штатах. Беттельгейм был одним из первых авторов, пишущих об аутизме , его работа была сосредоточена на образовании детей с эмоциональными нарушениями , а также на фрейдистской психологии в целом. В США он позже получил должность профессора в Чикагском университете и директора Ортогенической школы Сони Шенкман для детей с нарушениями , а после 1973 года преподавал в Стэнфордском университете . [2]
Идеи Беттельгейма, выросшие из идей Зигмунда Фрейда , предполагали, что дети с поведенческими и эмоциональными расстройствами не рождаются такими и их можно лечить с помощью расширенной психоаналитической терапии, лечения, которое отвергает использование психотропных препаратов и шоковой терапии . [3] В 1960-х и 1970-х годах он имел международную репутацию в таких областях, как аутизм, детская психиатрия и психоанализ . [4] [5]
Некоторые из его работ были дискредитированы после его смерти из-за поддельных академических документов, обвинений в жестоком обращении с пациентами, обвинений в плагиате и отсутствия контроля со стороны учреждений и психологического сообщества.
Бруно Беттельгейм родился в Вене , Австро-Венгрия , 28 августа 1903 года. Когда умер его отец, Беттельгейм оставил учебу в Венском университете, чтобы присматривать за лесопилкой своей семьи. Выполнив свои обязательства перед семейным бизнесом, Беттельгейм вернулся зрелым студентом в возрасте тридцати лет в Венский университет. [ необходима цитата ] Источники расходятся во мнениях относительно его образования (см. раздел «Искаженные учетные данные»).
Первая жена Беттельгейма, Джина, заботилась о проблемном американском ребенке Пэтси, который жил в их доме в Вене в течение семи лет и, возможно, страдал расстройством аутистического спектра. [6] [7] [8]
В австрийской академической культуре времен Беттельгейма невозможно было изучать историю искусств без освоения аспектов психологии . [ требуется ссылка ] Кандидаты на докторскую диссертацию по истории искусств в 1938 году в Венском университете должны были выполнить предварительные условия по формальному изучению роли юнгианских архетипов в искусстве, а также в искусстве как выражении бессознательного.
Хотя Беттельгейм был евреем по рождению, он вырос в светской семье. После аншлюса (политической аннексии) Австрии 13 марта 1938 года национал-социалистические (нацистские) власти отправили австрийских евреев и политических оппонентов в концентрационные лагеря Дахау и Бухенвальд , где многие подвергались жестокому обращению, пыткам или были убиты. Беттельгейм был арестован примерно два месяца спустя, 28 мая 1938 года, и был заключен в обоих этих лагерях на десять с половиной месяцев, прежде чем был освобожден 14 апреля 1939 года. [9] [10] Находясь в лагере Бухенвальд, он познакомился и подружился с социальным психологом Эрнстом Федерном. В результате амнистии, объявленной в день рождения Адольфа Гитлера (которая произошла немного позже, 20 апреля 1939 года), Беттельгейм и сотни других заключенных были освобождены. [ необходима цитата ] Беттельгейм опирался на опыт концентрационных лагерей в некоторых из своих более поздних работ.
Беттельгейм прибыл на корабле в качестве беженца в Нью-Йорк в конце 1939 года, чтобы присоединиться к своей жене Джине, которая уже эмигрировала. Они развелись, потому что она вступила в связь с кем-то другим во время их разлуки. [ необходима цитата ] Вскоре он переехал в Чикаго, стал натурализованным гражданином США в 1944 году и женился на австрийке Гертруде («Труди») Вайнфельд, также эмигрантке из Вены.
Фонд Рокфеллера спонсировал военный проект по переселению европейских ученых путем распространения их резюме в американских университетах. В ходе этого процесса Ральф Тайлер нанял Беттельхейма в качестве своего научного ассистента в Чикагском университете с 1939 по 1941 год при финансировании Ассоциации прогрессивного образования для оценки того, как в средних школах преподают искусство. Когда это финансирование закончилось, Беттельхеим нашел работу в Рокфордском колледже, штат Иллинойс, где он преподавал с 1942 по 1944 год. [2] [5] [11]
В 1943 году он опубликовал статью «Индивидуальное и массовое поведение в экстремальных ситуациях» о своем опыте пребывания в концентрационных лагерях, статью, которая была высоко оценена Дуайтом Эйзенхауэром и другими. [4] Беттельгейм утверждал, что он опросил 1500 других заключенных, хотя это было маловероятно. [4] [12] Он утверждал, что венский психоаналитик Рихард Штерба анализировал его, а также намекал в нескольких своих работах, что он написал докторскую диссертацию по философии образования. Его настоящая докторская диссертация была по истории искусств, и он прослушал только три вводных курса по психологии. [13]
По рекомендации Ральфа Тайлера Чикагский университет назначил Беттельхейма профессором психологии, а также директором Ортогенической школы Сони Шенкман для детей с эмоциональными нарушениями. [5] Он занимал обе должности с 1944 года до выхода на пенсию в 1973 году. Он написал ряд книг по психологии и некоторое время имел международную известность за свои работы о Зигмунде Фрейде , психоанализе и детях с эмоциональными нарушениями .
В школе ортогеники Беттельгейм внес изменения и создал среду для терапии средой , в которой дети могли формировать сильные привязанности со взрослыми в структурированной, но заботливой среде. Он заявил о значительном успехе в лечении некоторых детей с эмоциональными нарушениями. Он написал книги как по нормальной, так и по ненормальной детской психологии и стал одним из главных авторитетов в этой области, широко уважаемым при жизни. Он был известен своим исследованием диких детей , которые возвращаются на стадию животных, не испытывая преимуществ принадлежности к сообществу. [14] Он обсуждал это явление в книге «Информированное сердце» . [14] Даже критики сходятся во мнении, что в своей практике Беттельгейм был посвящен помощи этим детям, используя методы и практики, которые позволили бы им вести счастливую жизнь. [15] Он основывается на его позиции, что психотерапия может изменить людей и что они могут адаптироваться к своей среде, если им будет предоставлена надлежащая забота и внимание. [15]
Беттельгейм был избран членом Американской академии искусств и наук в 1971 году. [16] После выхода на пенсию в 1973 году он и его жена переехали в Портола-Вэлли, Калифорния , где он продолжал писать и преподавать в Стэнфордском университете . Его жена умерла в 1984 году. [17]
Беттельгейм проанализировал сказки с точки зрения фрейдистской психологии в книге «Использование волшебства» (1976). Он обсудил эмоциональное и символическое значение сказок для детей, включая традиционные сказки, которые когда-то считались слишком мрачными, например, те, что были собраны и опубликованы братьями Гримм . Беттельгейм предположил, что традиционные сказки с тьмой заброшенности, смерти, ведьм и травм позволяют детям бороться со своими страхами в отдаленных, символических терминах. Он считал, что если они смогут читать и интерпретировать эти сказки по-своему, то получат большее чувство смысла и цели. Беттельгейм считал, что, занимаясь этими социально развитыми историями, дети будут проходить через эмоциональный рост, который лучше подготовит их к собственному будущему. В Соединенных Штатах Беттельгейм получил две главные награды за «Использование волшебства» : премию Национального кружка книжных критиков за критику [18] и Национальную книжную премию в категории «Современная мысль» [19] .
Однако в 1991 году против книги Беттельгейма «Использование волшебства» были выдвинуты обоснованные обвинения в плагиате , в первую очередь в том, что он скопировал из книги Джулиана Гершера 1963 года «Психиатрическое исследование сказок» (пересмотренное издание 1974 года). [20] [21] [22]
В конце жизни у Беттельхейма началась депрессия. Похоже, большую часть жизни он испытывал трудности с депрессией. [23] В 1990 году, овдовев, с плохим физическим здоровьем и переживая последствия инсульта, который нарушил его умственные способности и парализовал часть тела, он покончил с собой. [24] [25] Он умер 13 марта 1990 года в Мэриленде. [26]
Беттельгейм был публичным интеллектуалом , чьи сочинения и многочисленные публичные выступления в популярных СМИ совпадали с растущим послевоенным интересом к психоанализу . [27] Например, он несколько раз появлялся на шоу Дика Каветта в 70-х годах, чтобы обсудить теории аутизма и психоанализа. [28] В биографии Беттельгейма, написанной Ричардом Поллаком, утверждается, что такие популярные выступления защищали его неэтичное поведение от пристального внимания. [29]
Беттельхейм появился в роли самого себя в псевдодокументальном фильме Вуди Аллена « Зелиг » 1983 года .
В 1987 году по телевидению был показан документальный фильм BBC Horizon о Беттельгейме. [30]
Жизнь и творчество Беттельгейма стали объектом все более пристального внимания после его смерти, особенно в биографии Ричарда Поллака (1997).
Хотя он провел большую часть своей жизни, работая в области психологии и психиатрии, образование Беттельхейма в этих областях в лучшем случае неясно. Источники расходятся во мнениях относительно того, была ли у Беттельхейма докторская степень по истории искусств [31] [32] или по философии (эстетика). [33] [34] Когда его наняли в Чикагский университет, Ральф У. Тайлер предположил, что у него две докторские степени: одна по истории искусств, а другая по психологии. [5] Он также ошибочно полагал, что Беттельхейм был сертифицирован для проведения психоанализа, хотя Беттельхейм никогда не получал такого сертификата. [11] Посмертный обзор его стенограммы показал, что Беттельхейм посетил только три вводных курса по психологии. [13] Бертрам Колер и Жаклин Сандерс из Ортогенической школы считали, что у Беттельхейма была докторская степень по истории искусств. [5] В некоторых своих собственных работах Беттельхейм подразумевал, что он написал диссертацию по философии образования. [ необходима ссылка ]
Определение образования Беттельгейма осложняется тем фактом, что он регулярно приукрашивал или преувеличивал аспекты своей собственной биографии. Например, первая жена Беттельгейма, Джина, заботилась о проблемном американском ребенке, Пэтси, которая жила в их доме в Вене в течение семи лет. Хотя Беттельгейм позже утверждал, что он сам заботился о ребенке, существует общее согласие, что его жена на самом деле обеспечивала большую часть ухода за ребенком. [33] [35] Однако источники расходятся во мнениях относительно того, была ли Пэтси аутистом. [7] [8] Беттельгейм позже утверждал, что именно Пэтси вдохновила его изучать аутизм [7] и приукрасила ее, превратив в двух или даже нескольких аутичных детей в его доме. [4] [33] [36]
Кроме того, когда он подал заявку на должность в Рокфордском колледже в Иллинойсе, он заявил в резюме, что получил докторскую степень с отличием по философии, истории искусств и психологии, и он утверждал, что руководил художественным отделом в библиотеке Нижней Австрии, что он опубликовал две книги по искусству, что он раскопал римские древности и что он занимался изучением музыки с Арнольдом Шёнбергом . Когда он подал заявку в Чикагский университет на должность профессора и директора Ортогенической школы, он также утверждал, что у него было психологическое образование, опыт воспитания детей-аутистов и личная поддержка от Зигмунда Фрейда. [37] В биографическом очерке Беттельгейма в Чикагском университете указана одна докторская степень, но не указана предметная область. [5] Посмертные биографии Беттельгейма исследовали эти заявления и не пришли к каким-либо четким выводам относительно его полномочий. [38] [39] В обзоре книги Саттона в The Independent (Великобритания) говорилось, что Беттельгейм «несмотря на заявления об обратном, не обладал никакой психологической квалификацией». [40] В другом обзоре в The New York Times , написанном другим рецензентом, говорилось, что Беттельгейм «начал придумывать степени, которых он никогда не получал». [4] В обзоре в Chicago Tribune говорилось, что «как показывает Поллак, Беттельгейм был продавцом змеиного масла первой величины». [33]
В статье в Weekly Standard за 1997 год Питер Крамер, клинический профессор психиатрии в Университете Брауна, подытожил: «В этой небылице были крупицы правды, но их было немного. Беттельгейм получил диплом с отличием по философии, завел знакомства в психоаналитическом сообществе, а его первая жена помогала воспитывать проблемного ребенка. Но с 1926 по 1938 год — большую часть «14 лет» в университете — Беттельгейм работал торговцем пиломатериалами в семейном бизнесе». [8]
В своей рецензии на книгу Поллака в Baltimore Sun в 1997 году Пол Р. Макхью , тогдашний директор кафедры психиатрии и поведенческих наук в Университете Джонса Хопкинса, заявил: «Беттельгейм — со смелостью, энергией и удачей — эксплуатировал американское почтение к фрейдо-ницшеанскому мышлению и интерпретации, особенно когда это было произнесено с венским акцентом». [32]
В New York Review of Books Роберт Готтлиб описывает Поллака как «безжалостно негативного биографа», но Готтлиб все равно пишет: «Обвинения против Беттельхейма делятся на несколько категорий. Во-первых, он лгал; то есть он и преувеличивал свои успехи в школе, и фальсифицировал аспекты своего прошлого, заявляя о более сложной академической и психоаналитической истории в Вене, чем у него было на самом деле. Существуют убедительные доказательства, подтверждающие оба обвинения». Готтлиб продолжает говорить, что Беттельхейм прибыл в Соединенные Штаты как переживший Холокост и беженец без работы и даже профессии, и пишет: «Я подозреваю, что он сказал то, что считал необходимым сказать, а затем застрял с этими утверждениями позже, когда он не мог ни подтвердить их (так как они были ложными), ни, учитывая его гордость, признать, что он солгал». [23]
Биография Ричарда Поллака начинается с личного рассказа о том, что его брат погиб в результате несчастного случая, когда он был дома из школы Беттельхейма на каникулах. Играя в прятки на сеновале, брат провалился через желоб, покрытый сеном, и ударился о бетонный пол уровнем ниже. Спустя годы Поллак надеялся получить какую-то информацию о жизни своего брата и разыскал Беттельхейма. Как рассказывает Поллак, «Беттельхеим немедленно бросился в атаку. Отец мальчиков, по его словам, был простодушным «шлемилем». Их мать, как он настаивал, отвергла Стефана при рождении, заставив его развить «псевдослабоумие», чтобы справиться». Он продолжил сердито спрашивать: «Что не так с этими еврейскими матерями, мистер Поллак?» Беттельхеим также настаивал на том, что брат покончил с собой и представил это как несчастный случай. Поллак в это не верил. [4] [33] [41]
Как говорится в обзоре в Baltimore Sun , «позиция непогрешимости в вопросах, которые, как знал Поллак, были ложными, побудила его задуматься об основах властной репутации Беттельхейма» [32] .
В рецензии на книгу в New York Times за 1997 год Сара Боксер написала (относительно обвинений в плагиате): «Г-н Поллак приводит уничтожающее сравнение этих двух произведений [книги Беттельгейма и более ранней книги Хойшера]» [4] .
Биография Ричарда Поллака «Создание доктора Б. » изображает Беттельгейма как антисемита, хотя он был воспитан в светской еврейской семье, и утверждает, что Беттельгейм критиковал в других ту же трусость, которую он сам проявил в концентрационных лагерях. [42]
В биографии Поллака также говорится, что две женщины сообщили, что Беттельгейм ласкал их груди и груди других учениц школы, в то время как он якобы извинялся перед каждой из них за то, что избил ее. [42] [8]
Ряд рецензентов раскритиковали стиль письма Поллака, отметив, что его книга была мотивирована «мщением, а не злобой» [33] или что его книга была «удивительно лишена нюансов» [4] , но они все же в целом согласились с его выводами. [4] [42]
В 1991 году Алан Дандес опубликовал статью в журнале «Journal of American Folklore» , в которой он утверждал, что Беттельхейм занимался плагиатом в своей работе 1976 года «The Uses of Enchantment» . [20] Он утверждал, что Беттельхейм скопировал из различных источников, включая собственную статью Дандеса 1967 года о Золушке, но больше всего из книги Юлиуса Э. Хойшера 1963 года «Психиатрическое исследование сказок» (пересмотренное издание 1974 года). [4] [21] [22] [43] [44]
С другой стороны, Жаклин Сандерс, работавшая с Беттельгеймом и позже ставшая директором Ортогенической школы, заявила, что она прочитала статью Дандеса, но не согласилась с ее выводами: «Я бы не назвала это плагиатом. Я думаю, что статья представляет собой разумное научное начинание, и называть ее научным этикетом уместно. Уместно, что этот человек заслужил признание, а Беттельгейм — нет... Но я бы не стала занижать оценку студенту за это, и я не знаю никого, кто бы это сделал». [22]
Многие студенты и сотрудники школы утверждали, что Беттельгейм был жесток, агрессивен и жесток по отношению к ним и другим. Существует множество газетных отчетов о жестоком обращении в письмах, [45] [46] [47] [48] [49] редакционных статьях, [50] статьях, [51] [52] и мемуарах. [53] [54] [55] В статье Chicago Tribune от ноября 1990 года говорится: «Из 19 выпускников Ортогенической школы, опрошенных для этой истории, некоторые все еще горько злятся на Беттельгейма, спустя 20 или 30 лет после того, как они покинули учреждение из-за травмы, которую они перенесли из-за него. Другие говорят, что их пребывание пошло им на пользу, и они выражают благодарность за возможность быть в школе. Все согласны с тем, что Беттельгейм часто бил своих молодых и уязвимых пациентов». [5]
Особенно яркий пример привела Алида Ятич, которая жила в школе с 1966 по 1972 год в возрасте от двенадцати до восемнадцати лет. Она написала первоначально анонимное письмо в апреле 1990 года в Chicago Reader , в котором заявила, что она «жила в страхе перед непредсказуемыми вспышками гнева Беттельхейма, публичными избиениями, вырыванием волос, дикими обвинениями, угрозами и оскорблениями перед одноклассниками и персоналом. В одну минуту он мог улыбаться и шутить, в следующую минуту он мог взорваться». Она добавила: «Лично он был злым человеком, который создал свою школу как частную империю, а себя — как полубога или лидера культа». Ятич сказала, что Беттельхейм «издевался, внушал благоговение и терроризировал» детей в своей школе, их родителей, сотрудников школы, своих аспирантов и всех, кто с ним контактировал. [56]
Жаклин Сандерс, которая позже стала директором Ортогенической школы, сказала, что, по ее мнению, это был случай, когда Беттельгейм слишком быстро добился успеха. «Доктор Б. стал хуже, как только его начали хвалить», — сказала она. «Он был менее способен понять, как он влияет на этих детей». [5]
Напротив, некоторые сотрудники, работавшие в школе Orthogenic, заявили, что они считали поведение Беттельхейма телесным наказанием , соответствующим стандартам того времени, а не насилием. [5] [49] [48] [52] Например, Дэвид Цвердлинг, который был консультантом в школе в течение одного года с 1969 по 1970 год, написал ответ в сентябре 1990 года в The Washington Post, в котором он заявил: «Я был свидетелем одного случая, когда подросток выругался в адрес женщины-консультанта. Узнав об этом, разгневанный доктор Беттельхейм ударил мальчика два или три раза по лицу, при этом строго сказав ему никогда больше не разговаривать таким образом с женщиной. Это был единственный подобный инцидент, который я наблюдал или о котором слышал за год моего обучения в школе… до недавнего времени почти не было консенсуса против телесных наказаний в школах». Однако Цвердлинг также отметил: «Он также был человеком, который по каким-то причинам иногда был способен на сильный гнев». [48]
Опубликованные книги, мемуары и биографии Беттельгейма также поднимали вопрос его отношения к студентам. [57] [58] [41]
Возможно, отчасти из-за профессионального и общественного положения Беттельхейма, при его жизни было мало попыток ограничить его поведение или вмешаться в защиту его жертв. Его работа в Чикагском университете, по-видимому, находилась под менее формальным надзором университета, чем другие исследовательские организации, находящиеся в его ведении. [7]
В статье Newsweek сообщалось, что психиатры из Чикаго в частном порядке дали ему прозвище «Бруталхейм», но не предприняли никаких мер для эффективного вмешательства в интересах учащихся школы. [59]
Профессионалы в психиатрических и психологических сообществах, вероятно, знали, что в Ортогенической школе были обвинения в жестоком обращении и насилии. [60] [49] Говард Гарднер , профессор Гарвардской высшей школы образования , писал, что многие профессионалы знали о поведении Беттельхейма, но не противостояли ему по разным причинам, начиная от «страха перед легендарной способностью Беттельхейма к возмездию и заканчивая солидарностью, необходимой среди гильдии целителей, и чувством, что в конечном итоге положительные качества Беттельхейма преобладают, и разоблачение подстегнет более злонамеренные силы». [42]
Поведенческая психология и состояния у детей и подростков были мало изучены в середине двадцатого века. Понятие «аутизм» впервые было использовано как термин для шизофрении . [61] В 1950-х и 1960-х годах то, что можно понимать как аутизм у детей, также регулярно упоминалось как «детский психоз и детская шизофрения». «Психогенез», теория о том, что детские расстройства имеют истоки в событиях раннего детства или травмах, действующих на ребенка извне, была известной теорией, и Беттельгейм был видным сторонником психогенной основы аутизма. Для Беттельгейма идея о том, что внешние силы вызывают индивидуальные проблемы поведения, может быть прослежена до его самой ранней известной статьи о психологии заключенных. [62] Начиная с 1960-х и до 1970-х годов, «биогенез», идея о том, что такие состояния имеют внутреннюю органическую или биологическую основу, обогнала психогенез. [63]
В настоящее время многие теории Беттельгейма, в которых он связывает расстройства аутистического спектра со стилем воспитания, считаются дискредитированными, за исключением споров, связанных с его академической и профессиональной квалификацией. [64] [65] [66]
В настоящее время считается, что расстройства аутистического спектра, возможно, имеют множественные формы с различными генетическими, эпигенетическими и связанными с развитием мозга причинами, на которые влияют такие факторы окружающей среды, как осложнения во время беременности, вирусные инфекции и, возможно, даже загрязнение воздуха. [64] [67] [65] [66] [7] [68] [69]
Две биографии Саттона (1995) и Поллака (1997) пробудили интерес и внимание к фактическим методам Беттельгейма, в отличие от его публичной персоны. [7] [68] [4] Теории Беттельгейма о причинах аутизма были в значительной степени дискредитированы, а его отчеты о показателях излечения были поставлены под сомнение, при этом критики утверждали, что его пациенты на самом деле не были аутистами. [33] [7] [70] В благоприятном обзоре биографии Поллака Кристофер Леманн-Хаупт из The New York Times написал: «Те скудные доказательства, которые остались, говорят о том, что его пациенты изначально даже не были аутистами». [68]
В 1997 году психиатр Питер Крамер написал: «Фонд Форда был готов финансировать инновационные методы лечения детей-аутистов, поэтому Беттельгейм назвал своих детей аутистами. Лишь немногие из них действительно соответствовали определению этого недавно созданного синдрома» [8] .
Беттельгейм считал, что аутизм не имеет органической основы, а возникает, когда матери не проявляют должной любви к своим детям и не могут наладить с ними хорошую связь. Беттельгейм также обвинял отсутствующих или слабых отцов. Одна из его самых известных книг, «Пустая крепость» (1967), содержит сложное и подробное объяснение этой динамики в психоаналитических и психологических терминах. Эти взгляды оспаривались в то время матерями детей-аутистов и исследователями. [71] Он вывел свои мысли из качественного исследования клинических случаев. [ требуется цитата ] Он также связал мир детей-аутистов с условиями в концентрационных лагерях.
Кажется, Лео Каннер первым придумал термин «мать-холодильник», хотя Беттельгейм много сделал для популяризации этого термина. «Хотя сейчас кажется немыслимым, что кто-то может поверить, что аутизм вызван глубоко укоренившимися проблемами, возникающими в отношениях раннего детства, в 1940-х и 1950-х годах, когда фрейдистская психоаналитическая теория была в расцвете сил, практически каждое психиатрическое состояние приписывалось отношениям между родителями и детьми». [72]
В книге «Достаточно хороший родитель» , опубликованной в 1987 году, он пришел к выводу, что дети обладают значительной устойчивостью и что большинство родителей могут быть «достаточно хорошими», чтобы помочь своим детям сделать хороший старт. [73] [ ненадежный источник? ]
До этого Беттельгейм присоединился и стал одним из первых видных сторонников теории аутизма « холодильной матери »: теории, согласно которой аутистическое поведение возникает из-за эмоциональной холодности матерей детей. Он адаптировал и преобразовал Ортогеническую школу в Чикагском университете в качестве среды для лечения таких детей, которым, как он считал, пойдет на пользу « паренэктомия ». Это ознаменовало вершину аутизма, рассматриваемого как расстройство родительского воспитания. [69] [74]
В книге 2002 года о спектре аутизма говорилось: «В то время мало кто знал, что Беттельгейм подделал свои полномочия и использовал вымышленные данные для поддержки своих исследований». [75] Майкл Раттер заметил: «Многие люди совершили ошибку, перейдя от утверждения, которое, несомненно, является правдой — что нет никаких доказательств того, что аутизм вызван плохим воспитанием — к утверждению, что оно было опровергнуто. На самом деле оно не было опровергнуто. Оно сошло на нет просто из-за, с одной стороны, отсутствия убедительных доказательств, а с другой стороны, осознания того, что аутизм — это некое нарушение развития нервной системы». [76]
В обзоре двух книг о Беттельгейме 1997 года Молли Финн написала: «Я мать дочери, страдающей аутизмом, и считаю Беттельгейма шарлатаном с тех пор, как в 1967 году вышла его знаменитая работа об аутизме «Пустая крепость» . Я не имею ничего личного против Беттельгейма, если только это не личное негодование по поводу сравнения с пожирающей ведьмой, королем-детоубийцей и охранником СС в концентрационном лагере или вопрос о том, что могло быть основой утверждения Беттельгейма о том, что «фактором, способствующим развитию детского аутизма, является желание родителя, чтобы его ребенок не существовал»» [7].
Хотя Беттельгейм предвосхитил современный интерес к причинному влиянию генетики в разделе « Родительское происхождение», он последовательно подчеркивал воспитание над природой. Например: «Когда, наконец, начинают проявляться некогда полностью замороженные аффекты и развиваться гораздо более богатая человеческая личность, тогда убеждения относительно психогенной природы нарушения становятся еще сильнее»; « О поддаемости лечению», стр. 412. Показатели выздоровления, заявленные для ортогенической школы, изложены в «Последующих данных», при этом выздоровление, достаточно хорошее, чтобы считаться «излечением», составляет 43%, стр. 414–15.
Впоследствии медицинские исследования дали более глубокое понимание биологической основы аутизма и других заболеваний. Такие ученые, как Бернард Римланд, бросили вызов взгляду Беттельгейма на аутизм, утверждая, что аутизм — это проблема нейроразвития . Еще в 2009 году теория «матери-холодильника» сохранила некоторых видных сторонников, [24] [77] включая известного ирландского психолога Тони Хамфриса . [78] Его теория до сих пор пользуется широкой поддержкой во Франции. [79] [ сомнительно – обсудить ]
В своей книге «Нестранные мысли» (2007) Рой Ричард Гринкер писал:
Две другие книги об аутизме, опубликованные примерно в то же время [как «Пустая крепость» Беттельгейма (1967)], были мало упомянуты в прессе: «Аутизм: синдром и его последствия для нейронной теории поведения» Бернарда Римланда (1964), в которой были изложены биологические и неврологические аспекты аутизма, и «Осада» Клары Клэрборн Парк (1967), прекрасно написанные мемуары о воспитании аутичного ребенка. Хотя они были более точными описаниями аутизма, они не могли конкурировать с Беттельгеймом. Он был просто слишком хорошим писателем, а с его венским акцентом — признаком подлинного эксперта в психологии — слишком хорошим саморекламщиком. [80]
Джордин Джек пишет, что идеи Беттельхейма приобрели популярность во многом потому, что общество уже было склонно в первую очередь винить мать за трудности ее ребенка. [81]
Опыт Беттельгейма во время Холокоста сформировал его личную и профессиональную жизнь на долгие годы. Его первой публикацией была «Индивидуальное и массовое поведение в экстремальных ситуациях», основанная на его опыте в Дахау и Бухенвальде . [82] Его более поздние работы часто сравнивали эмоционально неуравновешенное детство с тюрьмой или заключением, и, по словам Саттона, его профессиональная работа была попыткой операционализировать уроки о человеческой природе, которые он усвоил во время своего заключения. [83]
Беттельгейм стал одним из самых известных защитников книги Ханны Арендт «Эйхман в Иерусалиме» . Он написал положительную рецензию для The New Republic . [84] Эта рецензия побудила писателя Гарри Голдена написать письмо , в котором он утверждал, что и Беттельгейм, и Арендт страдают от «по сути еврейского феномена… ненависти к себе». [85] [86]
Беттельгейм позже критически отзывался о евреях , убитых во время Холокоста . Его критиковали за продвижение мифа о том, что евреи шли « как овцы на заклание », и за обвинение Анны Франк и ее семьи в их собственной смерти из-за того, что они не владели огнестрельным оружием, бежали или скрывались более эффективно. [87] [88] В предисловии к отчету Миклоша Нисли Беттельгейм заявил, обсуждая Франка, что «каждый, кто осознавал очевидное, знал, что самый трудный способ уйти в подполье — сделать это семьей; что скрываться семьей означало быть обнаруженным СС с наибольшей вероятностью. Франки, с их прекрасными связями среди нееврейских голландских семей, должны были легко скрываться поодиночке, каждый со своей семьей. Но вместо того, чтобы планировать это, главным принципом их планирования было продолжать как можно дольше ту семейную жизнь, к которой они привыкли». [89]
биограф Бруно Беттельгейма сразу же выкладывает карты на стол: он считает, что Беттельгейм был патологическим лжецом.
{{cite news}}
: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ){{cite web}}
: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ){{citation}}
: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )