.jpg/1280px-Buddha_in_Sarnath_Museum_(Dhammajak_Mutra).jpg)
Во многих буддийских искусствах используются изображения исторического Будды, Гаутамы Будды , которые на санскрите и пали известны как Буддхарупа ( букв. «Форма Пробужденного») . Это могут быть статуи или другие изображения, например картины. Главной фигурой на изображении может быть кто-то другой, достигший состояния будды , или бодхисаттва , особенно в различных традициях буддизма Махаяны . Другие будды и бодхисаттвы в искусстве на протяжении веков становились все более распространенными, возможно, сейчас их число превосходит изображения исторического Будды.
В первые века своего существования буддизм был в значительной степени или полностью аниконическим , не показывая личность Будды, кроме символов и реликвий. Ситуация изменилась, и фигуры Будды стали очень распространены в искусстве Гандхары и искусства Гуптов . По мере развития форм эзотерического буддизма более заметными стали другие фигуры из расширяющегося круга буддийских священных личностей. В буддизме Тхеравады это было гораздо реже, и фигуры исторического Будды до сих пор остаются наиболее распространенными основными изображениями в храмах и святилищах.
Ранние изображения чаще всего изображали стоящего Будду, но преобладали сидячие позы для медитации, по сути, поза лотоса в йоге . Часто они представляют собой конкретный момент в жизни Будды, который можно определить по жесту руки Будды ( мудре ) или показанным атрибутам. Есть также статуи Лежащего Будды , лежащего, обычно изображающего момент его смерти.
Наборы повествовательных сцен из жизни Будды, как правило, концентрируются на стандартных группах, таких как « Восемь великих событий» или других наборах, но могут быть намного больше. Первоначально они были распространены в рельефах и, вероятно, в картинах, из которых мало что сохранилось, но в последнее время они в основном были нарисованы. Повествовательные сцены могут изображать Будду в различных позах, хотя они, как правило, изображают Будду в одном и том же положении стоя, сидя или лежа, с другими фигурами или мудрой, указывающими , какой момент изображается.
Несмотря на культурные и региональные различия в интерпретации текстов о жизни Гаутамы Будды, существуют некоторые общие рекомендации относительно атрибутов Буддарупы:
Удлиненные мочки ушей — это следы его жизни в качестве принца, когда он носил экстравагантные украшения. Шишка на макушке — это ушниша , олицетворяющая духовность, мудрость и пробуждение. [1]
Изображения Будды сильно различаются в разных культурах.
Образы Будд начали появляться в первом веке нашей эры в Северной Индии , получив развитие в Гандхаре и Матхуре . Искусство Гандхары находилось под влиянием древнегреческого искусства , что привело к развитию греко-буддийского искусства с анатомически стройной и реалистичной фигурой Будды. Одним из самых влиятельных буддийских искусств было искусство Гупта и более поздний стиль Амаравати . Из Индии изображение Будды распространилось на остальную Азию. Буддхарупы Индии, Шри-Ланки, яванского Сайлендра и камбоджийского искусства обычно изображают стройную фигуру, но иногда его изображают истощенным, в память о годах аскетической практики Будды.
Многим людям может быть знаком «Счастливый» или «Смеющийся» Будда, другая историческая фигура, которую не следует путать с изображениями Гаутамы Будды. Будай , китайский буддийский монах, также известный как Хотей , изображается толстым и счастливым, почти всегда улыбающимся или смеющимся, и ассоциируется с Майтрейей , будущим Буддой.
Статуя или картина Будды всегда иллюстрирует мудру или жест. Их большое количество, но некоторые из них являются самыми старыми и наиболее распространенными. В буддизме Махаяны некоторые из наиболее распространенных также стали отождествляться с пятью трансцендентными Буддами, также называемыми « Дхьяни-Будды » или «Панча-Будды», что еще больше усложняет идентификацию изображенной фигуры. Эти мудры следующие: [2]
Изображения Будды , показывающие его лежащим, представляют его Паринирвану или уход в окончательную нирвану после смерти.
В других случаях он держит различные символические предметы или делает символические мудры (жесты).
Одежда также варьируется в зависимости от национального стиля. В Восточной Азии он, как правило, соответствует местной монашеской одежде с закрытыми руками. В ранних изображениях Индии, особенно из более жарких регионов, таких как искусство Матхуры , Будда часто изображается в очень тонких одеждах или топлесс, с непокрытой большей частью тела или выглядящим таковым.
Нововведение периода Аюттхая.
История мира, Британский музей