Бузад II Хахот, OP , также Бузад Великий или Бузад Старший ( венг . Hahót nembeli (II.) Buzád , лат . Magnus Buzad ; ок. 1180 — апрель 1241) — венгерский дворянин и солдат, первый известный бан Северина . [1] Позднее он отказался от своего положения в обществе и вступил в доминиканский орден .
Бузад был убит во время монгольского нашествия на его родину и теперь почитается католической церковью как мученик , за что был причислен к лику блаженных и также известен как «Блаженный Бузад» ( венгерский : Boldog Buzád ).
[...] Они произошли от графов Орламунда. Первого звали Хадольх, чей сын был назван похожим именем Хадольх, а также Арнольд. От них произошел Банус Бузад. Люди этой страны не могли произнести Хадольх, и поэтому его называли похожим именем Хохольд. [...]
— Иллюстрированная хроника [2]
Бузад родился в ветви Бузад клана Хахот , сын Бузада I (умер в 1192 году). [3] По словам магистра Акоша , основателем рода Хахот был дед Бузада, некий немецкий рыцарь Хахольд I , который сам был потомком графов Веймар-Орламюнде и поселился в Королевстве Венгрия в 1163 году по приглашению Стефана III Венгерского, чтобы сражаться против своего дяди-узурпатора Стефана IV Венгерского и его союзников Чаков . Братом Бузада был Арнольд I (умер около 1234 года), который воздвиг семейный монастырь в Хахоте . У Бузада было четверо сыновей от его неизвестной жены: Бузад III (его предполагаемый наследник, который, однако, умер раньше своего отца около ноября 1239 года), Чак I , воевода Трансильвании , Тристан и Ланселот. [4] Два последних имени представляют распространение рыцарской культуры в венгерской элите, в частности в роду Хахот. [5]
Согласно неаутентичной хартии , Бузад служил испаном ( comes ) графства Дьёр в 1209 году. [6] Нет никаких записей о том, что он получал какие-либо официальные должности в течение следующих двух десятилетий. В подлинных современных записях Бузад и его (неопознанные) потомки впервые упоминаются в 1215 году, когда некий рыцарь двора королевы, Вилермус, продал им свои земли между реками Мура и Драва за 200 марок . [7] В 1217 году король Венгрии Андраш II поручил Бузаду определить границы тех земель, которые он пожертвовал соборному капитулу Загреба в этом дарственном письме. [7] Согласно генеалогическому древу его родственников конца XVII века, Бузад участвовал в первом этапе Пятого крестового похода (1217–1218 гг.) под предводительством короля Андраша II, хотя анонимный автор перепутал его имя с именем своего деда и основателя клана Хахолда, но остальные данные совпадают с его жизненным путем. [8]
Он исполнял обязанности испана округа Бихар в 1222 году. [9] Он был уволен со своей должности, когда группа недовольных баронов устроила государственный переворот весной 1222 года. После их неудачи Бузад был главой округа Пожонь между 1222 и 1224 годами. [10] В это время возникли напряженные отношения между королем Андрашем II и его сыном Белой . Последний восстал против правления своего отца, который был вынужден разделить свои владения со своим наследником. Бузад стал сторонником Белы, в результате чего ему пришлось последовать за своим господином в изгнание в Австрию в 1223 году (он уже проживал в Вене в декабре того года). В феврале 1224 года папа Гонорий III отправил письмо Бузаду — все еще упоминаемому под титулом Испан из Пожонь — признавая его великолепную преданность герцогу Беле, рискуя своим богатством и другими товарами и опасностями, которым он подвергался из-за этого. В тот же день папа написал королю Андрашу II, предупредив его не причинять вреда имуществу Бузада и других сеньоров, которые нашли убежище при дворе герцога Леопольда VI вместе с Белой. [11] После примирения между отцом и сыном Бузад вернулся в Венгрию весной 1224 года и стал Испаном из графства Ваш в 1225 году, которое тогда принадлежало герцогству Славония , королевству Белы. [3]
Бузад служил баном Северина с 1226 по ок. 1232, когда Бела правил Трансильванией de facto независимо от короля, имея титул герцога Трансильвании . [1] В 1233 году Бузад назвал себя «бывшим баном» ( лат . quondam banus ) в хартии; в результате прежние архонтологические и генеалогические работы венгерских историков (например, Яноша Карачони и Мора Вертнера) называли его баном Славонии (1226–1228/9). Тем не менее, более вероятно, что Бузад занимал должность бана Северина из-за его близких отношений с Белой, и есть также основания полагать, что в тот период он вступил в контакт с доминиканскими монахами , которые занимались прозелитизмом среди половцев . [12] Вопреки этому, румынский историк Сорин Форциу утверждал, что Бузад на самом деле был баном Славонии, поскольку он, возможно, идентичен тому должностному лицу с начальной буквой «B» в имени, которого герцог Бела упомянул в своей хартии, выданной 26 мая 1224 года в Топлице , сразу после его возвращения в Славонию. Форциу утверждал, что бывшие издатели оригинального диплома неверно истолковали текст, посчитав сокращение упущением. Согласно этой теории, он занимал этот пост относительно недолгое время в первой половине 1224 года, между сроками правления Соломона Атюша и Михая, сына Ампуда . [13] К 1228 году сторонники герцога Белы взяли власть в королевском совете после очередной волны недовольства правлением Андраша. Король был вынужден уполномочить своего сына пересмотреть свои предыдущие земельные гранты по всей Венгрии. Не ссылаясь на конкретное достоинство, Бан Бузад появился в качестве члена королевского совета вместе с несколькими другими сторонниками Белы, например, Моисом и Денисом Томаем , в том году. [14]
Вместе со своим кузеном Михаэлем Хахотом Бузад появился в качестве свидетеля в так называемой Кехидской грамоте 1232 года, где королевские слуги из комитата Зала призвали короля Венгрии Андраша II признать их вердикт обязательным, поскольку Атюш III Атюш отказался вернуть землю Везмеха епархии Веспрема . Бузад служил испаном комитата Шопрон в 1232 году. [15] По этой причине историк Аттила Жолдос считал, что Бузад покинул двор Белы, чтобы вернуть лояльность Андраша к тому году. [16]
Бузад происходил из самой могущественной семьи Банфи [sic] в Венгрии. Он вырос, когда посягал на свои богатства и славу, и оставил свой сан своим сыновьям, и с большим энтузиазмом начал монашескую жизнь в доминиканском ордене. Приобретая опыт в светских науках, он вскоре стал неутомимым пропагандистом Слова Божьего. Когда татары [монголы] ворвались в Венгрию и с исключительной жестокостью истребили слуг Божьих , настоятель приказал их монахам бежать, но Бузад не заботился об угрозе своей жизни, прося его позволить остаться и утешить христианский народ. Он так настойчиво просил его [настоятеля] разрешения, чтобы он мог остаться. После того, как его товарищи были в безопасности, Бузад отправился умирать за Христа и призывал людей сделать то же самое. Когда татарские войска были поблизости, горстка стад была благословлена [Бузадом] славными намерениями славной смерти, претерпеваемой за Христа. Сам он в церкви, как будто на распятии, молился с доблестью у алтаря. Поэтому он предложил себя для всесожжения , и он был убит 8 декабря 1243 года [sic]. После того, как варвары отступили, вернувшиеся братья нашли его обезглавленное тело, которое было пронзено копьями, и они очень оплакивали его. Один брат оплакивал Бузада три дня, при этом он не принимал пищи и питья, когда он был поражен и услышал, как оплакиваемый мученик сказал ему: «Разве не должен был Христос страдать, прежде чем войти в свою славу? Страдания настоящего времени несоразмерны будущей славе». Брат больше не оплакивался из-за этого, но радовался.
- Габор Хевенези: Ungaricae Sanctitatis Indicia (1692)
Около 1233 года Бузад вступил в Доминиканский орден, отказавшись от политической карьеры и отказавшись от всего имущества. Как упоминается в хартии от 14 февраля 1233 года, он уже жил в монастыре в Пеште . Затем его старший сын Бузад III унаследовал его главное поместье и центр Сабар . [17] Согласно традиции, переданной современным летописцем Томасом из Кантимпре , вторгшиеся монголы убили Бузада перед алтарем в середине апреля 1241 года, вскоре после катастрофической битвы при Мохи . Бузад был причислен к лику блаженных Римско-католической церковью за его мученичество и самопожертвование. [3] Рассказ о его мученичестве сохранил иезуитский ученый и теолог Габор Хевенеши в конце XVII века в своем труде «Ungaricae Sanctitatis Indicia» (1692).
В честь Хахота в 2009 году в Хахоте , округ Зала , деревне, основанной его кланом, была воздвигнута деревянная скульптура . Статуя в натуральную величину изображает дворянина, держащего в одной руке меч, а в другой — латинский крест , что отсылает к его светской и церковной карьере. Ласло Виг , член Венгерского национального собрания , выступил с речью во время освящения, в которой сказал, что молодежь должна следовать за людьми, которые прожили свою жизнь с Божьей любовью и честным трудом, а не за ложными образцами для подражания. [18] Смотровая площадка на холме Зайк около Летенье (« Болдог Бузад Килато »), спроектированная Имре Маковецем и построенная после его смерти, также посвящена ему. [19]