Буньоро , также называемый Буньоро-Китара , — королевство банту в Западной Уганде . Это было одно из самых могущественных королевств в Центральной и Восточной Африке с 13 по 19 век. Им правит король ( Омукама ) Буньоро-Китара. [2] [3] Нынешний правитель — Соломон Игуру I , 27-й Омукама . [4] [5]
Жители Буньоро также известны как Ньоро или Баньоро . (единственное число: Мунёро ) Язык общения — Нёро , также известный как Рунёро. В прошлом традиционная экономика вращалась вокруг охоты на крупную дичь : слонов , львов , леопардов и крокодилов . Сегодня баньоро являются земледельцами , которые выращивают бананы , просо , маниоку , ямс , хлопок , табак , кофе и рис . Люди в основном христиане . [6]
Королевство Буньоро было основано в начале 14 века Рукиди-Мпугой после распада Империи Китара . [7] Основатели Буньоро-Китара были известны как Бабиито, народ, пришедший на смену Бахвези. [8]
Королевство образовалось после распада Империи Китара . Позже в районе Великих озер возникли новые королевства, такие как Нкоре , Мпороро , Буганда , Тооро , Бусога , Багису (на территории нынешних Кении и Уганды ), Руанда , Гисера, Гисака, Бурунди и сам Буньоро. Королевство пришло к власти и контролировало ряд самых святых святынь в регионе, а также прибыльные соляные копи Кибиро на озере Мвитанциге . Высочайшее качество металлургии в регионе сделало его одной из сильнейших экономических и военных держав в районе Великих озер. [9] [10]
Царство Буньоро - самый важный институт в королевстве. Король является отцовским, что означает, что он передается по мужской линии. Эта традиция исходит из мифа, который рассказывают жители Нёро. Жили-были три сына Мукамы, и все они носили одно и то же имя. Чтобы назвать их, Мукама попросил Бога помочь ему. Прежде чем получить имя, мальчики должны выполнить ряд заданий. Им троим пришлось сидеть всю ночь, держа в руках горшок с молоком. Молоко – священный напиток, используемый при важных событиях. Тот, у кого к утру все молоко останется в горшке, станет королем. Младший сын уронил молоко и попросил старших братьев дать ему немного своего, они это сделали. Когда наступило утро, старший сын уронил еще немного. Когда Бог и Мукама пришли посмотреть на горшки, старшего сына назвали в честь крестьян, которые не годятся для выпаса скота, так как у него не осталось молока. Среднего сына назвали в честь пастухов, а младшего сына назвали Оукама, а позже Мукама или король, потому что у него было больше всех. Этот миф показывает, как Нёро объединяет религию и королевскую власть. [11] [12] [13] [14]
Буньоро начал приходить в упадок в конце восемнадцатого века из-за внутренних разногласий. Буганда захватил у Буньоро регионы Куки и Будду в конце века. В 1830-х годах отделилась большая провинция Тооро , получившая права на большую часть прибыльных соляных заводов. На юге Руанда и Анколе быстро росли, захватив некоторые из более мелких королевств, которые были вассалами Буньоро.
Таким образом, к середине девятнадцатого века Буньоро (также известный в то время как Уньоро ) был гораздо меньшим штатом, хотя он все еще был богатым благодаря доходам, полученным от контроля над прибыльными торговыми путями через озеро Виктория и сообщением с побережьем Индийского моря . Океан . В частности, Буньоро получал выгоду от торговли слоновой костью . Из-за нестабильного характера торговли слоновой костью между баганда и баньоро развернулась вооруженная борьба . В результате столица была перенесена из Масинди в менее уязвимый Мпаро . После смерти Омакумы Кьебамбе III регион пережил период политической нестабильности, когда два короля правили в нестабильной политической среде. [15] [16]
В июле 1890 года было заключено соглашение, согласно которому вся область Буганда к северу от озера Виктория была передана Великобритании . В 1894 году Великобритания объявила регион своим протекторатом . В союзе с Бугандой король Буньоро Омукама Кабалега сопротивлялся усилиям Великобритании, стремившейся взять под свой контроль королевство. Однако в 1899 году Омукама Кабалега был схвачен и сослан на Сейшельские острова , а Буньоро впоследствии был присоединен к Британской империи . Из-за сопротивления Буньоро британцам часть территории королевства Буньоро была передана Буганде и Тооро .
Страна была передана под управление администраторов Буганды. Баньоро восстали в 1907 году; восстание было подавлено, и отношения несколько улучшились. После того, как регион остался верным Великобритании во время Первой мировой войны, в 1933 году было заключено новое соглашение [17] , предоставляющее региону большую автономию. Буньоро остается одним из пяти составляющих королевств Уганды , наряду с Бугандой , Бусогой , Рувензуруру и Тооро . [16] [18]
Во время первого режима Милтона Оботе Королевство Буньоро первоначально выиграло от возвращения двух «потерянных графств» Буяга и Бугангайзи после референдума 1964 года . Однако оно было насильственно расформировано в 1967 году. Королевство вместе с тремя другими, Буганда , Бусога , Тооро , оставалось запрещенным во время режима диктатора Иди Амина (1971–1979) и второго режима Милтона Оботе (1980–1985). [19] и оставался запрещенным до 1993 года.
В 1993 году [20] Королевство было восстановлено, а в 1995 году была принята новая конституция Уганды, разрешающая и признающая Королевства. Нынешнее Королевство охватывает районы Булииса , Хойма , Кибаале , Какумиро , Кагади , Кирьяндонго и Масинди .
По прогнозам 1997 года, общая численность населения Королевства составляет от 800 000 человек [21] , но может быть и 1 400 000 человек (в зависимости от источников), живущих в 250 000–350 000 домохозяйств. 96% населения проживает в сельской местности, и только 1% населения использует электричество для освещения и приготовления пищи. Более 92% населения бедны и зарабатывают менее половины среднего показателя по Уганде, а около 50% населения неграмотно. [22] [23]
Вот некоторые из распространенных загадок Буньоро-Китара. Рассказчик говорит «Койкой» , а слушатель отвечает «Руквебе» . Затем рассказчик произносит *первую* часть* загадки в колонке «Койкой» ниже, а слушатель дает ответ в колонке «Руквебе».
Бабиито. Полнолунное затмение в Бихарве, которое произошло в 1520 году нашей эры, когда Омукама Олими ИмРвитамаханга находился в экспедиции из Руанды и Анколе.
Баньоро традиционно были полигамным народом, когда могли себе это позволить. Многие браки длились недолго, и разводы были обычным явлением. По этой причине выплата семье девушки обычно выплачивалась только после нескольких лет брака. Добрачный секс также был очень распространен.
Всеми семьями управлял старший мужчина в семье (называемый Ньинека ), а деревней управлял специально избранный старейшина, которого выбирали все старейшины деревни. Он был известен как мукуру вомугонго .
Через несколько месяцев после рождения ребенку давали имя. Обычно это делал близкий родственник, но последнее слово всегда оставалось за отцом. Даны два имени: личное имя и традиционное имя Эмпаако. Имена часто были связаны с особенностями ребенка, особыми обстоятельствами при рождении ребенка или как способ почтить память бывшего члена семьи. Большинство названий являются настоящими словами языка ньоро, а некоторые этимологически являются словами языка луо. Имена Эмпаако или Мпако включают Окаали (только для королей); Апуули , Ачаали , Араали и Ббала (только для мужчин) и Адьери , Абуки , Абвули , Амоти , Атиеньи , Атвуки и Акиики , которые могут использоваться как для мужчин, так и для женщин. (Стивен Рвагвери Атвоки, ED -Engabu za Tooro). (Ми пако или М'пако на языке луо означает честь/в честь , поэтому Эмпаако или Мпаако/Мпако - это почетный титул, даже на языке луо. [ нужна цитата ]
Почти всегда считалось, что смерть — это дело рук злой магии, призраков или чего-то подобного. Считалось, что сплетни магическим образом влияют на людей или вредят им. Смерть рассматривалась как реальное существо. Когда человек умирал, самая старая женщина в доме очищала тело, стригла волосы и бороду и закрывала глаза умершего. Тело оставили для осмотра, и женщинам и детям разрешили плакать/рыдать, а мужчинам – нет. В случае, если умерший был главой семьи, ему в руку клали смесь зерна (называемую энсигосиго ), и его дети должны были взять небольшую часть зерна и съесть ее, передавая таким образом его (магические) силы.
Через один или два дня тело заворачивали в ткань и проводили ряд обрядов. Следующие обряды предназначены только для глав семей: [24]
Захоронение не производилось в середине дня, так как считалось опасным, чтобы солнце светило прямо в могилу . Когда тело несли в могилу, женщины должны были умерить плач, а плакать на могиле запрещалось. Также беременным женщинам было запрещено участвовать в похоронах, поскольку считалось, что негативные магические силы, связанные с похоронами, будут слишком сильны, чтобы будущий ребенок мог выжить. После похорон семья стригла часть своих волос и клала их на могилу. После погребения все участники тщательно мылись, так как считалось, что негативные магические силы могут навредить посевам.
Если у умершего была обида или другое незавершенное дело с другой семьей, его рот и анус набивали глиной, чтобы призрак не преследовал. [ нужна цитата ]
Периодичность/календарь (Обусуми) в Буньоро-Китара
Изучение периодичности рынков Китары должно основываться на концепции обусуми (календаря или времени). Он похож на европейский календарь, но связан с движением Луны и других небесных тел. Например, от появления новой луны до появления следующей составлял месяц. В этом месяце примерно тридцать дней.
Этот двенадцатимесячный год обусуми делится на Исамбья и Ирумби. Исамбья длится с Игесы (январь) до Рвенконзи (июнь). Их можно назвать летними месяцами.
Ирумби длится от Исенььямаро (июль) до Ньямигануро-Кьянда (декабрь) и соответствует осени.
Ирумби делится на две равные части: кьянда (сухой сезон) с декабря по январь и Итумба (сезон дождей с сентября по ноябрь, в течение которого осадков достаточно для роста сорняков, сельскохозяйственных культур и травы).
Исамбья также разделена на две равные части: Касамбура — сухой сезон с июня по август, период сбора урожая; и Итойго, сезон дождей, который длится с марта по май и который также является периодом посадки.
Каждый из двенадцати месяцев года имеет свое название, определяемое циклом производства. Пример,
На пике своего развития в 17 веке Буньоро занимал территорию площадью около 80 000 км 2 к югу и западу от Нила и озера Виктория.
