stringtranslate.com

Архитектура Бутана

Тронгса Дзонг , крупнейшая крепость Дзонг в Бутане .

Бутанская архитектура состоит из дзонгов и повседневных разновидностей. Дзонги в Бутане строились как крепости и служили религиозными и административными центрами с 17 века. Светские господские дома появились как отдельный стиль в конце 19 века, в период относительного мира в Бутане. На протяжении всей своей истории Бутан в основном следовал буддийской архитектуре.

Традиционная архитектура

Бутанский дом в Паро с разноцветными деревянными фасадами, небольшими арочными окнами и покатой крышей.
Старый дом в Каваджангце, Тхимпху.
Строительство крыши в Тронгса-дзонг

Дриглам Намжа кодифицирует традиционные правила строительства дзонгов, а также обычных зданий. Под руководством вдохновленного ламы крепость возводится гражданами, которые исторически участвовали в строительстве в рамках своих налоговых обязательств перед государством . [1] Однако в настоящее время традиционные сооружения строятся наемными рабочими, что напрягает возможности правительства по ремонту и сохранению дзонгов в частности. [2]

Традиционная архитектура по-прежнему жива в Бутане. Совсем недавно, в 1998 году, королевским указом все здания должны быть построены с разноцветными деревянными фасадами, небольшими арочными окнами и покатыми крышами. [1] Традиционные западные бутанские сооружения часто строятся из деревянных каркасов и глиняного материала, а именно внутренних стен из плетня и обмазки , внешних стен из утрамбованной земли и подпорных стен из камня и земли. [3] Планы не составляются, а гвозди или железные прутья не допускаются при строительстве. [1] Многие традиционные сооружения имеют свастики и фаллические рисунки . [4]

Величественные особняки западного Бутана ( провинции Бумтанг , Паро и Тронгса ) появились в конце 19 века в период относительного спокойствия. Как и дзонги, они представляют собой многоэтажные здания с внутренним двором, хотя в домах больше окон, что несколько напоминает шале . Верхние этажи резиденций обычно служили часовнями (чоэсум), в которых размещались картины, статуи и религиозная литература. [4] [5]

Архитектура обычных домов различается в зависимости от местоположения и высоты. На юге, на более низких высотах, распространены дома из бамбука с соломенными крышами; на больших высотах здания переходят в простые каменные конструкции. Двухэтажные здания, напоминающие, но меньшие по размеру, чем особняки, распространены по всему западному Бутану. Как и в особняках, верхние этажи часто отводятся под часовни, которые также служат гостевыми комнатами. Чердаки, утепленные бамбуковыми циновками и сеном, часто служат для сушки шкур животных и перца чили. [4] [5] [6]

Как и в случае с большинством зданий, стены обычных домов на западе чаще всего представляют собой утрамбованные глиняные стены, вбитые в деревянные рамы на срок до недели и оштукатуренные известью . Готовые глиняные стены могут быть оставлены естественного цвета или побелены . [4] [5]

Более влажные восточные долины Бутана, как правило, представляют собой крутые, узкие овраги, с поселениями, вырытыми прямо в склонах гор. [7] Стены в этих регионах чаще всего сделаны из камня, в отличие от утрамбованной земли, более распространенной на западе. [4] [8]

Двери в бутанских домах обычно имеют конструкцию «шип-паз» , навешенную на пару деревянных штифтов. [4] Обычно окна меньшего размера встраиваются в нижние этажи, а окна большего размера — на верхние, чтобы придать конструкции прочность. Окна чаще всего украшаются мотивом изогнутого трилистника (хоржинг). Покатые крыши, покрытые деревянной черепицей, имеют скат, но не имеют водосточных желобов ; растет тенденция к использованию металлической черепицы из-за ее долговечности. Традиционные крыши украшает деревянный карниз . Обычно между крышей и стенами остается большое пространство для прохождения воздуха. [4] [8]

Внутренние лестницы по возможности вырезаются из цельных стволов. [4]

Архитектура дзонга

Двор Тронгса-дзонга

Архитектура бутанских дзонгов достигла своего расцвета в 17 веке под руководством великого ламы Нгаванга Намгьяла , Жабдрунга Ринпоче . Жабдрунг полагался на видения и предзнаменования, чтобы разместить каждый из дзонгов. Современные военные стратеги заметили бы, что дзонги хорошо расположены с точки зрения их функции оборонительных крепостей. Дзонги часто строились на вершине холма или горном отроге, или рядом с важными ручьями. [4] [5]

Дзонги состоят из тяжелых каменных стен-навесов, окружающих один или несколько дворов. Комнаты внутри дзонга обычно отводятся наполовину под административную функцию (например, офис пенлопа или губернатора), а наполовину под религиозную функцию, в первую очередь как храм и жилье для монахов. Это разделение между административными и религиозными функциями отражает идеализированную двойственность власти между религиозной и административной ветвями власти. [4] [5]

Религиозная архитектура

Кийчу Лхакханг и чортен , Паро

Буддийские храмы (лакханг) в Бутане часто представляют собой относительно простые одноэтажные строения, окружающие внутренний двор. Большинство из них также имеют высокие пороги. Они часто украшены красной полосой вдоль верхних стен и позолоченными медными крышами. Иногда у входа есть прихожая. [5]

Внутренние стены и залы собраний бутанских храмов украшены расписными и аппликационными фресками и росписями . Преобладают религиозные темы, особенно жизнь Будды , легенды о Гуру Падмасамбхаве и божествах-защитниках. [9]

Монастыри (гонпа, гоенпа) следуют двум архитектурным традициям: кластер и дзонг . Кластерные типы, по-видимому, представляют собой старейшую традицию монастырской архитектуры в Бутане, в которой один или два храма окружены кластерами жилья для монахов. [5]

Чортены , вместилища поклонения, подобные ступам , усеивают землю. Паломники и местные жители обходят чортены, чтобы обрести заслуги . Большие бутанские купольные чортены высечены из камня и побелены в непальском стиле. Меньшие расклешенные чортены в тибетском стиле встречаются в восточном и центральном Бутане, часто сопровождаемые защитной деревянной надстройкой. Исконный бутанский стиль представляет собой квадратную каменную колонну с кхемаром наверху, иногда сопровождаемую шаром и полумесяцем, изображающими солнце и луну. Этот исконный стиль представляет собой своего рода уменьшенную форму классической ступы. Еще один стиль чортена поддерживается двумя колоннами, под которыми люди проходят, чтобы обрести заслуги. [5]

Мосты

Консольный мост через Па Чу в Паро Римпунг Дзонг
Подвесной мост через Кури Чху

Горный Бутан всегда полагался на мосты для путешествий через его многочисленные крутые овраги и стремительные реки, склонные к катастрофическим наводнениям. Наиболее традиционными мостами Бутана являются его консольные мосты , однако в королевстве также есть несколько больших подвесных мостов .

Бутанские консольные мосты представляют собой совокупность массивных, взаимосвязанных деревянных конструкций, которые образуют единый мост. Эти древние мосты выдерживали веками движение людей, животных и все большее количество промышленных грузов. [6]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc "Country profile – Bhutan: a land frozen in time". BBC News online. 1998-02-09. Архивировано из оригинала 11 ноября 2010 года . Получено 2010-10-01 .
  2. ^ Rinzin, Yangchen C (29.10.2011). «Крепость, которая вот-вот падёт». Kuensel online. Архивировано из оригинала 16.06.2012 . Получено 29.10.2011 .
  3. ^ Раэль, Рональд (2008). Earth Architecture. Princeton Architectural Press. стр. 92. ISBN 1-56898-767-6.
  4. ^ abcdefghij Браун, Линдси; Армингтон, Стэн (2007). Бутан. Путеводители по странам (3-е изд.). Одинокая планета . стр. 78–83, 181. ISBN. 1-74059-529-7.
  5. ^ abcdefgh Фрейзер, Нил; Бхаттачарья, Анима и Бималенду (2001). География Гималайского королевства: Бутан. Концепция. стр. 158–161. ISBN 81-7022-887-5.
  6. ^ ab Bisht, Ramesh Chandra. Международная энциклопедия Гималаев. Mittal Publications. стр. 134–7. ISBN 81-8324-265-0.
  7. ^ Карпентер, Рассел Б.; Карпентер, Блит К. (2002). Благословения Бутана. Издательство Гавайского университета. С. 7–8, 27, 123. ISBN 0-8248-2679-5.
  8. ^ ab Sinha, Awadhesh Coomar (2001). Гималайское королевство Бутан: традиция, переход и трансформация. Инд. стр. 20–21. ISBN 81-7387-119-1.
  9. ^ Ренни, Фрэнк; Мейсон, Робин (2008). "12: Метафорический мир стрельбы из лука, Карма Педей". Бутан: Пути познания. IAP. стр. 190–7. ISBN 1-59311-735-3.

Дальнейшее чтение