Trongsa Dzong — крупнейшая крепость -дзонг в Бутане , расположенная в Trongsa (ранее Tongsa) в районе Trongsa, в центре страны. Построенный на отроге с видом на ущелье реки Мангде , храм был впервые основан на этом месте в 1543 году ламой Друкпа , Наги Вангчуком, сыном Нгаванга Чходжея. В 1647 году его правнук Шабдрунг Нгаванг Намгьял (его титул — Шабдрунг или Жабдрунг) [1] [2] построил первый дзонг, чтобы заменить его, названный Chökhor Rabtentse Dzong с более короткой версией Choetse Dzong . Он был увеличен несколько раз в течение 18 века; Ченрезиг Лхаканг был построен в 1715 году, а целый комплекс, включая храм Майтрейи (Джампы), был добавлен в 1771 году. С тех пор дзонг ремонтировался несколько раз; он был поврежден во время землетрясения в Ассаме в 1897 году и подвергся масштабной реконструкции в 1927 и 1999 годах. [2] [3]
Тронгса-дзонг, крупнейший дзонг в поразительном месте, является важным административным зданием, предоставляя штаб-квартиру правительству округа Тронгса . Тронгса обеспечивает стратегическое центральное положение для управления Бутаном и на протяжении столетий был резиденцией династии Вангчук из пенлопов (губернаторов), которые фактически правили большей частью восточного и центрального Бутана, а с 1907 года были королями Бутана . Это также крупный монастырский комплекс, в котором проживает около 200 монахов. В летние месяцы монашеская община часто переезжает в монастырь Курдже в долине Бумтанг . Здесь находится известная типография, ответственная за печать многих религиозных текстов в Бутане.). [1] [4] [5] Он указан в качестве предварительного объекта в Предварительном списке Бутана для включения в список ЮНЕСКО.
Дзонг и небольшой городок, окружающий его, расположены на отроге, дикой скалистой местности, над ущельями долины Мангде Чуу с живописным фоном Черных гор на юго-западе. Дзонг расположен над быстро текущей рекой Мандж Чу в уникальном месте, которое описывается как «самый эффектно расположенный дзонг в Бутане с крутым обрывом на юге, который часто исчезает в облаках и тумане». [2] [6] [7]
.jpg/1280px-Snow_storm_over_Pele_La_(Bhutan).jpg)
До 1970 года подход к Тронгсе был возможен только с верховьев долины Мангде Чу, начиная спуск к городу Тронгса и дзонгу от расположения двух небольших чортенов в Чендебджи (один был построен Ламой Шидой в непальском стиле в 18 веке, а другой — новый, построенный в бутанском стиле в 1982 году) [1] ), что в 14 километрах (8,7 мили) по пешеходным тропам после пересечения перевала Пела Ла (3330 метров (10930 футов)). Этот маршрут проходит через фермы, лиственные леса, пересекает боковые ручьи, поднимается к деревне Тангсибджи, прежде чем спуститься в долину Мангде Чу. Растительность, встречающаяся вдоль маршрута, состоит из кустарников эджвортии (высокогорного карликового бамбука ), которые используются для изготовления бумаги. Фауна, встречающаяся на этом маршруте, в основном состоит из бурых обезьян — макак-резусов . По пути в Ташилинг можно увидеть новый Потала Лхакханг рядом с гневной статуей Гуру Ринпоче . Потала Лхакханг был построен в 2005 году и вмещает 9-метровую (30 футов) статую Ченрезига. Прибыв в начало долины, открывается обширный вид на большой белый Траши Дзонг. [2] [6]
Из Тхимпху, столицы на западе, путешествие по дороге занимает около 7 часов, пролегая через горные хребты на востоке и западе. Дорога идет над Дзонгом, проходит через овощной рынок, а затем через небольшой дворец. В этом дворце в 1928 году родился покойный король Джигме Дорджи Вангчук (третий король Бутана). [2]
Trongsa означает «новая деревня» на бутанском языке, которая включает в себя убежища, храмы и скиты монахов. [2] [3] Его богатая история прослеживается с основания храма в этом районе ламой Друкпа, Нгаги Вангчуком, предком Шабдрунга Намгьяла, который прибыл в это место из Ралунга в 1541 году и построил небольшую комнату для медитации в 1543 году. Однажды он медитировал неподалеку в деревне под названием Юлинг и стал свидетелем света («от тела ламп») в самой дальней точке отрога. Он посчитал это благоприятным знаком и воздвиг храм на этом месте, на горном отроге высоко над ущельями Мангде Чху, на высоте 2200 метров (7200 футов). [3] Примечание: высота указана Дордже как 2300 метров (7500 футов). Другая версия строительства храма здесь заключается в том, что Нгаги Вангчук увидел самопроявленные отпечатки копыт лошади, принадлежавшей божеству-защитнику Палден Лхамо . Затем он решил построить в этом месте небольшой центр медитации, цхамкханг . [1] [2] Еще одна версия легенды гласит, что Нгаги Вангчук, увидев свет от ламп, отправился в пещеру неподалеку для медитации, где нашел небольшой источник. Он также увидел, что источник использовался Махакали ( Пелдон Лхамо) для священных омовений с другими дакини . Затем он построил небольшой храм, который теперь стал главным храмом Гункханг . Он также превратил его в небольшую деревню с несколькими домами, и поэтому это место стало известно как дронгсар («новая деревня») и широко известно на местном диалекте как «Тронгса». Далее он сделал вывод из формы скалистого холма, что он имел форму раковины с концентрическими кольцами (по часовой стрелке) и поэтому назвал монастырь Чое-Кхор-Раб-Тен-Це или, в более коротком варианте, Чотсе , что представляет собой «храм, прочно закрепленный на кончике колеса дхармы — раковины». [7] Первоначальное место расположения храма сегодня находится в конце дзонга, в храме Чортенс. [2] [3]
.jpg/1280px-Door_to_Heaven_(Trongsa,_Bhutan).jpg)
В 1647 году правнук Нгаги Вангчука, Шабдрунг Нгаванг Намгьял, известный строительством нескольких других выдающихся зданий в Бутане, начал строительство дзонга в Тронгсе, учитывая его стратегическое значение. [3] Он назвал его Чокхор Рабтенце Дзонг, и он был резиденцией власти династии Вангчук до того, как они стали правителями Бутана в 1907 году. Правители Тронгсы , пенлопы династии Вангчук, проживавшие в Тронгса Дзонге, были очень могущественны, оказывая влияние на весь восточный и центральный Бутан, контролируя торговлю с востока на запад на протяжении столетий. [4] Единственная дорога, соединяющая восточный и западный Бутан (предшественник современной Боковой дороги), проходила через двор дзонга. К 19 веку пенлопы , правившие из Тронгса-дзонга, стали настолько могущественными, что Тронгса фактически стал столицей Бутана, хотя официально таковым не являлся. [4] Его стратегическое расположение усиливало его важность на восточно-западном торговом пути и было источником дохода для пенлопов Тронгса . [2] [4] Позже они стали монархами Бутана, которые правят и по сей день.
Сэр Угьен Вангчук , первый правитель Бутана, был Пенлопом в Тронгсе, прежде чем он был коронован как король Бутана в 1907 году. Однако он также сохранил за собой должность Пенлопа. [1] [8]
В 1652 году Минджур Темпа, тогдашний Пенлоп Тронгсы, расширил дзонг. В 1715 году Пенлоп Друк Дендруп построил Ченрезиг ( Авалокитешвара) Лхаканг, а в 1765 году Пенлоп Зхидар основал монашескую общину из примерно 50 монахов в дзонге. [3] В 1771 году был добавлен целый комплекс, включая храм Майтреи (Джампы), чтобы обеспечить монахов. В 1853 году 10-й Пенлоп Тронгсы, Джигме Намгьял, который был отцом первого короля, возвел Демчог (Чакрасамвара) Лхаканг в центральной части дзонга. [3]
Тронгса-дзонг был сильно поврежден после землетрясения в Ассаме в 1897 году . Он подвергся капитальному ремонту и был восстановлен как первым королем Угьеном Вангчуком, так и вторым королем Джигме Вангчуком в 1927 году, который отреставрировал Ченрезиг-Лакханг в частности. [3] В 1999 году финансирование из Австрии привело к обширным реставрационным работам и был повторно освящен в октябре 2004 года, совпав с интронизацией наследного принца. [3]
Старая деревня Тронгсар расположена ниже, но есть новая деревня Тронгсар, которая строится на склоне горы с 1982 года. Тибетские иммигранты поселились в долине в конце 1950-х и начале 1960-х годов. Владельцы магазинов в основном бутанского и тибетского происхождения. [1] [2]
Тронгса-дзонг — это мощно построенная крепость, являющаяся образцом архитектуры дзонгов . [4] Тронгса-дзонг — это обширный комплекс, крупнейший во всем Бутане, расположенный на многих разных уровнях. Он состоит из лабиринта дворов, проходов и коридоров, и комплекс содержит до 25 храмов. [4] Наиболее важными храмами являются храмы, посвященные тантрическим божествам Ямантаке , Хеваджре , Чакрасамваре и Калачакре . Храм Майтрейи (Джампа) был возведен в 1771 году и сегодня в нем находится глиняная статуя Будды Будущего, подаренная королем Угьеном Вангчуком в начале 20 века. [4] Храм Чортенов расположен на месте, где стоял оригинальный храм 1543 года. Он содержит погребальный чортен Нгаги Вангчука и имеет 16 картин Архатов и Будды Акшобхьи (Митругпы). [4] Сторожевая башня крепости, называемая Та Дзонг, возвышается над ущельем с восточной стороны дзонга. Сторожевая башня узкая и имеет два крыла, которые выступают в форме буквы V от основной части здания. [9] В ней также находится храм, основанный в 1977 году в честь бога-воина, короля Гесара . [9] В 2008 году к этому комплексу был добавлен музей после австрийских пожертвований. [9] Внутреннее убранство храмов приписывается времени правления первого правителя, короля Угьена Вангчука . Однако в последние годы Дзонг подвергся реконструкции при содействии австрийской команды. Сохранился оригинальный дизайн северного зала собраний, оригинальная сцена суда с настенными росписями хранителей четырех направлений, статуя Пхурбы в главном зале, настенная копия храма Сваямбунатх в Непале и наглядная карта Лхасы . [10]
Ta Dzong, сторожевая башня, которая в прошлом была оплотом против внутренних мятежей, возвышаясь над восточной стороной дзонга, с тех пор была преобразована в современный художественный музей (Национальный музей) при технической и финансовой поддержке, предоставленной Австрией. В башне также находится часовня, посвященная Джигме Намгьялу, который был пенлопом в 19 веке. Также утверждается, что в подземелье башни были заключены два британских солдата во время войны Дуар . [6] [10] Первоначально башня Ta Dzong была сильно укрепленной шестиэтажной башней с многочисленными галереями в толстых стенах для защиты. Дополнительные укрепления в виде трех независимых башен были добавлены на более высокой высоте в непосредственной близости от Ta Dzong. [11]
Помимо своих центральных административных офисов, Тронгса является крупным монастырем, в котором сегодня проживает около 200 монахов. [4] Они также являются филиалом монастыря Курдже в долине Чокхор в Бумтанге , и некоторые из них часто проводят лето в Курдже. [4] Важная типография также расположена в дзонге, где печать религиозных текстов осуществляется с помощью традиционной ксилографии . [4]
Пятидневный фестиваль, известный как Тронгса цечу, проводится в северном дворе храма в декабре или январе. [10] Каждый монастырь в Бутане отмечает этот фестиваль, который празднует прибытие Гуру Римпоче в Бутан в 8 веке, знак победы буддизма над злом. Он проводится весной и осенью согласно бутанскому календарю, и танцы в масках являются популярной особенностью наряду с экспозицией очень большой тханки (религиозной картины) на ткани Гуру Римпоче и других фигур, называемых тхонгдрел . Также наблюдается благословение огня в виде людей, бегущих через «арку из пылающей соломы». [5]
{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )