stringtranslate.com

Бхайбанд

Бхайбанд , ( синдхи : ڀائيبند ( персидско-арабский ); ( деванагари ) भाईबंद;), что означает «братство», [1] — индуистские джати в касте синдхов в Индии и Пакистане.

История

Регионом Синд управляли различные мусульманские династии с 711 года до завоевания его британцами в 1843 году, когда он стал частью президентства Бомбея . В тот период индуисты составляли значительное меньшинство населения, хотя точные цифры оставались недоступными вплоть до 1947 года. Марк-Энтони Фальзон отмечает, что «из-за меняющихся критериев категоризации и сложной политики переписи населения в целом десятилетняя колониальная политика переписи населения Синда до обретения независимости следует читать с осторожностью». [2] Из этих индусов большинство в целом относились к касте Лохана , за исключением тех, кого считали бхатиями или браминами . Хотя некоторые из них сейчас считаются вайшьями в индуистской ритуальной системе рангов, известной как варна , лоханы ведут свое происхождение как члены лохана - варны из клана Рагхуванши . [3]

Среди лохана-джати — социальной группы, основанной на рождении и родстве, — есть бхайбанды, которые ко времени британского правления считались менее полезными, чем амильская подгруппа лоханов, но которые были самыми богатыми в результате своей мобильности и участие в торговле. Хотя большинство бхайбандов вокруг Навабшаха , Тандо Адам Хана и Хайдарабада в Синде были предками заминдааров и джагирдаров . Они также были известны своим жестоким отношением и пользовались большим уважением среди окружающего мусульманского населения. Фальзон считает, что их богатство, полученное от торговли, является их «отличительной чертой» среди индусов Синда. [3] [a] Хотя в целом это было редкостью, между Амилами, Бхайбандами и другим Лохана Джати, Сахити , были смешанные браки . Ритуальные кастовые запреты, такие как ограничения на совместное питание и богослужения, пронизывают жизнь юга Индии, но не играли большой роли в жизни синдхов. Тем не менее, иерархия существовала, и, по словам Фальзона, «до сих пор Амилс считает Бхайбандов неотесанными, имеющими плохой эстетический вкус и склонными к вульгарной демонстрации богатства». [5] В то время как Бхайбандс всегда считал Амилов подчиненными правителям или правительству и сомневался в их собственной способности быть богатыми и успешными.

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Фальзон отмечает, что торговцев в небольших населенных пунктах можно было бы назвать банией или хатванией. Неясно, включает ли он Бхайбандов в эту номенклатуру. [4]

Цитаты

  1. ^ Фальзон, Марк-Энтони (2004). Космополитические связи: диаспора синдхов, 1860–2000 гг. Лейден: БРИЛЛ. п. 33. ISBN 9789004140080.
  2. ^ Фальзон, Марк-Энтони (2004). Космополитические связи: диаспора синдхов, 1860–2000 гг. Лейден: БРИЛЛ. стр. 30–31. ISBN 9789004140080.
  3. ^ аб Фальзон, Марк-Энтони (2004). Космополитические связи: диаспора синдхов, 1860–2000 гг. Лейден: БРИЛЛ. стр. 32–33. ISBN 9789004140080.
  4. ^ Фальзон, Марк-Энтони (2004). Космополитические связи: диаспора синдхов, 1860–2000 гг. Лейден: БРИЛЛ. п. 34. ISBN 9789004140080.
  5. ^ Фальзон, Марк-Энтони (2004). Космополитические связи: диаспора синдхов, 1860–2000 гг. Лейден: БРИЛЛ. п. 35. ISBN 9789004140080.

дальнейшее чтение