Prabuddha Bharata ( букв. « Пробужденная Индия » ) —ежемесячный журнал на английском языке Ордена Рамакришны , издаваемый с июля 1896 года. [1] Он публикует статьи и переводы монахов, ученых и других авторов по гуманитарным и социальным наукам, включая религиозные, психологические, исторические и культурные темы. В нем есть раздел рецензий на книги, где рассматриваются важные публикации университетских издательств со всего мира. Он редактируется в Advaita Ashram , Mayavati, Uttarakhand , а также издается и печатается в Калькутте . Prabuddha Bharata — старейший англоязычный журнал в Индии. [2]
Prabuddha Bharata был основан в 1896 году П. Айясами, Б. Р. Раджамом Айером , Г. Г. Нарасимхачарьей и Б. В. Камешварой Айером в Мадрасе (ныне Ченнаи ) по просьбе Свами Вивекананды , с которым основатели были тесно связаны до того, как свами отправился в Америку в 1893 году. Свами предложил название журнала и поддержал основателей в своих письмах к ним. Редактору Б. Р. Раджаму Айеру было всего двадцать четыре года. Журнал издавался в Мадрасе два полных года, с июля 1896 года по июнь 1898 года. Смерть редактора 13 мая 1898 года от болезни Брайта привела к неожиданной паузе в публикации журнала, и номер за июль 1898 года не смог быть опубликован. Как вспоминала сестра Ниведита в своих мемуарах период с 22 июня по 15 июля 1898 года: «Свами (Вивекананда) всегда питал особую любовь к этой газете, о чем свидетельствовало прекрасное название, которое он ей дал. Он всегда стремился основать собственные органы. Ценность журнала в образовании современной Индии была для него совершенно очевидна, и он чувствовал, что послание и образ мыслей его учителя должны распространяться такими средствами, а также проповедью и работой». [3]
К тому времени Свами Вивекананда вернулся в Индию и посетил Алмору . Он попросил капитана Дж. Х. Севьера, одного из своих английских учеников, сопровождавшего его, взять на себя управление журналом; Севьер согласился и предложил оплатить предварительные расходы, связанные с его возрождением, которые включали покупку и доставку из Калькутты ручного пресса, шрифтов, бумаги, чернил и других материалов, необходимых для этой цели. [4] Прабуддха Бхарата возобновила публикацию в августе 1898 года в Алморе. Свами Сварупананда , один из монахов-учеников Вивекананды, стал новым редактором.
Свами Вивекананда написал стихотворение под названием «Пробужденной Индии», адресованное Прабуддхе Бхарате или Пробужденной Индии в августе 1898 года, когда журнал не публиковался в течение месяца из-за безвременной кончины его первого редактора Б. Р. Раджама Айера и был переведен из Мадраса ( Ченнаи ) в Алмора Гималаи. [5] Печать была переведена в недавно основанный Адвайта Ашрам , Майавати, в марте 1899 года. Свами Сварупананда умер в Найнитале в 1906 году. Свами Вираджананда , который в 1938 году стал президентом Ордена Рамакришны , стал его преемником на посту редактора. Среди более поздних редакторов были Свами Ятисварананда (1922–24), Ашокананда (1927–30), Гамбхирананда (1942–44) и Ванданананда (1950–54). Печать журнала была перенесена из Маявати в Калькутту (ныне Колката) в 1924 году. В 2010 году Адвайта Ашрама выпустила DVD-архив первых 114 лет Prabuddha Bharata, охватывающий период с 1896 по 2009 год. «Некоторые из величайших умов Индии и мира высказывали свои мысли посредством трудов об индийской культуре, духовности, философии, истории и психологии». [6] «Однажды Махатма Ганди с нетерпением ждал каждого выпуска журнала». [7] «Тезис известного психолога Карла Юнга о йоге и медитации был сериализован и впервые опубликован в Prabuddha Bharata». [8] [9] «Доктор С. Радхакришнан с большим интересом читал каждый выпуск этого журнала». [10]
Публикует статьи, проверенные внутренней командой рецензентов. Уровень отклонения составляет около 80%. Большинство опубликованных статей приглашаются редактором. Неприглашенные статьи могут иметь время обработки около года или больше. [11]
Журнал присваивал различные титулы своим редакторам на протяжении своей истории. После перевода в Адвайта Ашрам первые три редактора также были президентами ашрама. После этого редактор и президент были разными людьми. С 1959 года президент также назывался редактором, а фактический редактор назывался соредактором. С сентября 1993 года президент ашрама стал называться управляющим редактором, а редактор снова стал называться редактором.
