,_RP-F-00-5347-4A_(cropped).jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Бхутиа (экзоним; непальский : भुटिया, «Люди из Тибета») или дреджонгпа (эндоним; тибетский : འབྲས་ལྗོངས་པ་ , вайли : Bras-ljongs-pa , THL : dre jong pa, «Люди Рисовой долины») — тибетская этническая группа, родом из индийского штата Сикким , говорящая на дреджонгке , тибетском языке , который происходит от древнего тибетского . Помимо того, что большинство из них проживает в штате Сикким, значительное их число также проживает в округах Дарджилинг и Калимпонг на севере Западной Бенгалии , а также в таких странах, как Непал и Бутан .
Язык, на котором говорят бхутиа в Сиккиме, — это дреджонгке, тибетский язык , имеющий лексическое сходство в 65% с дзонг-кэ , языком Бутана . Для сравнения, дреджонгке лексически похож на стандартный тибетский только на 42% . Сиккимский также в некоторой степени подвергся влиянию соседних языков йолмо и таманг .
С VIII века люди мигрировали из Тибета в Сикким в небольших количествах. Но в XIII веке многие кланы пришли с Гьедом Бум Са, и после этого был ряд лам, которые посетили юг из-за постоянных конфликтов между красношапочными и желтошапочными в Тибете. С окончательной победой желтошапочных в середине 1600-х годов. Было массовое преследование последователей секты красношапочных победоносным Гуши-ханом и его союзниками Гелуг . Многие, опасаясь той же участи, что и их собратья красношапочные, бежали на юг в сторону Сиккима и Бутана . В результате, и по сей день в Бутане и Сиккиме преобладают красношапочные. Они мигрировали через различные перевалы в Гималаях . Географические указания в фамилиях бхутиасов являются обычным явлением. Например, в Северном Сиккиме, где большинство населения составляют бхутиа, их называют лаченпа или лачунгпа, что означает жители Лачена ( тиб . ལ་ཆེན་ ; «большого прохода») или Лачунга ( тиб . ལ་ཆུང་ ; «малого прохода») соответственно.
Аристократы бхутиа назывались кази по схожим титулам землевладельцев в соседних регионах, особенно в современном Бангладеш . Эта феодальная система была неотъемлемой частью монархии Чогьял до 1975 года, когда Сикким был независимой монархией; правящей династией Королевства Сикким до плебисцита середины 1970-х годов была династия Бхутиа Намгьял . Среди бхутиа, лаченпы и лачунгпы имеют свою собственную традиционную правовую систему, называемую «дзумса», что означает место встречи людей . Дзумса возглавляется старостой деревни, известным как пипон . Жители Северного Сиккима получили полную защиту от правительства штата, присвоив им статус подопечного панчаята, а пипону — статус главы панчаята.
В племени бхутиа много кланов, и межклановые браки предпочтительнее браков вне клана. Традиционно бхутиа делились на две группы:
(i) Тонду рус-ши, внутри которого есть четыре руса, а именно Чечутарпа, Шангдарпа, Качопа и Шенгапа.
(ii) Беб ценгье, в который входят восемь рус, а именно: Генсапа, Намчангопа, Чунгиопа, Итенпа, Пхенчунгпа, Пхенпунадик, Наманпа и Начангпа.
Традиционная одежда бхутиа - это кхо (похожая на тибетскую чуба ), которая представляет собой свободную накидку, застегивающуюся на шее с одной стороны и около талии шелковым/хлопковым поясом. Мужчины надевают кхо со свободными брюками. Женщины бхутиа традиционно носят платья без рукавов длиной до пола, называемые мо кхо (или баху на непальском языке ), которые надевают поверх рубашки с длинными рукавами, называемой тэйгхо, и завязывают на талии шелковым поясом, называемым кьера. Спереди завязывается свободный кусок разноцветной шерстяной ткани с экзотическими геометрическими узорами, это называется пангден, который является символом замужней женщины. Этот традиционный наряд дополняют вышитые кожаные сапоги, которые носят как мужчины, так и женщины. [3]
Женщины бхутиа имеют гораздо более высокий статус, чем их коллеги из других общин. Чистое золото, как правило, предпочитают как женщины, так и мужчины, поэтому традиционные украшения в основном изготавливаются из 24-каратного (100%) золота.
В Сиккиме бхутиа в основном работают в государственном секторе, в сельском хозяйстве и все чаще в сфере бизнеса. В округе Дарджилинг бхутиа часто работают в государственном секторе и торговле. Бхутиа практикуют смешанные браки внутри своих кланов и следуют очень иерархической системе выбора жениха и невесты. Клановая дискриминация широко распространена, а браки вне общины рассматриваются свысока.
Бхутиа являются последователями буддизма Ваджраяны , в основном школ Ньингма и Кагью . Главные праздники, которые они соблюдают, — Лосар . Первая неделя февраля обычно приходится на время Лосара, поскольку это знаменует начало тибетского Нового года. Огненные танцы обычны по вечерам во время Лосара. Лосунг обычно празднуется как конец тибетского года и приходится на конец десятого тибетского лунного месяца (обычно декабрь). Это самый важный праздник среди бхутиа в Индии, и он отмечен традиционными танцами Чам и весельем. Лосунг празднуется в монастырях Бутана, Непала и Сиккима. В Сиккиме во время фестиваля Лосунг часто танцевальные формы изображают повествовательные истории из жизни Падмасамбхавы или Гуру Угьена.
Монастыри Бхутиа разбросаны по разным местам Индии, наиболее примечательны монастырь Румтек в Сиккиме и монастырь Бхутиа Басти или монастырь Карма Дорджи Чолинг, который также является старейшим монастырем в Дарджилинге. [ актуально? ]
Традиционный дом бхутиа называется «кхим» и обычно имеет прямоугольную форму.
У бхутиа есть каменное сооружение снаружи дома, которое используется для сжигания благовоний. Оно называется «сангбум». «Санг» означает благовоние, а «бум» означает вазу; форма сооружения похожа на вазу. Оно используется для сжигания санга, священного подношения божествам. Божествам предлагаются ароматизированные сушеные листья/стебли Rhododendron anthopogon , Juniperus recurva , Rhododendron setosum или ароматические палочки из сосны.
Люди бхутиа традиционно едят рис с жареными на животном жире овощами или мясом, обычно свининой или говядиной, а иногда бараниной или курицей. Другие известные блюда - момо , пельмени с мясом на пару, и тукпа , лапша в бульоне. Лосар и Лоосонг - два из многих фестивалей, отмечаемых общиной бхутиа. Почти все фестивали и праздники бхутиа имеют буддийское религиозное значение. Известно также, что они используют более 70 видов животных, грибов и растений. [4] Чхаанг - любимый напиток бхутиа и все чаще других общин, сосуществующих с бхутиа. Он готовится из ферментированного ячменя или проса и подается в бамбуковой емкости, называемой тонгба . Чай с молоком и сахаром, а также чай с маслом также подаются по религиозным или общественным случаям.
Бхутиа имеют богатые традиции танцев, песен и народных сказок. Популярные народные танцы Бхутия — Дензонг-Нех-На, Та-Ши-Янг-Ку, Таши Шабдо, Гуру-Чинлап, Сингхи Чхам и Як Чам. [5]
Музыкальные инструменты, которые используются: флейта, янгджей, барабан и ярка [ правильное написание? ] . [5]
.jpg/1280px-Sikkim_Bhutia_women_(c._1903).jpg)
В Доминионе Индия бхутиа признаны зарегистрированными племенами в штатах Сикким, Западная Бенгалия и Трипура . [6]
26 августа 2015 года во время своего визита в Дарджилинг правительство Западной Бенгалии под руководством Маматы Банерджи объявило о формировании отдельного совета по развитию для общины Бхутиа. [7]