Bhuvana Oru Kelvi Kuri ( перевод: Бхувана — вопросительный знак ) — индийский драматический фильм 1977 года на тамильском языкеснятый режиссёром С. П. Мутураманом и написанный Панчу Аруначаламом . Он основан на одноимённом романе Махариши . В фильме снимались Шивакумар , Раджиникант и Сумитра . Он фокусируется на двух друзьях с противоречивыми характерами и их противоречивых жизнях.
Bhuvana Oru Kelvi Kuri был примечателен тем, что снял Раджниканта и Шивакумара в качестве героя и антигероя соответственно, в отличие от ролей, которые они играли в более ранних фильмах. Он был выпущен 2 сентября 1977 года. Фильм шокировал зрителей, которые привыкли видеть Раджниканта и Шивакумара в их обычных ролях; тем не менее, он имел коммерческий успех и выиграл две премии Filmfare Awards : Лучший тамильский фильм и Лучший тамильский режиссер за Muthuraman. Успех Bhuvana Oru Kelvi Kuri привел к тому, что Раджникант стал играть больше положительных ролей в фильмах.
Нагарадж и Сампат — продавцы одежды и соседи по комнате в Нагеркойле . В то время как Сампат — прямолинейный человек, верящий в честность, Нагарадж — бабник , в отличие от Сампата, который верит в настоящую любовь. Возлюбленный Сампата Раджи, спасаясь от разъяренного быка, погибает в результате несчастного случая. Подавленный Сампат пытается покончить жизнь самоубийством, но Нагарадж останавливает его, и Сампат решает прекратить продавать одежду, вместо этого ограничиваясь тем, что остается помощником Нагараджа.
В поезде, направляющемся в Мадрас , Нагарадж и Сампатх сталкиваются с Мутху, клерком храмового фонда, у которого есть чемодан, полный денег. Но Мутху умирает по дороге от сердечного приступа, и Нагарадж крадет его чемодан, несмотря на возражения Сампатха. Сестра Мутху Бхувана навещает их в Нагеркойле, чтобы узнать о пропавших деньгах (которые являются полностью черными деньгами ). Нагарадж отрицает, что знает что-либо, но Бхувана остается подозрительной. Он притворяется, что любит ее; Бхувана поддается его похоти и занимается с ним сексом.
Нагарадж использует часть черных денег, чтобы открыть свой собственный магазин одежды. Чтобы сделать оставшиеся деньги законными, он решает жениться на Манохари, дочери богатого бизнесмена. Бхувана, беременная от Нагараджа, отказывается делать аборт и хочет, чтобы Нагарадж женился на ней, но он отказывается. Чтобы спасти честь Бхуваны и помочь своему другу, Сампат женится на Бхуване, но у них только платонические отношения , в то время как Нагарадж женится на Манохари, и его бизнес процветает.
Сампатх хочет иметь физические отношения с Бхуваной, но она отвергает его, говоря, что он для нее как бог. Сампатх воспитывает сына Бхуваны как своего собственного. Тем временем Нагараджан и Манохари тоскуют по ребенку, так как первый теперь стал импотентом из-за своего чрезмерного либидо. Нагарадж требует, чтобы его сына отдали ему на усыновление, но Бхувана отказывается.
Когда ребенок заболевает и нуждается в инъекции, Нагарадж заключает сделку, что он даст лекарство из своей аптеки, при условии, что ребенок будет отдан ему на усыновление. Однако Сампат прибывает вовремя, чтобы сделать инъекцию, и ребенок спасен. Вскоре после этого Сампат умирает от остановки сердца , в результате многолетнего чрезмерного курения и употребления алкоголя. Бхувана предпочитает жить как его вдова.
Писатель Панчу Аруначалам и режиссер С. П. Мутураман изначально хотели, чтобы Раджиникант сыграл небольшую роль в малобюджетном фильме. [a] Но после встречи с ним дуэт обнаружил, что он обладает «яркостью», и решил снять его в «чем-то большем, лучшем». Фильм назывался Bhuvana Oru Kelvi Kuri [ 4], адаптацией одноименного романа Махариши [6] . Спродюсированный NS Mani под баннером MAM Films, который ранее работал производственным контролером в AVM Productions [7] [1] [8], его сценарий был написан Аруначаламом [1] . Фильм стал первым совместным проектом Раджиниканта и Мутурамана [9] , и был задуман во время чрезвычайного положения [10] .
В фильме произошла смена ролей, так как Сивакумар , тогда известный тем, что играл чистых и положительных персонажей, играл антигероя , в то время как Раджиникант, тогда признанный злодей, играл положительного персонажа Сампата. [5] [11] Мутураман сказал, что он намеренно выбрал Раджиниканта на роль, противоречащую его типажу , поскольку он хотел «поэкспериментировать со своими актерскими навыками». [12] Он также объяснил, что его решение снимать фильм в черно-белом, а не в цветном варианте было принято для экономии средств. [13] Поскольку в то время Раджиникант не говорил на тамильском языке, его обучал С. Л. Нараянан, который был широко известен по приставке «Ваадхьяр». [14] [15]
Оператором фильма был Бабу. [14] Некоторые сцены снимались в Панагуди, Тирунелвели. [16] Групповая песня снималась в районе Тада, и было решено, что последовательность песни можно было снять за один день, но из-за технической неисправности в воспроизводящем оборудовании, которая произошла, когда половина сцены с песней была закончена, продолжить съемки было невозможно, у съемочной группы не было другого выбора, кроме как остаться там на ночь и закончить съемки на следующий день. [17] Первоначально фильм был снят с финалом свадьбы Сампата и Бхуваны ( Сумитры ); однако после просмотра предварительного просмотра Мутураман почувствовал, что чистота Бхуваны, похоже, была испорчена, когда ей разрешили жить вместе, поэтому команда вместе обсудила различные концовки и нерешительно согласилась с финалом, в котором Бхувана живет жизнью вдовы после смерти Сампата, что было хорошо принято зрителями. [18] Фильм был смонтирован Р. Витталом, и его окончательная длина составила 3976,12 метров (13045,0 футов). [1]
Илайярааджа написал музыку, а Панчу Аруначалам написал текст. [19] Действие песни «Vizhiyile» происходит в карнатической раге, известной как «Натабхайрави» , [20] а действие «Poonthendrale» происходит в Рагешри . [21] В июне 2013 года А. Мутусами из Honey Bee Music выпустил версию саундтрека с объемным звуком 5.1 . [22]
Bhuvana Oru Kelvi Kuri был выпущен 2 сентября 1977 года. [23] [24] Фильм шокировал зрителей, которые привыкли видеть Раджниканта в отрицательных ролях, а Сивакумара в героических ролях. [25] Тем не менее, он выиграл премию Filmfare Award за лучший тамильский фильм , а Muthuraman получил награду за лучшего тамильского режиссера на той же церемонии . [7] Игра Раджниканта принесла ему премию Thirai Kathir Award за лучшую мужскую роль второго плана. [26] В 1978 году критик из Film World заявил, что, хотя Bhuvana Oru Kelvi Kuri затрагивал социальные вопросы, он «не имел ни мотивации, ни оправдания, которые были бы очень важны для того, чтобы сделать фильм реалистичным; в лучшем случае [он] казался легкомысленным». [27]
Успех Bhuvana Oru Kelvi Kuri проложил путь для Раджиниканта, дав ему возможность сниматься в фильмах, больше ориентированных на героев. [12] Хотя поклонникам Сивакумара не нравилось видеть его в роли отрицательного персонажа, после успеха этого фильма он получил множество предложений сыграть отрицательные роли и посчитал, что согласие на роль Нагараджа было ошибкой; он пояснил: «Я не хочу, чтобы меня считали ни хорошим, ни плохим главным героем. Я хотел бы играть все типы ролей». [28] Мутураман назвал этот фильм одним из любимых, которые он снял. [29] Кинопродюсер и сценарист Г. Дхананджаян написал, что это один из пяти фильмов, которые Раджиникант считает «близкими своему сердцу»; остальные четыре — Mullum Malarum (1978), Aarilirunthu Arubathu Varai (1979) и Enkeyo Ketta Kural (1982) и Sri Raghavendrar (1985). [30]