Бартольд Георг Нибур (27 августа 1776 – 2 января 1831) был датско-немецким государственным деятелем, банкиром и историком, который стал ведущим немецким историком Древнего Рима и отцом-основателем современной научной историографии . К 1810 году Нибур вдохновлял студентов Берлинского университета на немецкий патриотизм своим анализом римской экономики и управления. Нибур был лидером эпохи романтизма и символом немецкого национального духа, возникшего после поражения при Йене . Но он также был глубоко укоренен в классическом духе эпохи Просвещения в своих интеллектуальных предпосылках, использовании филологического анализа и акценте как на общих, так и на частных явлениях в истории. [1]
Нибур родился в Копенгагене в семье Карстена Нибура , выдающегося немецкого географа, жившего в этом городе. Его отец обеспечил ему раннее образование. [2] К 1794 году не по годам развитый молодой Нибур уже стал опытным ученым-классиком, читавшим несколько языков. В том же году он поступил в Кильский университет , где изучал право и философию. [3] Там у него сложилась важная дружба с мадам Генслер, овдовевшей невесткой одного из профессоров, на шесть лет старше его. Он также познакомился с ее сестрой Амели Беренс, на которой впоследствии женился. [4] В 1796 году он покинул Киль, чтобы стать личным секретарем датского министра финансов графа Шиммельмана , но в 1798 году он отказался от этой должности и отправился в Великобританию, проведя год в Эдинбурге , изучая сельское хозяйство и физику. [5] О своем пребывании в Великобритании он сказал: «Мое раннее пребывание в Англии дало мне один важный ключ к римской истории. Необходимо знать гражданскую жизнь путем личных наблюдений, чтобы понять такие государства, как античные. Я никогда не мог бы понять многие вещи в истории Рима, не наблюдая за Англией». [4]
В 1799 г. вернулся в Данию, где поступил на государственную службу; в 1800 году он женился на Амалии Беренс (1773–1815) и поселился в Копенгагене. В 1804 году он стал главным директором национального банка. [5] После смерти своей первой жены Нибур женился (1816 г.) на Маргарете Хенслен (1787–1831), от которой у него родился сын Маркус и три дочери: Амалия, Люсия и Корнелия. [6]
В сентябре 1806 года он оставил пост в Дании ради аналогичного назначения в Пруссии . Он продемонстрировал большие деловые способности в своей банковской работе, что он объяснил своей жизнью в Англии и Шотландии. [2] Он прибыл в Пруссию накануне Йенской катастрофы . Он сопровождал беглое правительство в Кенигсберг , где оказал значительную услугу в комиссариате , а впоследствии принес еще большую пользу в качестве комиссара по государственному долгу и своим сопротивлением непродуманным схемам налогообложения. Он также некоторое время был прусским министром в Нидерландах , где безуспешно пытался профинансировать заем. Однако крайняя чувствительность его темперамента лишила его права заниматься политикой; он оказался непрактичным в своих отношениях с Гарденбергом и другими министрами и в 1810 году на время ушел из общественной жизни, приняв более подходящее по духу назначение королевского историографа и профессора Берлинского университета . [5]
В 1809 году он стал членом-корреспондентом третьего класса, живя за границей, Королевского института Нидерландов . [7]
Лекции он начал с курса истории Рима, который лег в основу его великого труда Römische Geschichte . Первое издание в двух томах, основанное на его лекциях, было опубликовано в 1811–1812 годах, но привлекло в то время мало внимания из-за всепоглощающего интереса к политическим событиям. В 1813 году внимание Нибура было отвлечено от истории восстанием немецкого народа против Наполеона; он вступил в Ландвер и безуспешно добивался приема в регулярную армию. В течение короткого времени он редактировал патриотический журнал « Прусский корреспондент» , присоединился к штаб-квартире союзных государей и стал свидетелем битвы при Баутцене , а впоследствии участвовал в некоторых мелких переговорах. В 1815 году он потерял отца и жену. [5]
Затем он принял (1816 г.) пост посла в Риме. Перед отъездом в Рим он женился на племяннице своей жены. [4] По пути в Рим он обнаружил в соборной библиотеке Вероны давно утерянные Институты Гая , впоследствии отредактированные Савиньи , которому он сообщил об открытии под впечатлением, что нашел часть Ульпиана . Причина, по которой Нибур посетил Верону, вызывает споры среди ученых: некоторые утверждают, что он выполнял «секретную миссию» по получению рукописи Гая, которую ранее нашли другие. Факты указывают на удачное совпадение. [8]
Во время своего пребывания в Риме Нибур обнаружил и опубликовал фрагменты Цицерона и Ливия , помогал кардиналу Май в издании « De re publica» Цицерона и участвовал в разработке плана великого труда Beschreibung Roms («Описание города Рима»). по топографии древнего Рима Кристиана Чарльза Иозиаса Бунзена и Эрнста Захариаса Платнера (1773–1855), для которого он написал несколько глав. Он также по пути домой из Италии расшифровал в палимпсесте в аббатстве Святого Галла фрагменты из произведений Флавия Меробауда , римского поэта V века. [5] В качестве министра он добился взаимопонимания между Пруссией и Папой, о чем свидетельствует булла « De salute animarum» в 1821 году. [2] Нибур был избран иностранным почетным членом Американской академии искусств и наук в 1822 году . [9]
В 1823 году он оставил пост в Риме и обосновался в Бонне , где и провел остаток своей жизни, за исключением некоторых визитов в Берлин в качестве государственного советника. Здесь он переписал и переиздал (1827–1828) первые два тома своей «Римской истории » и составил третий том, доведя повествование до конца Первой Пунической войны , которая с помощью фрагмента, написанного в 1831 году, был отредактирован после его смерти (1832 г.) Йоханнесом Классеном . Он также участвовал в издании Августом Беккером « Византийских историков» ( Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae ) и читал курсы лекций по древней истории, этнографии , географии и Французской революции . [5]
In February 1830, his house was burned down, but the greater part of his books and manuscripts were saved. France's revolution of July in the same year was a terrible blow to him, and filled him with the most dismal anticipations of the future of Europe.[5] Niebuhr died, aged 54, in Bonn.[6] After his death, in 1842, a medal was commissioned to honour his work.[10]
Niebuhr's Roman History counts among epoch-making histories both as marking an era in the study of its special subject and for its momentous influence on the general conception of history. Leonhard Schmitz, in his 1861 preface to the English version of Mommsen's History, wrote:
"The main results arrived at by the inquiries of Niebuhr, such as his views of the ancient population of Rome, the origin of the plebs, the relation between the patricians and plebeians, the real nature of the ager publicus, and many other points of interest, have been acknowledged by all his successors."[11]
The Encyclopedia Britannica (1911) continues, "Other alleged discoveries, such as the construction of early Roman history out of still earlier ballads, have not been equally fortunate; but if every positive conclusion of Niebuhr's had been refuted, his claim to be considered the first who dealt with the ancient history of Rome in a scientific spirit would remain unimpaired, and the new principles introduced by him into historical research would lose nothing of their importance. He suggested, though he did not elaborate, the theory of the myth, so potent an instrument for good and ill in modern historical criticism. He brought in inference to supply the place of discredited tradition, and showed the possibility of writing history in the absence of original records. By his theory of the disputes between the patricians and plebeians arising from original differences of race he drew attention to the immense importance of ethnological distinctions, and contributed to the revival of these divergences as factors in modern history. More than all, perhaps, since his conception of ancient Roman story made laws and manners of more account than shadowy lawgivers, he undesignedly influenced history by popularizing that conception of it which lays stress on institutions, tendencies and social traits to the neglect of individuals."[5]
Более современные взгляды на творчество Нибура утверждают, что, хотя некоторые из его гипотез были экстравагантными, а выводы ошибочными, он привнес конструктивный, научный подход к критическому и скептическому рассмотрению древних литературных источников, особенно в отношении их поэтических и мифических украшений. [12] Было рассмотрено влияние научного расизма на некоторые из его теорий. [13] [ нужна ссылка ]
Первое издание « Римской истории» Нибура было переведено на английский язык Ф.А. Вальтером (1827 г.), но было немедленно заменено переводом второго издания Юлиуса Хэра и Коннопа Тирлуолла , завершенным Уильямом Смитом и Леонардом Шмитцем (последнее издание, 1847–1851 гг.). ). [14] Он написал Griechische Heroengeschichte («История греческих героев», 1842 г.; 11-е изд. 1896 г.) для своего сына Маркуса; Geschichte des Zeitalters der Revolution («История эпохи революций», 1845 г.); Kleine historische und philologische Schriften (Небольшие исторические и филологические сочинения, 1828–43). Его «Лекции по древней истории» известны в английском переводе. [3]
