Джулиус Чарльз Хэр (13 сентября 1795 — 3 января 1855) — английский писатель -теолог .
Он родился в Вальданьо , недалеко от Виченцы , в Италии . Его родителями были Фрэнсис Хэр-Нейлор и художница Джорджиана Шипли , дочь епископа Шипли . [1] Август Уильям Хэр был его братом, а его прадед, Фрэнсис Хэр , был епископом Святого Асафа .
Он приехал в Англию со своими родителями в 1799 году, но в 1804/05 году провел зиму с ними в Веймаре , Германия, где он встретил Гете и Шиллера , и заинтересовался немецкой литературой , которая повлияла на его стиль и чувства на протяжении всей его карьеры. После смерти матери в 1806 году Юлиус был отправлен в школу Тонбридж , где он оставался до 1812 года, когда он поступил в Тринити-колледж в Кембридже . [2] Там он стал членом в 1818 году, и после еще одной поездки за границу он начал изучать право в Лондоне в следующем году. С 1822 по 1832 год он был помощником преподавателя в Тринити-колледже. [3]
Перейдя от права к богословию, Хэр принял духовный сан в 1826 году; и после смерти своего дяди в 1832 году он унаследовал богатое семейное жильё Херстмонсо в Сассексе , где он собрал библиотеку из около 12 000 томов, особенно богатую немецкой литературой. Перед тем как поселиться в своём приходе в Баквелл-Плейс , он снова отправился за границу и в Риме встретил кавалера Бунзена , который впоследствии посвятил ему часть своей работы «Ипполит и его век» . В 1840 году Хэр был назначен архидьяконом Льюиса и в том же году прочитал серию проповедей в Кембридже ( «Победа веры» ), за которой в 1846 году последовала вторая — «Миссия Утешителя» . Опубликованные версии не пользовались большой популярностью. В 1844 году Хэр женился на Эстер, сестре своего друга Фредерика Мориса . [3]
Хэр был членом Ассоциации Кентербери с марта 1848 года. [1] В 1851 году он был назначен пребендом в Чичестере; а в 1853 году он стал одним из капелланов королевы Виктории . [3]
Юлиус Хэр принадлежал к так называемой « широкой церковной партии», хотя некоторые из его мнений приближаются к евангелическо- арминианской школе, в то время как другие кажутся неопределенными и неопределенными. Он был одним из первых британцев, признавших и попавших под влияние немецкой мысли и спекуляций, и, среди преувеличенной тревоги немецкой ереси, помог оправдать авторитет более здравомыслящих немецких критиков. Его труды, которые в основном теологические и спорные, состоят в основном из проповедей на разные темы; хотя они ценны и полны мыслей, они теряют часть своей силы из-за громоздкой немецкой структуры предложений. [3]
В 1827 году Guesses at Truth by Two Brothers были опубликованы совместно с его братом. Работа, первоначально опубликованная анонимно, состояла из эссе, афоризмов и литературных исследований. Переработанное издание появилось в 1838 году и было посвящено Уильяму Вордсворту , который начал читать ее «с большим удовольствием и пользой». [4] Хэр помогал Коннопу Тирволлу , впоследствии епископу Сент-Дэвидса, в переводе первого и второго томов Истории Рима Нибура ( 1828 и 1832), и опубликовал « Оправдание истории Нибура» в 1829 году. Он написал много похожих работ, среди которых «Оправдание Лютера против его недавних английских нападок» (1854). В 1848 году он отредактировал « Останки Джона Стерлинга» , который ранее был его викарием. [5] Томас Карлейль написал «Жизнь Джона Стерлинга» (1851) из-за недовольства чрезмерным акцентом на доктринальных вопросах в биографии Стерлинга, которую Хэр написал для своего тома 1848 года, и, особенно, одержимостью теологическими вопросами современных «религиозных газет и периодических охотников за ересями», которые обсуждали книгу Хэра. [6] «Мемориалы тихой жизни » , опубликованные в 1872 году Августом Хэром , содержат рассказы о семье Хэр. [7]
Харе также перевел ряд сказок Людвига Тика . [8]
