«Исповедь» ( дореформенный русский : Исповѣдь ; послереформенный русский: Исповедь , латинизированный : Исповедь ), или «Моя исповедь » — краткое произведение русского писателя Льва Толстого на тему меланхолии , философии и религии . Оно было написано в 1879—1880 годах, когда Толстому было около пятидесяти лет. [1]
Книга представляет собой краткую автобиографическую историю борьбы автора с экзистенциальным кризисом среднего возраста. В ней описывается его поиск ответа на главный философский вопрос: «Если Бога нет, поскольку смерть неизбежна, в чем смысл жизни?» Без ответа на этот вопрос жизнь для него стала «невозможной».
История начинается с восточной басни о драконе в колодце. Человека преследует зверь, который падает в колодец, на дне которого находится дракон. Человек цепляется за ветку, которую грызут две мыши (одна черная, одна белая, символизирующие ночь и день и неумолимый ход времени). Человеку удается слизнуть две капли меда (символизирующие любовь Толстого к своей семье и своему творчеству), но поскольку смерть неизбежна, он больше не находит мед сладким.
Толстой продолжает описывать четыре возможных отношения к этой дилемме. Первое — невежество. Если человек не осознает приближения смерти, жизнь становится терпимой. Проблема для него лично в том, что он не невежественен. Осознав реальность смерти, пути назад нет.
Вторая возможность — это то, что Толстой описывает как эпикуреизм . Полностью осознавая, что жизнь эфемерна, можно наслаждаться временем, которое у тебя есть. Проблема Толстого в этом по сути моральная. Он утверждает, что эпикуреизм может прекрасно работать для меньшинства, которое может позволить себе жить «хорошей жизнью», но нужно быть морально пустым, чтобы иметь возможность игнорировать тот факт, что подавляющее большинство людей не имеет доступа к богатству, необходимому для такой жизни.
Далее Толстой утверждает, что наиболее интеллектуально честным ответом на ситуацию было бы самоубийство. Перед лицом неизбежности смерти и предположения, что Бога нет, зачем ждать? Зачем притворяться, что эта юдоль слез что-то значит, когда можно просто перейти к сути? Однако о себе Толстой пишет, что он «слишком труслив», чтобы следовать этому наиболее «логически последовательному» ответу.
Наконец, Толстой говорит, что четвертый вариант, который он выбирает, это просто держаться; жить «несмотря на абсурдность этого », потому что он не хочет «или не может» делать ничего другого. Так что это кажется «совершенно безнадежным» — по крайней мере «без Бога».
Итак, Толстой обращается к вопросу о существовании Бога: Отчаявшись найти ответы в классических философских аргументах в пользу существования Бога (например, в Космологическом аргументе , который рассуждает о том, что Бог должен существовать, исходя из необходимости приписать первопричину вселенной), Толстой обращается к более мистическому , интуитивному утверждению о присутствии Бога. Он утверждает, что как только он сказал «Бог есть жизнь», жизнь снова наполнилась смыслом. Первоначальное название Толстого для этой работы указывает на это, и его собственное личное «обращение» предполагается в эпилоге, в котором описывается сон, который он видел некоторое время спустя после завершения основной части текста, подтверждающий, что он претерпел радикальную личную и духовную трансформацию.
Первоначально книга называлась «Введение в критику догматического богословия » и была первой частью четырёхчастного труда, в который также входили «Критика догматического богословия» , «Четыре Евангелия, согласованные и переведённые» (основа для «Краткого Евангелия» ) и «Во что я верю» (также опубликовано на английском языке под названием « Моя религия и моя вера »). [2]
Первая попытка его публикации состоялась в 1882 году ( Русская Мысль , № 5), но произведение Толстого было изъято практически из всего издания журнала (т. е. периодического журнала) цензурой Восточной Православной Церкви . Текст был позднее опубликован в Женеве (1884), а в России — только в 1906 году ( Всемирный Вестник , № 1). [3]
Книга подробно обсуждается и цитируется в работе Уильяма Джеймса « Многообразие религиозного опыта» [4] , а также в книге Мориса О'Коннора Друри « Опасность слов» [5] .
Аудиокнига «Исповедь» в свободном доступе на LibriVox