Африканская магия — это форма, развитие и исполнение магии в культуре и обществе Африки и диаспоры.
Слово «магия» можно просто понимать как обозначение управления силами, которое, как деятельность, не имеет морального веса и, соответственно, является нейтральной деятельностью с самого начала магической практики, но по воле мага, как считается, становится и имеет результат, который представляет собой либо добро, либо зло (зло) . [1] [2]
Древняя африканская культура всегда имела привычку различать магию и группу других вещей, которые не являются магией, такими вещами были медицина , гадание , колдовство и чародейство. [3]
EK Bongmba считает, что книга Эванса-Притчарда «Колдовство, оракулы и магия среди азанде» (опубликована в 1937 году [4] ) ответственна за снижение оценки ценности магии как определенного предмета изучения. [5] Питер Пелс (1998) утверждает, что неудачи в мышлении также происходят из-за неправильного фокуса на негативном аспекте колдовства , представляющем собой совокупность магии. [5]
Мнения расходятся относительно того, как религия и магия связаны друг с другом в отношении развития, или что из чего развилось. Некоторые считают, что они развились вместе из общего источника; некоторые считают, что религия развилась из магии; а другие считают, что магия развилась из религии. [6]
Существует два типа магии: добрая, или магия, которая используется для совершения добра и улучшения благополучия , и злая, или магия, которая используется для причинения вреда , зла или неправды . [7]
Традиционные роли, связанные с магией и ее применением в африканском обществе, — это знахарь , прорицатель , заклинатель дождя [7] и жрец-маг [2] .
Это простейшие понимающие люди, которые действуют в племенной среде как травники . [7]
Считается, что вызывающие дождь обладают магическими силами, хотя они обладают этими силами, потому что они (силы) даны им Богом неба или Великим Духом. Вызывание дождя — это то, что требует как религии, так и магии. [8]
Священник-маг должен постигать реальность многими способами; понимать природу климата , формы энергии вселенной , функции материальных объектов. [2] Священник-маг управляет силами природы , и при этом должен понимать, как контроль сил влияет на восприятие, человеческое сознание и умы людей. [2] Он или она выполняет свою роль, упражняя интеллект и различая путь вперед, находясь под властью или контролем духа или силы божества , которому он или она служит . [ 2]
Что касается людей, проживающих в южных районах Судана, [9] [10] то людей, которые были поражены болезнью или несчастьем, иногда называют поддавшимися влиянию колдунов . [9]
{{cite book}}
: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )