Святилище имама Резы ( перс . حرم امام رضا , романизировано : Haram-e Emâm Rezâ , букв. «Святилище имама Резы»), расположенное в Мешхеде , Иран , является исламской святыней, содержащей останки Али ар-Риды , восьмого имама шиитского ислама . Это самая большая мечеть в мире по площади. Также в комплекс входят мечеть Гохаршад , музей , библиотека , четыре семинарии , [1] кладбище, Университет исламских наук Разави и другие здания.
Комплекс является туристическим центром в Иране [2] [3] и описывается как «сердце шиитского Ирана» [4 ] . По оценкам 2007 года, ежегодно святыню посещают 25 миллионов иранских и неиранских шиитов. [5]
Сама святыня занимает площадь 267 079 квадратных метров (2 874 810 квадратных футов), а семь дворов, которые ее окружают, занимают площадь 331 578 квадратных метров (3 569 080 квадратных футов), что в общей сложности составляет 598 657 м 2 (6 443 890 квадратных футов). [6]
Шиитские источники цитируют несколько хадисов от шиитских имамов и Мухаммеда , которые подчеркивают важность паломничества к святыне. Хадис от Мухаммеда гласит:
Один из моих собственных плоти и крови будет похоронен в земле Хорасана. Бог Всевышний обязательно устранит печали любого скорбящего человека, который отправится в паломничество к его святыне. Бог обязательно простит грехи любого грешного человека, который отправится в паломничество к его святыне. [7]
Дар-уль-Имара (королевская резиденция) или сад Хумайда ибн Кахтабы аль-Таи был крепостью в деревне Санабад. Он восходит к эпохе до исламской религии. Он был расположен на развилке дорог Санабад, Нейшабур , Сарахс , Тус и Радкан . Эта крепость была местом, где пограничники занимали позиции и обеспечивали безопасность этих дорог и регионов. После кончины Харуна ар-Рашида он был похоронен в этом месте. Из-за этого исторического события Дар-уль-Имара был известен как Мавзолей Харунийе . Первоначальное внутреннее здание Дар-уль-Имара было зороастрийским храмом. Это здание было снесено по приказу аль-Мамуна , а затем реконструировано в соответствии с особой архитектурой Хорасана . Вокруг здания были возведены четыре простые и короткие стены, покрытые куполом с низким наклоном. Впоследствии название мавзолея (Харунийе) было изменено и стало известно как Машхад-ур-Реза. Мешхад буквально означает место, где был похоронен мученик. [8]
В 818 году имам Али ар-Рида был убит аббасидским халифом аль-Мамуном (правил в 813–833 гг.) и был похоронен рядом с могилой отца аль-Мамуна, Харуна ар-Рашида (р. 786–809 гг.). [9] После этого события это место стало называться Мешхад ар-Рида («место мученичества ар-Рида»). Шииты и сунниты (например, Ибн Хиббан писал в своем «Китаб аль-Сиккат», что всякий раз, когда его что-то беспокоило и он был в Мешхеде, он всегда посещал святилище, чтобы попросить облегчения от беспокоивших его проблем) начали посещать его могилу во время паломничества . К концу IX века над могилой был возведен купол, а вокруг нее появилось множество зданий и базаров . В течение следующей тысячи лет она несколько раз подвергалась разрушению и перестраивалась. [10]
Знаменитый мусульманский путешественник Ибн Баттута посетил Мешхед в 1333 году и сообщил, что это был большой город с обильными фруктовыми деревьями, ручьями и мельницами. Большой купол элегантной конструкции венчает благородный мавзолей, стены которого украшены цветной плиткой. Напротив гробницы имама находится гробница халифа Харуна ар-Рашида, над которой возвышается платформа с люстрами. [2]
К концу третьего века хиджры на могиле имама Резы был построен купол, а вокруг святилища появилось множество зданий и базаров. В 383 г. хиджры / 993 г. н. э. султан Газневидов Себук-Тегин опустошил Мешхед и запретил паломникам посещать святилище. Но в 400 г. хиджры / 1009 г. н. э. Махмуд Газневи (родился в 971 г., правил в 998-1030 гг. н. э.) начал расширение и реконструкцию святилища и построил множество укреплений вокруг города. [11]
Султан Санджар (р. 1086 н. э., прав. 1097–1157 н. э.), после исцеления своего сына в святилище, отремонтировал святилище и добавил новые здания в его пределах. Во времена султана Санджара Салджуки, после того как Шараф ад-Дин Абу Тахир ибн Саад ибн Али Кумми отремонтировал святилище, он начал строить купол над ним. [12] В 612 г. хиджры/1215 г. н. э., как подтверждают надписи на некоторых плитках, Аллаудин Хорезм-шах провел реконструкцию святилища. [12]
Во время правления династии Хорезм , внутри святилища был сделан некоторый ремонт и украшение. [12] В эту эпоху (612 г. хиджры/1215 г. н. э.) две очень славные рельефные надписи сулут (крупный почерк насх) в виде квадратных плиток были установлены по обеим сторонам входа в святилище - рядом с крыльцом Дар аль-Хуффаз - в которых были написаны имена и происхождение имама Резы от имама Али . Некоторые другие надписи и три михраба (специальное место для молитвенного лидера в мечетях), относящиеся к этому периоду, существуют в этом святом комплексе. Во время монгольского нашествия в 1220 г. н. э. (617 г. хиджры) Хорасан был разграблен вторгшимися ордами, и выжившие после этой резни укрылись в Мешхеде и поселились вокруг святилища. [13] Султан Мухаммад Худабандех Ильджайту (р. 1282 г. н. э.), монгольский правитель Ирана, принявший шиизм и правивший Ираном в 703–716 гг. по хиджре (1304–1316 гг. н. э.), снова отреставрировал святыню с большим размахом. [11]
Славная фаза Мешхеда началась во время правления Шахруха Мирзы (р. 1377 н. э., р, 1405–1447), сына Тамерлана , и достигла своего апогея во время правления Сефевидских шахов , правивших Ираном с 1501 по 1736 год. Шахрух Мирза, чьей столицей был Герат , регулярно посещал Мешхед для паломничества к святыне Имама Резы (ас). В 15 веке, во время правления Тимурида Шахруха Мирзы , Мешхед стал одним из главных городов королевства. В 1418 году его жена императрица Гохаршад финансировала строительство выдающейся мечети рядом со святыней, которая известна как мечеть Гохаршад . [14]
С появлением династии Сефевидов в 1501 году нашей эры и их объявлением секты шиитов-двунадесятников государственной религией Мешхед достиг пика своего развития. Однако, поскольку Хорасан был пограничной провинцией империи Сефевидов, Мешхед неоднократно подвергался вторжениям и периодам оккупации со стороны узбекских ханов — Мухаммад-хана, Абдуллы-хана Шайбани, Мухаммада-султана и особенно Абдул-Момен-хана. Эти вторжения продолжались вплоть до 996 года по хиджре/1586 года нашей эры, правления шаха Аббаса I , который окончательно изгнал узбеков из Хорасана. Сахн Атик был расширен во времена шаха Аббаса I, и в эпоху Сефевидов были предприняты усилия по его дальнейшему улучшению.
В эпоху Сефевидов святыня также получила покровительство от правителей индийского субконтинента, а именно Кули Кутб-уль-Мулька (основателя династии Кутб-Шахи ) и императора Великих Моголов Акбара . Последний был, в частности, суннитом . [15]
Надир-шах Афшар (р. 1688, пр. 1736–1747 н. э.) и Каджар-шахи , правившие Ираном с 1789 по 1925 год, расширили различные места в святилище. Во время правления династии Каджаров в комплексе святилища также были проведены некоторые улучшения. Во время правления Мозаффара ад-Дина Шаха также был проведен некоторый ремонт в обоих дворах .
После переворота в декабре 1911 года русская артиллерия обстреляла революционеров, укрывшихся в святыне. [16] Весь комплекс был сильно поврежден в 1911 году, но через некоторое время его отремонтировали.
В 1928 году (1347 год по хиджре) в комплексе произошли существенные изменения. Старый Фалаках был расширен до радиуса 620 метров до победы Исламской революции , а важная часть исторической структуры Священных Зданий была снесена без учета ее древности и элегантности.
13 июля 1935 года (11-й Раби аль-Сани 1354 г. по хиджре), во время восстания в мечети Гохаршад , вооруженные силы Реза-шаха (р. 1878, прав. 1925–1941), правящего монарха Ирана и основателя династии Пехлеви , вторглись в святыню и устроили резню людей, собравшихся в мечети Гохаршад . Люди там протестовали против модернизационной политики шаха, которую многие, особенно среди шиитского духовенства, считали антиисламской, включая запрет на ношение хиджаба (платка) для женщин в Иране. Незадолго до Иранской революции , 21 ноября 1978 года, войска по приказу режима Мохаммада Реза-шаха (р. 1919, прав. 1941–1979), сына и преемника Реза-шаха, убили большое количество людей в святилище (приблизительно 12 000 [ нужна цитата ] ).
Святилище изображено на реверсе иранской монеты достоинством 100 риалов , выпускаемой с 2004 года. [17]
Гаремная кухня обслуживает от 10 до 40 тысяч посетителей в день, а иногда на отдельных мероприятиях готовит на 250 000 человек. У нее есть веб-страница Astan quds, а также есть регистрация удостоверений личности и лотерейные билеты на еду, одно блюдо на человека каждые три года. [18] [19] Во время Рамадана кухня коммуны кормит один миллион паломников и граждан. [20]
Комплекс состоит из семи дворов, которые занимают площадь более 331 578 м2 ( 3 569 080 кв. футов): [21] Во дворах также находится 14 минаретов [22] и три фонтана [23] .
Из дворов внешние коридоры, названные в честь ученых, ведут во внутренние помещения мечети. Их называют Баст ( Святилище ), поскольку они были предназначены для защиты святилищ: [24]
Коридоры Баст ведут к 21 внутреннему залу ( Ривак ), которые окружают погребальную камеру Али ар-Ридхи . [25] Рядом с погребальной камерой также находится мечеть, датируемая 10-м веком, известная как мечеть Бала-э-Сар. [26]
Эта мечеть расположена рядом с гробницей имама Риды.
Он расположен под Золотым куполом и окружен различными портиками, каждый из которых носит отдельное название.
На территории святилища находятся два музея: музей Астан Кудс и музей Корана.
.jpg/1280px-Imam_Reza_Shrine_(20).jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite encyclopedia}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
Медиа, связанные с святилищем имама Резы на Wikimedia Commons