stringtranslate.com

Вавельский дракон

Вавельский дракон ( польск . Smok Wawelski ), также известный как Дракон Вавельского холма — известный дракон из польской легенды.

Согласно самому раннему сообщению (13 век), дракон ( греч . holophagos , «тот, кто проглатывает целиком») наводил ужас на столицу Краков, основанную легендарным королем Краком (или Кракусом, Гракхом и т. д.). Чудовище-людоед умиротворялось еженедельным рационом крупного рогатого скота, пока, наконец, не было побеждено сыновьями короля с помощью подсадных коров, набитых серой . Но младший принц (« Крак младший » или «Крак младший») убил своего старшего брата, чтобы присвоить себе всю заслугу, и был впоследствии изгнан. Следовательно, принцесса Ванда должна была унаследовать королевство. Позже в хронике 15 века имена принцев были поменяны местами, и старший стал «Крак младший», а младший — Лех . Также королю приписывалось, что он организовал туши, полные серы и других реагентов. Еще более поздний летописец ( Марцин Бельский , 1597) приписал эту хитрость сапожнику по имени Скуба, добавив, что «Пещера Дракона» ( польск . Smocza Jama ) находилась под Вавельским замком (на Вавельском холме на берегу реки Вислы ).

История литературы

Самое древнее известное повествование об этой истории содержится в труде XIII века, приписываемом епископу Краковскому и историку Польши Винценту Кадлубеку . [1] [2]

Польская хроника (13 в.)

Согласно Польской хронике Винценты Кадлубека , дракон появился во время правления короля Крака ( лат . Grakchus , [3] [4] recté Gracchus [5] [6] ).

В оригинальном латинском тексте святого Винцентия дракон фактически упоминается как holophagus [7] ( польский глоссарий: całożerca, wszystkożerca ; [8] «тот, кто глотает целиком»), что является неологизмом, который он придумал. [9] В польском переводе произведения чудовище передается как «жадно глотающий дракон» ( польский : chciwie połykał smok ). [10]

Это был «ужасный и жестокий зверь», обитающий «в глубинах [извилистых/кривых] некой скалы ( scopulus )» [7] [11] или, как исправлено, «в некой пещере (spelunca)» [12] по словам Винсенти. [a]

Дракону требовался еженедельный скот, иначе вместо него были бы съедены люди. В надежде убить дракона Крак призвал своих двух сыновей [b] . Однако они не могли победить существо вручную, поэтому придумали трюк. Они скормили ему шкуру коровы, набитую тлеющей серой, что привело к его огненной смерти. [13] После успеха младший принц (называемый «младшим Гракхом»; лат .: iunior Gracchus var. minor Gracchus , [15] т. е. Крак II ; польск .: młodsy Grakus [10] ) убивает своего старшего брата, обвиняя в смерти дракона. Но его преступление вскоре раскрылось, и он был изгнан из страны. После этого принцессе Ванде пришлось принять королевскую власть. [16] [17] [4] [14]

Производные хроники

Среди более поздних хроник, полученных из работы Винценты Кадлубека, Хроника Великой Польши (<1296) [c] вообще не упоминает дракона, в то время как Дзежвская хроника  [pl] (или Межвская хроника ; Kronika Dzierzwy / Kronika Mierzwy , 14 век) следовала сразу за Винценты. [18] Обе эти хроники утверждают, что Крак-младший является младшим князем, а имя старшего брата не упоминается. [13] [14]

Однако хроника XV века Яна Длугоша [19] поменяла роли принцев, заявив, что младший сын по имени Лех был убийцей, а старший сын по имени Крак-младший стал жертвой. [14] [18] Идея плана убить дракона ( olophagus ) приписывается самому королю Краку, а не его сыновьям, потому что король опасается, что может произойти массовый исход из города, [20] [18] и он приказывает набить тушу горючими веществами, а именно серой, трутом ( польск . próchno ; лат . cauma [d] ), воском, смолой и дегтем, и поджечь их. [1] Дракон съел горящую еду и умер, дыша огнем, незадолго до смерти. Длугош также добавляет подробности о том, что дракон жил в пещере горы Вавель, на которой король Крак построил свой замок. [20] [18] [e] В любом случае, братоубийца изгнан, поэтому его сестра принцесса Ванда должна взойти на трон. [14]

Версия сапожника

Пещера Дракона

Позже, в « Кронике Польши» (1597) [f] Марцина Бельского , он же Сапожник Скуб ( Skuba Szewca ) [g] приписал разработку плана по борьбе с драконом. [22] [23] [h] Действие этой истории по-прежнему происходит в Кракове во времена правления короля Крака , легендарного основателя города, которого здесь называют «Крок». Дракону требовалась диета из трех телят ( cielęta ) или баранов ( barany ), что-то по три, и он хватал людей, чтобы утолить свой голод. По совету Скуба, король Крок приказал наполнить телячью кожу серой, которую использовал в качестве приманки для дракона. Дракон не смог ее проглотить и пил воду, пока не умер. После этого сапожник был щедро вознагражден. [i] Бельский добавляет: «Его пещеру все еще можно увидеть под замком. Она называется Пещера Дракона ( Smocza Jama )». [j] [24] [25]

Популярные пересказы

Самая популярная, сказочная версия истории о Вавельском драконе происходит в Кракове во времена правления короля Кракуса , легендарного основателя города. Каждый день злой дракон прокладывал путь разрушений по сельской местности, убивая мирных жителей, грабя их дома и пожирая их скот. Во многих версиях истории дракон особенно любил есть молодых девушек. Великие воины из ближних и дальних краев боролись за приз и терпели поражение. [ 26] Ученик сапожника ( по имени Скуба [27] ) принял вызов. Он набил ягненка [27] [26] серой и поставил его снаружи пещеры дракона. Дракон съел его и так захотел пить, что обратился к реке Висла [ 26] и пил, пока не лопнул. Сапожник женился на дочери короля , как и обещал, и основал город Краков. [27] [26]

Дратевка

Также утверждалось, что имя сапожника — Дратевка в детской литературе или рассказах о легенде о Краке. [28] Однако «Сапожник Дратевка» ( польск . Szewczyk Dratewka ) или «Сапожник Шпагат» [29] [k] — это имя главного героя, убивающего дым, в пьесе Марии Ковнацкой « О страшном дыму и дыму, прекраснейшей принцессе и короле Гвоздзике» (1935). [31] Герой с таким же именем (Шевчик Дратевка  [pl] ) также появляется в сказках Янины Поразиньской  [pl] .

Теории происхождения

Параллели

Легенды о Вавельском драконе имеют сходство с библейской историей о Данииле и вавилонском драконе , [32] [33] и, по сути, в трактате из Дзежвской/Межвской хроники было сказано, что «сыновья Крака[уса] убили местного дракона, как Даниил убил дракона Вавилона». [34] [20] [35]

Рассказ об убийстве дракона Александром Македонским с помощью серы в «Романах о царе Александре» (эпизод сохранился только в сирийской версии VII века) имеет еще большее сходство. [l] [37] [38] [39]

Древний миф

Легенда о краковском драконе вполне может иметь древнее, дохристианское происхождение. Намек на практику человеческих жертвоприношений как часть более древнего, неизвестного мифа был предложен историком Мацеем Мезяном  [pl] . [40] Или, возможно, в основе легенды может лежать индоевропейский миф о добре и зле. [41] Краковского дракона вполне можно интерпретировать как символ зла, как было прокомментировано другими [42]

Исторические базы

Также могут быть некоторые отголоски исторических событий. По мнению некоторых историков, дракон является символом присутствия аваров на Вавеле во второй половине шестого века, а жертвы, пожираемые зверем, символизируют дань, которую они тащили. [43] Дракон мог представлять исторического Болеслава II , который был ответственен за мученичество святого Станислава из Щепанова , епископа Краковского, по словам историка Чеслава Дептулы  [pl] . [44] [45]

Эти идеи, объединенные (мифы могли быть наложены на историческую аллегорию), также были описаны. Легенда может быть основана на индоевропейском ur-мифе о божестве грома, побеждающем большого змея, а миф о змее, возможно, был объединен с культом Святого Станислава. [4]

Памятники

Предполагаемая драконья кость, висящая снаружи Вавельского собора
Скульптура Вавельского дракона Бронислава Хромого .

Предполагаемая пещера дракона Вавельского дракона ( Smocza Jama ) под замком Вавель все еще существует на территории на краю реки Висла и может быть посещена. [46] Эта конкретная пещера была предположительно впервые описана около  1190 года , [47] т. е. в первом рассказе легенды Винценти, хотя летописец просто заявил, что зверь обитал в «извилине скалы ( scopulus anfractibus )», [7] [11] т. е. «пещере ( spelunca )». [12]

Металлическая скульптура Вавельского дракона , спроектированная в 1969 году Брониславом Хромым , была установлена ​​перед Пещерой Дракона (Логово Дракона) в 1972 году. [48] У дракона семь голов, но часто люди думают, что у него одна голова и шесть передних ног. К удовольствию зрителей он шумно дышит огнем каждые несколько минут, благодаря газовому соплу, установленному во рту скульптуры.

В Вавельском соборе находится мемориальная доска, увековечивающая победу Крака над драконом — польским князем, который, согласно табличке, основал город и построил свой дворец над пещерой убитого дракона.

Памятная доска на Вавельском королевском соборе. (перевод) Кракус Сязе Польский, правил в 730-750 годах, на этом месте находится яма, в которой он убил дикого дракона, поселился в Вавеле и основал город Краков.

Перед входом в собор на цепи висят кости китов или существ плейстоцена , которые были найдены и перенесены в собор в средние века как останки дракона. [49] Считается, что мир придет к концу, когда кости упадут на землю. [ требуется цитата ] Улица, ведущая вдоль берегов реки к замку, называется ulica Smocza , что переводится как «Улица Дракона».

Дракон в культуре

Смотрите также

Пояснительные записки

  1. ^ Свиклинский изд. (1878), с. 607, Chronicon Polono-Silesiacum (около 1895 г.) добавляет в скобках spelunca (пещеру), называя зверя olofagus [так в оригинале]: « Erat enim in cuiusdam spelunce scopuli anfractibus monstrum atrocitatis immanissime, quod quidam olofagum dicunt ».
  2. ↑ Винсенти называет младшего сына только «младшим Кракусом». [13] [14]
  3. ^ Возможно, относится к Янко из Чарнковой (ок. 1320–1387).
  4. ↑ В схолии рукописи XVI века слово cauma толкуется как «fomes», «zagyew». [21]
  5. ↑ А дракону, по мнению Длугоша, нужно было доставлять ровно 3 зверя в день ( tria Singulis diebus belluae iactantur ). [18]
  6. ↑ Это посмертная публикация; исправления в истории о Вавельском драконе на самом деле приписываются его сыну Иоахиму Бельскому  [pl] . [22]
  7. ↑ В оригинальном написании настоящее имя — Скуб (родительный падеж Скуба), но более поздние авторы изменили его на Скуба (родительный падеж Скуби). [22]
  8. ^ Вдохновением для названия Скуба, вероятно, послужила церковь Святого Якова (польск. Kuba), которая находилась недалеко от Вавельского замка . В одном из агиографических рассказов о Святом Якове он побеждает огнедышащего дракона. [ необходима цитата ]
  9. ^ Польский : «Kazał tedy Krok nadziać skorę cielecą, siarką a przeciw iamie położyć rano: co uczynił za radą Skuba Szewca nieiakiego, ktorego potym dobrze udárowal y opatrzył» « . Король выполнил план, и Скуб Сапожник был наградой изд (подчеркнутая часть) .
  10. ^ Польский : «Jest ieszcze jego iama pod zamkiem, zowią Smoczą iamą» , конец цитаты, Plezia (1972), с. 24. Фотография пещеры представлена ​​на рис. 6.
  11. ↑ Толкуется как уменьшительное от dratwa «бечёвка»; dratewka «маленький, тонкий шнурок для обуви [ Schuh-Drath , Schuhdrat ]». [30]
  12. ^ Также проводится сравнение с рассказом Казвини о том, что убийство дракона Александром было вознаграждено дарами, такими как рогатый заяц, аль-Мирадж . [36] Хаслук ( указ. соч. ) проводит дополнительную параллель с историей убийства дракона Исфандияром в Шахнаме , хотя это всего лишь «несколько похожая уловка», поскольку в ней используются кинжалы, а не сера. [32]

Ссылки

Цитаты
  1. ^ ab Sikorski, Czesław (1997), «Древесная смола как боевое химическое вещество в свете летописей Яна Длугоша и некоторых старых польских военных трактатов», Труды Первого международного симпозиума по древесной смоле и смоле : 235, ISBN 9788390058634
  2. ^ Винцентий Кадлубек, «Кроника Польска», Оссолинеум, Вроцлав, 2008, ISBN 83-04-04613-X 
  3. ↑ Плезия (1972), стр. 21–22.
  4. ^ abc Сиама, Моника (2008). «Le palimpseste hagiographique de la Pologne du haut Moyen Âge: l'espace et le temps du культе святого Станислава де Щепаново». Ревю этюдов рабов . 79 (1/2): 35–52. дои : 10.3406/slave.2008.7124. JSTOR  43271841.
  5. ^ Калик, Джудит; Учитель, Александр (2018), Славянские боги и герои, Routledge, ISBN 9781351028684
  6. ^ Нунгович (2018), стр. 281.
  7. ^ abc Кадлубек (1872), с. 256: Erat enim in cuisdam scopuli anfractibus monstrum atrocitatis immanissimae
  8. ^ Бельский, августовское издание, Кадлубек (1872), аннотированный указатель, стр. 451.
  9. ^ Калик и Учитель (2018).
  10. ^ ab Kadłubek (1862), стр. 43.
  11. ^ ab Nungovitch (2018), стр. 283: «ужасный и жестокий зверь», обитающий «в глубине некой скалы»
  12. ^ аб Венцлевский изд. (1878) Chronica principum Poloniae , с. 430, н. 5: «W. Chr. Pol.: Erat enim in cuiusdam spelunce.»
  13. ^ abc Винцентий Кадлубек; переведено на английский язык (отрывок) Kalik & Uchitel (2018) по мотивам Винцента Кадлубека (1992) Kronika polska , Kürbis, Brygida (tr.), Wrocław, (на польском языке) .
  14. ^ abcde Schlauch (1969), с. 262.
  15. ^ Кадлубек (1872), с. 256, прим.
  16. ^ Кадлубек (1862), стр. 42–43, Юзефчик тр., стр. 42–43 (на польском языке)
  17. ^ Нунгович (2018), стр. 283.
  18. ^ abcde Раджман (2007), стр. 39.
  19. ^ Длугош, Ян (1873). «Graccus arcem et civitatem Cracoviensem aedificat, et draco ingens latitans sub arce, incolis onerosus, occiditur». Иоаннис Длугоссий seu longini canonici Cracoviensis Historiae Polonicae libri XII . Том. 1. ex typographia Kirchmayeriana. стр. 66–67.
  20. ^ abc Schlauch (1969), с. 261.
  21. ^ Длугош, Ян (1964). «Graccus arcem et civitatem Cracoviensem aedificat, et draco ingens latitans sub arce, incolis onerosus, occiditur». Домбровский, Ян [на польском языке] (ред.). Иоаннис Длугоссии Анналы: seu, Cronicae incliti Regni Poloniae . Том. 1. Паньствове Видон. Наукове. п. 126 Примечание.
  22. ^ abc Plezia (1972), стр. 24.
  23. ^ Китовска-Лысяк, Малгожата [на польском языке] ; Wolicka, Elżbieta [на польском языке] (1999), Miejsce rzeczywiste, miejsce wyobrażone: studia nad kategorią miejsca w przestrzeni kultury, Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego [Научное общество Католического университета Люблина], с. 231, ISBN 9788387703745, Гды ш ш. XVI projektodawcą sposobu uśmiercenia potwora kreowano krakowskiego szewca Skubę (Bielski) [Когда в XVI веке архитектором, имеющим средства для убийства чудовища, стал краковский сапожник Скуба (Бельский), неправдоподобная история стала казаться правдой.]
  24. ^ Бельский, Марцин (1597). «księgi pierwsze: Crakus ábo Krok, Monárchá Polski». Кроника Польска М. Бельского. Nowo przez I. Bielskiego syná iego wydána [и продолжение 1576-86] . Краков: w Друкарни Й. Сибенейчера. стр. 29–31.
  25. ^ Рожек, Михал [на польском языке] (1988). Краков: сокровищница польской культуры и искусства. Интерпресс Издательство. п. 27. ISBN 9788322322451.(перевод абзаца из Бельского)
  26. ^ abcd Галл, Тимоти Л.; Хобби, Дженин (2009). Энциклопедия культур и повседневной жизни Worldmark: Европа. Галл. стр. 385. ISBN 9781414464305.
  27. ^ abc Маккалоу, Джозеф А. (2013). Убийцы драконов: от Беовульфа до Святого Георгия. Osprey Publishing. стр. 66. ISBN 9781472801029.
  28. ^ Михайлов, Адам; Пацлавский, Вальдемар (1999), Литературная Галиция: от послевоенного к постмодернистскому: местный путеводитель по глобальному воображению, Oficyna Literacka, стр. 79, ISBN 9788385158325
  29. ^ Плеснярович, Кшиштоф [на польском] (2004). Машина мертвой памяти: Театр смерти Тадеуша Кантора. Брэнд, Уильям Р. пер. Black Mountain Press. стр. 59. ISBN 9781902867052.
  30. ^ Бандтки, Ежи Самуэль (1806). «Дратевка». Słownik dokladny języka polskiego и niemieckiego. Vollständiges polnisch-deutsches Wörterbuch (на немецком языке). Том. 1. Бреслау: Вильгельм Готлиб Корн. п. 199.
  31. ^ Юрковски, Хенрик [на польском] ; Фрэнсис, Пенни (1996), История европейского кукольного театра: двадцатый век, Льюистон, Нью-Йорк: Edwin Mellen Press , стр. 276, ISBN 9780773483224
  32. ^ ab Hasluck, Frederick William (1929). Христианство и ислам при султане. Т. 2. Clarendon Press. С. 655.
  33. ^ Стшельчик, Ежи (2007). Mity, podania i wierzenia Dawnych Słowian . Познань: Ребис. стр. 190–191. ISBN 978-83-7301-973-7. (на польском языке) , цитируется по Wiącek (2011), стр. 121
  34. ^ Нунгович (2018), с. 183 апуд Петр Макуч (2008)
  35. ^ Плезия (1972), стр. 23.
  36. ↑ Видеманн, Мишель (28 марта 2009 г.). «Les lièvres cornus, une famille d'animaux fantastiques» (на французском языке). Клод Сен-Жирон . Проверено 28 декабря 2021 г., цитируя Firlet (1996), стр. 150–152
  37. ^ Калик и Учитель (2018) и Нунгович (2018), с. 183 apud Plezia (1972), с. 25
  38. ^ Виончек (2011), с. 121 апуд Фирлет (1996), с. 96
  39. ^ Навотка, Кшиштоф (2018). Мур, Кеннет Ройс (ред.). Сирийские и персидские версии романа об Александре. BRILL. стр. 534. ISBN 9789004359932. Эпизоды, известные исключительно из сирийского романа А [лександра] , - это эпизод о том, как Александр убивает дракона, накормив его волами, наполненными гипсом, смолой и серой,.. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  40. ^ Миезян, Мацей [на польском языке] (ноябрь 2014 г.). «Smok wawelski. Historia prawdziwa i wbrew pozorom całkiem poważna» . Nasza Historia Dziennik Polski (на польском языке). 12 : 1–13. ISSN  2391-5633
  41. ^ Салапак, Анна (2005). Легенды и тайны Кракова: от короля Крака до Петра Скшинецкого. Рафал Корженёвский (фотография). Краковский исторический музей. стр. 190–191. ISBN 9788389599070.
  42. ^ Виончек (2011), с. 121 апуд Стшельчик (2007)
  43. ^ Стшельчик, Ежи (1987). Од Праславян до Полакова. Краков: Krajowa Agencja Wydawnicza. стр. 75–76. ISBN 83-03-02015-3. (на польском языке) ; также цитируется Wiącek (2011), стр. 121
  44. ^ Дервич, Марек [на польском языке] , изд. (2005). «(Редакция) Archanioł и smok. Z zagadnień Legendy Miejsca i Mitu Początku w Polsce średniowiecznej, Czesław Deptuła, Люблин, 2003». Quaestiones Medii Aevi Novae . 710 : 386.
  45. ^ Бельский, Марцин (2003). «księgi pierwsze: Crakus ábo Krok, Monárchá Polski». Арханиол и курю: из загадочной легенды Мейска и моего случая в Средневековой Польше. Люблин: Версет. стр. 79–86. ISBN 9788391785638.
  46. ^ Рожек, Михал [на польском языке] (1996). Краков: город королей. Биргит Хелен Бейле (тр.); Януш Подлецкий (фото). Призма Верлаг ГмбХ. п. 73. ИСБН 9788386146710.
  47. ^ Ганн, Джон (2004). Энциклопедия пещер и карстовой науки. Тейлор и Фрэнсис. стр. 693. ISBN 9781579583996.
  48. ^ Белович, Марцин (3 января 2011 г.). «Смок Вавельский: infoArchitekta.pl» (на польском языке). infoArchitekta.pl . Проверено 14 мая 2018 г.
  49. ^ Вуд, Кристофер С. (2008). Подделка, реплика, вымысел: темпоральности немецкого искусства эпохи Возрождения. Издательство Чикагского университета. стр. 183. ISBN 9780226905976.
  50. ^ "30 лат RMF FM: Матильда" . 30lat.rmf.fm . Проверено 15 февраля 2022 г.
Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Вавельского дракона .
Викискладе есть медиафайлы по теме Смока Вавельского.