Vaisali — индийский эпический мифологический драматический фильм 1989 года на языке малаялам , снятый и смонтированный Бхаратаном . [2] [3] Спродюсированный М. М. Рамачандраном и написанный М. Т. Васудеваном Наиром , он был адаптацией второстепенной истории, рассказанной Ведавьясой Юдхиштхирев эпосе Махабхарата . Это история Вайшали, девушки- девадаси , которой было поручено соблазнить Ришьясрингу , сына Вибхандаки , и привести его в Чампапури, чтобы провести яджну для вызова дождя.
Много лет назад некий брамин посетил королевство Анга . Ломападан , царь Анга, не оказал почтения брахману. В отместку брамин проклял царя, сказав, что в его королевстве не будет дождей в ближайшие годы и что королевство будет страдать от сильной засухи. Таким образом, Анга страдал почти двенадцать лет.
Ломападан, которому это надоело, решает посетить своего раджгуру, чтобы найти решение. Раджгуру теперь жил на окраине столицы королевства Чампапури, чтобы отговорить своего сына Читрангадана от нежелательных действий. Читрангадан был мятежником, который не пошел по стопам отца и был настроен на нарушение социальных норм, установленных обществом в то время. Однако сердце Читрангадана было приковано к Вайшали, девушке, которая была родом из сообщества танцовщиц королевства. Вайшали, с другой стороны, не ответила взаимностью на чувства Читрангадана.
Тем временем раджгуру посещает королевство по просьбе Ломападана и решает провести ритуалы, чтобы умилостивить бога дождя Индру , также зная, что проведение таких ритуалов не принесет плодов. Однако однажды ночью раджгуру получает видение от своего гуру, что для того, чтобы принести дожди в королевство, ритуалы должен провести Ришьяшринга , молодой сын великого мудреца Вибхандакана . Для этого Ришьяшринга должен был быть доставлен в королевство любыми способами. Когда Ломападан спросил, раджгуру заявил, что Ришьяшрингу можно привести в королевство, соблазнив его женщинами королевства, поскольку молодой мудрец никогда не видел ни женщины, ни девушки за всю свою жизнь. Для этого царь решает назначить молодого Вайшали отправиться в опасную миссию по приказу раджгуру. В сопровождении своей матери Малини и ее спутников Вайшали отправляется в леса, где жил Ришьяшринга, через реку Каушики.
Когда танцовщицы достигают леса, Вайшали представляется молодому мудрецу как отшельница. Соблазнительными способами ей удается заманить Ришьяшрингу в свои ряды, несмотря на предупреждения его отца Вибхандакана. Таким образом, молодая пара имеет много прекрасных моментов друг для друга. Однако Вибхандакан снова чувствует что-то подозрительное и упрекает своего сына за то, что он не следует рутинным ритуалам, а вместо этого резвится как бесцельный человек, даже после бесчисленных предупреждений. Ришьяшринга осознает свои ошибки и решает сосредоточиться на своем пути йоги, как и прежде, пытаясь избежать своей возлюбленной. Вайшали больно видеть его в его нынешнем состоянии, в то время как в этот момент она также приходит к выводу, что она действительно влюблена в Ришьяшрингу. Ее мать также раскрывает, что Вайшали была незаконнорожденным ребенком царя Ломападана и что если они преуспеют в своей миссии, царь всем сердцем примет ее как свою дочь и также выдаст замуж за Ришьяшрингу. Таким образом, Вайшали решает в последний раз попытаться соблазнить его, соблазнительно танцуя перед ним во время его покаяния. Не в силах контролировать свои чувства, Ришьяшринга сдается и сопровождает Вайшали к себе домой.
Однако он чувствует что-то ужасное и понимает, что все, что с ним происходило до этого момента, было всего лишь иллюзией, и он был полон решимости наложить проклятие на Вайшали, обвинив ее в том, что она замаскированный демон. Когда она умоляет его не проклинать ее, она раскрывает свою истинную сущность и то, что она была всего лишь обычной человеческой женщиной. Далее она объясняет причину своей миссии и свои чувства к нему. Ришьяшринга убежден, и пара решает отправиться в Ангараджьям.
Ришьяшрингу встречают в королевстве с должным уважением, и он проводит ритуалы для дождя. Через некоторое время начинается сильный ливень, и все королевство радуется, включая королевскую семью. В этот момент король объявляет о браке своей дочери с молодым мудрецом, заявляя, что ребенок, рожденный от этого брака, будет править Ангой после Ломападана. Когда Вайшали и ее мать пытаются подняться на ритуальную трибуну, чтобы заявить о своих правах, раджгуру и солдаты блокируют их, чтобы не допустить их входа. Вместо того чтобы сдержать свое слово, Ломпадан предлагает руку своей дочери Шанты Ришьяшринге. Когда толпа следует за колесницей молодоженов, Вайшали и ее мать оказываются растоптанными в давке, где ее мать в конечном итоге умирает. Вайшали остается одна, убитая горем и опустошенная тем, что произошло, потому что больше никто не заботится о ней. Что ее ждет впереди, остается неизвестным, поскольку ей придется самой заботиться о себе. [4]
Разработка фильма началась примерно за десять лет до его выхода. Бхаратан вынашивал эту историю в уме в течение восьми-десяти лет. Бхаратан обратился к нескольким продюсерам со сценарием. Однако они колебались из-за параллельного кинематографического тона в сюжете, но в конце концов Атлас Рамачандран согласился продюсировать фильм. Бхаратан планировал снять фильм «Вайсали» с 1982 года. Но несколько факторов заставили его ждать до 1988 года. Бхаратан объявил о фильме в середине 1980-х годов под названием «Ришишринга» . «Вайшали» также знаменует собой дебютное производственное предприятие Chandrakanth Films Рамачандрана. Это также был первый сценарий МТ Васудевана Наира для Бхаратана. Монтаж, а также реклама (с помощью Саси Менона) фильма были сделаны самим Бхаратаном . [3]
Прослушивания на главные роли проводили Бхаратхан и Рамачандран. Актриса Супарна Ананд в то время записала альбом и была привлечена через команду агентства. Пока были утверждены роли Ришьяшрунгана и Вайшали. Затем Бхаратхан встретил Бабу Энтони в Бомбее (ныне Мумбаи ). Поскольку Бхаратхан тогда работал над фильмом «Чиламбу» (1986), он решил выпустить Бабу Энтони в качестве главного антагониста. После этого Бхаратхан попросил Энтони присоединиться к актерскому составу фильма «Вайшали» в роли короля Ломападана. Энтони был в начале своей карьеры и чувствовал, что исторические роли не для него, и отклонил предложение. Месяц спустя Бхаратхан позвонил Энтони и попросил его приехать в Майсур. Когда он добрался до места, он понял, что Бхаратхан проводил прослушивание на роль короля Ломападана. Несмотря на колебания, Бхаратхан попросил Энтони надеть костюм, после чего сделал несколько снимков. После того, как кадры были проявлены, Бхаратхан сказал Энтони, что он играет эту роль. [6] Шриджа Рави озвучивал Супарну Ананд, а Кришначандрана — Санджая Митру. Анандавалли и Нарендра Прасад озвучивали Гиту и Бабу Энтони соответственно. [3]
Все тексты написаны ONV Kurup ; вся музыка написана Bombay Ravi.
Фильм имел коммерческий успех, продержавшись в кинотеатрах 145 дней. [8] В торговом анализе, написанном Шридхаром Пиллаи и опубликованном в India Today 31 декабря 1988 года, он написал, что Vaishali «побил несколько рекордов кассовых сборов». Он также выразил свою обеспокоенность по поводу найма актеров из Бомбея, написав: «Даже здесь главные актеры — Санджай и Свопарника — были привезены из Бомбея, что показывает нехватку талантов в штате». Он написал, что фильм собрал более ₹1 крор в кассе Кералы .
Шридхар Пиллай из India Today назвал фильм «освежающим». [1] Нихат Казми опубликовал рецензию на фильм «Вайшали» в The Times of India , написав: «Творчество высокого уровня и превосходная командная работа делают «Вайшали» на малаяламе редким фильмом с захватывающей историей и универсальной привлекательностью». [9] Критик из Chandrika написал : «Что касается фильмов, основанных на Махабхарате , то «Вайшали» — это глоток свежего воздуха». Они особо отметили Мадху Амбрата, написав, что его «прекрасная» кинематография «заслуживает аплодисментов». [10]
Критик, пишущий для Screen India , написал : « Рассказ МТ Васудевана Наира об этом эпизоде поразительно фокусирует его как актуальное событие, полное интриг, манипуляций и уловок, которые ассоциируются с государственным управлением. Диалоги Наира полны современных ударов и соответствующих коннотаций, выразительные социальные комментарии, предложения, исходящие от многих персонажей фильма, раскрывают мастерские штрихи самого высокооплачиваемого сценариста малаяламского кино». Они также хвалят технические аспекты фильма, написав: «Технические качества фильма в равной степени высокого уровня, чтобы перенести на экран эту универсальную тему. Продюсер Рамачандран и режиссер Бхаратан собрали то, что они называют «национальным» актерским составом». [11]
24 августа 2018 года Литти Саймон из Onmanorama назвал фильм «культовой классикой» и написал: «Зависть, месть, любовь, соблазнение, проклятие и его облегчение — чего еще можно желать от истории? Действительно, произведение искусства!» [3] 30 июля 2008 года, по случаю десятой годовщины смерти Бхаратана, П. К. Аджиткумар из The Hindu назвал Vaishali одним из «самых красивых» фильмов малаяламского кино и назвал его одной из лучших работ Бхаратана. [2] 11 декабря 2022 года Vaishali был показан на Международном кинофестивале в Керале в переполненном зале. Фильм был показан в категории «Посвящение» фестиваля в память о М. М. Рамачандране. [12] В декабре 2020 года Нилима Менон из The News Minute назвала Вайшали «вечным произведением искусства» и написала: «Бхаратхан — признанный мастер в изображении отношений мужчины и женщины во всей их чувственности». [13]
Национальная кинопремия – 1988
Премия штата Керала в области кинематографии – 1988