Wajxaklajun (произносится [waχʃaklaˈχun] ) (также известный как Ystapalapán , Yolk'u , El Calvario , Carvao и Curvao ) — руины древней цивилизации майя, расположенные рядом с современным городом Сан-Матео-Иштатан , в департаменте Уэуэтенанго в Гватемале . Wajxaklajun считается самым важным археологическим памятником в районе Сан-Матео-Иштатан. Место датируется классическим периодом (ок. 250–900 гг. н. э.). [1] Майя -чух считают, что город был построен их предками. Место имеет сходство с другими близлежащими руинами майя на высокогорье; оно необычно наличием ряда стел , особенностью, больше связанной с равнинными поселениями в классический период, вероятно, указывающей на некоторый уровень обмена с равнинными городами.
Wajxaklajun означает «восемнадцать» на языке чудж ; [2] это было истолковано как происходящее от места, изначально состоящего из восемнадцати курганов. Однако это современная интерпретация, и вполне возможно, что название изначально произошло от календарного имени майя . [3] Более длинная форма названия была записана как Chonjab' Tepan Wajxaklajun; это переводится как «город и храм восемнадцать», [4] от chonhap' «город», [5] и tepan «церковь». [6] Альтернативные названия для этого места включают Yolk'u (что означает «на солнце») и El Calvario, иногда сокращаемые до Carvao, [1] или Curvao. [7] Во время испанского завоевания Гватемалы , Wajxaklajun получил науатльское название Ystapalapán (что означает «место соли»); Позднее это слово было изменено на Ystatlan («изобилие соли» на языке науатль). [8]
Вахшаклахун расположен на хребте в хребте Кучуматанес [9] на высоте 2540 метров (8330 футов), непосредственно к востоку от города Сан-Матео-Икстатан [1] в департаменте Уэуэтенанго в Гватемале. [9] Вахшаклахун находится в 40 километрах (25 милях) к востоку от поселения классического периода Квен-Санто и в 60 километрах (37 милях) от Чинкультика [1] .
Вероятно, это место имело торговые связи с горным Чьяпасом в Мексике и косвенно с низинами майя. Считается, что чуджи торговали солью из местных источников с майя тохолабалей в обмен на какао . Местная традиция гласит, что чуджи захватили соляные источники у тохолабалей в битве. [10]
Главная ось участка имеет ориентацию S 52° E, выровненную вдоль отрога, занимаемого руинами. [11] Участок распределен на трех различных уровнях, состоящих из уровня земли хребта, области возвышенной местности на северо-востоке и впадины на юго-западе. Возвышение и впадина были естественными особенностями, которые были включены в доколумбовый город. Несколько структур хребта расположены на северо-восточной части хребта и на возвышенности, с видом через долину на близлежащие соляные источники . Склон, занимающий юго-западную часть участка, был изменен сооружением пяти ступенчатых платформ, аналогично тому, как это было у мезоамериканских пирамид . Нижняя часть участка поддерживает большую структуру, которая, вероятно, была пирамидой. [1]
Необычно, что Вайшакладжун обладает рядом стел . Стелы редко возводились в горной местности после доклассического периода, и их присутствие на этом месте может указывать на контакты с низинами майя, где в классический период существовала сильная традиция возведения стел. Вайшакладжун находится недалеко от Квен Санто, места классического периода с иероглифическими надписями . [1]
Первым современным исследователем, упомянувшим руины, был Франц Термер, немец, посетивший это место в 1926 году и упомянувший его в печати в следующем году. [12] Ла Фарж и Байрес опубликовали подробное описание этого места в 1931 году. Исследователи первой половины 20-го века выявили близкое сходство между Вайшаклахуном и близлежащими местами в Чьяпасе, такими как Тенам Пуэнте и Чинкультик, а также сходство с Сакулеу , столицей Мам , недалеко от современного города Уэуэтенанго . [1]
Ла Фарж и Байрес описали это место как состоящее из трех уровней. [11]
Этот уровень состоит из самой высокой части участка, [11] занимающей северную часть хребта. [13] Часть юго-восточной стороны Уровня 1 представляет собой обнаженную коренную породу; остальная часть юго-восточной стороны, вместе с юго-западной стороной, была террасирована в виде ступеней. [11] Предполагается, что доступ на Уровень 1 с Уровня 2 осуществлялся по лестнице на юго-восточной стороне, но любые свидетельства этого были разрушены современной тропой. [14]
Насыпь E находится к юго-востоку от здания 10. [13] Она занимала промежуточную террасу между уровнями 1 и 2, на юго-восточной стороне уровня 1. [15]
Курган G расположен на северной оконечности археологического памятника. [13] Он был сильно заросшим, когда его исследовали в начале 20-го века, и на нем стояли два деревянных креста. [11]
Здание 10 стоит примерно в 35 метрах (115 футов) к юго-востоку от кургана G, отделенное от него плоским пространством. Здание стоит на искусственно выровненной террасе. [16] Рельеф местности резко обрывается на северо-восточной, юго-восточной и юго-западной сторонах. [11] В начале 20-го века стены достигали почти 3 метров (9,8 футов) в высоту и были более 1 метра (3,3 фута) в толщину; возможно, что они представляли собой остатки раннего колониального здания, возможно, церкви или ратуши. [17]
Этот уровень находится непосредственно к юго-востоку от уровня 1. [13] Фундаментная терраса высотой 1-1,5 метра (3,3-4,9 фута) поддерживает курганы A и E и имеет дополнительную ступеньку высотой 0,5 метра (1,6 фута) там, где она граничит с площадью III. Эта терраса простирается вдоль юго-восточного основания уровня 1 и через северо-восточную сторону уровня 2, где ступени ведут вниз к площади III. [12] На узком участке террасы между площадями I и II находятся пять простых стел. [18]
Площадь I представляет собой небольшое углубление на террасе, поддерживающей курганы A и E, и находится на том же уровне, что и основной уровень 2. [12]
Площадь II находится к юго-востоку от кургана А. [12]
Площадь III находится к северо-востоку от кургана А, к которому она, вероятно, была основным подходом. [12]
Курган A доминирует на этом уровне. Он имеет высоту около 10 метров (33 фута) и длину 45 метров (148 футов), выровнен вдоль хребта. Северо-восточная сторона сильно разрушена и граничит с площадью III. [12]
Курган B — это остатки небольшого сооружения, возвышающегося над уровнем 3. Он находится на крайнем юго-востоке уровня 2. [12] Он находится непосредственно к юго-востоку от кургана B. [13]
Курган C — еще одно небольшое сооружение, возвышающееся над уровнем 3. Он также находится на крайнем юго-востоке уровня 2. [12] Он находится к юго-западу от кургана B и к югу от кургана A. [13]
Курган D — небольшой, сильно разрушенный курган в середине Плазы II. Он поддерживает современный деревянный крест. [18]
Уровень 3 является самым низким и представляет собой естественный уровень земли в этой части хребта. [12]
Курган H — сильно разрушенный курган, расположенный к юго-западу от основных сооружений на уровнях 1 и 2, на оси с курганом E и бывшим курганом I. [18]
Курган I представлял собой небольшое, сильно разрушенное сооружение к юго-западу от основных сооружений на уровнях 1 и 2. [18] Он находился между курганами E и H. [13]
Археологический объект находится под угрозой из-за роста города Сан-Матео-Икстатан, где строительство новых домов происходит на руинах. Спрос на землю для строительства таков, что у муниципальных властей нет стимула защищать доколумбовые останки. [19]
Местные жители племени чудж-майя из Сан-Матео-Икстатан считают, что руины были построены их предками, которые были либо убиты испанскими захватчиками, либо бежали в горы. Предполагается, что эти предки построили монументальную архитектуру, чтобы их помнили будущие поколения, что хорошо согласуется с нынешним пониманием археологами того, что такая архитектура была связана с определенными родословными и была связана с поклонением предкам . Современные чудж-майя считают руины священным местом, и они по-прежнему являются центром традиционных праздников. [20] Жители племени тохолабаль из Чьяпаса совершают паломничества в Вахшаклахун для проведения церемоний. [21]
