Торговля была решающим фактором в поддержании городов майя .
Деятельность в основном состояла из продуктов питания, таких как рыба , кабачки , ямс , кукуруза , мед , бобы , индейка , овощи , соль , шоколадные напитки; сырья, такого как известняк, мрамор, нефрит, дерево, медь и золото; и промышленных товаров, таких как бумага, книги, мебель, ювелирные изделия, одежда, резьба, игрушки, оружие и предметы роскоши. У майя также был важный сектор услуг, через который работали математики, консультанты по сельскому хозяйству, ремесленники, архитекторы, астрономы, писцы и художники. Некоторые из более богатых торговцев также продавали оружие, золото и другие ценности. Специализированные мастера создавали предметы роскоши и устройства для решения определенных проблем, как правило, по королевскому указу.
Также существовала дальняя торговля многими необходимыми товарами, такими как соль, картофель, камень и предметы роскоши, когда их не было в изобилии на местном уровне. Товары сильно различались по регионам, и районы королевств обычно специализировались на определенной торговле.
Майя опирались на сильный средний класс квалифицированных и полуквалифицированных рабочих и ремесленников, которые производили как товары первой необходимости, так и специализированные товары. [1] Управлял этим средним классом меньший класс специально образованных купцов-губернаторов, которые управляли региональными экономиками на основе простого анализа спроса и предложения и размещали массовые заказы для других регионов. Выше купцов стояли высококвалифицированные специалисты, такие как художники, математики, архитекторы, советники и астрономы. Класс специалистов продавал свои услуги и создавал предметы роскоши на основе своего особого набора навыков. На вершине структуры находился правитель или правители и ряд советников, которые управляли торговлей с другими королевствами, обеспечивали стабильность регионов, вливали капитал в определенные сектора и разрешали строительство крупных общественных работ.
В течение десятилетий системы обмена майя и общие экономические системы рассматривались как чрезмерно упрощенные и придерживающиеся идей доиндустриальной политической экономики, выдвинутых Поланьи. [2] В середине 20-го века политическая экономия была исследована с упором на определение эволюции политической организации, а не на понимание экономических систем, которые закладывают основу того, как они функционируют. [3] Поланьи выдвинул три способа обмена для майя: взаимность, перераспределение и рыночный обмен, которые ограничивали общества майя до уровней вождества социальной сложности. [4] В модели экономики майя Поланьи существовал высокоцентрализованный контроль обмена со стороны элитных членов общества, которые поддерживали свой статус, и система гражданско-церемониальной инфраструктуры посредством налогообложения дани с последующим перераспределением вниз по социальной лестнице для обеспечения лояльности и верности от других. [4]
Наследие Поланьи и последующие дебаты субстантивистов и формалистов снизили интерес к обсуждению доиндустриальной рыночной экономики и создали дихотомию рынок/не рынок в литературе по политической экономии. [5] Однако, по мере того, как проводилось больше исследований систем торговли и обмена майя, было выдвинуто несколько моделей, которые признают более высокие уровни сложности, различные степени участия и колеблющиеся экономические масштабы, связанные с политической организацией и крахом. [6] Разграничение торговых путей и принятие рынков и экономики рыночного обмена возросло во многом благодаря археологическим исследованиям, связанным с добычей, распределением, производством и обменом обсидиана майя. [7]
В настоящее время считается, что классические города майя были высоко интегрированы и урбанизированы, с рынками и рыночной экономикой для обмена многими товарами, включая обсидиан. Механизм рыночного обмена был отмечен на фресках Калакмуля классического периода, которые изображают ряд специалистов около области, которая, по-видимому, является рынком. [8] Лингвистические данные показывают, что в языке юкатекских майя есть слова для «рынка» и «где покупают и продают». [9] Классический регион майя высоко интегрирован в общую торговую сеть, но, по-видимому, несколько маршрутов соединяли Восток и Запад из-за разнообразия крупных урбанизированных центров майя, а также рыночной распределительной экономики. [10] В поздней классической Кобе было установлено, что рынки существовали на двух больших площадях с несколькими входами по дамбе, линейной/параллельной архитектурой рыночных прилавков и геохимическими сигнатурами высоких уровней фосфора в организованных узорах, которые указывают на наличие продаваемых органических товаров. [9] В регионе Пуук появился более центральный мексиканский обсидиан, и хотя он, по-видимому, был доступен только элите, он, по-видимому, был высоко коммерциализированным и ценным товаром для обмена, связанным с Чичен-Ицей и рыночным распространением. [11]
Майя использовали несколько различных средств обмена, а в торговле продовольственными товарами бартерная система обычно использовалась для крупных заказов. [ требуется ссылка ] Какао-бобы использовались для повседневного обмена в постклассические времена. Для более дорогих покупок в качестве средства обмена использовались золото, нефрит и медь. [12] Однако эти средства обмена не являются «деньгами» в современном смысле, в разных местах и городах эти средства обмена ценились по-разному. [13]
Из-за легкодоступных торговых ресурсов и местных торговцев на большей части территории майя, небольшим городам не нужно было участвовать в торговле на большие расстояния, и торговля ограничивалась местным обменом. Несмотря на то, что область была богата ресурсами, даже самые самодостаточные фермерские семьи, которые составляли подавляющее большинство населения, все равно должны были участвовать в обмене, чтобы получить предметы первой необходимости (предметы первой необходимости обычно включали в себя некоторую керамику, бронзовые или медные инструменты, соль и импортную рыбу для внутренних районов). По мере того, как ремесленники в небольших городах начали специализироваться, а города начали расти, росла и потребность в увеличении торговли. Такие города, как Тикаль и Эль-Мирадор, являются двумя такими примерами. В частности, в Тикале проживало где-то 60 000–120 000 человек, что означало, что ему нужно было доставлять еду и другие товары на расстояние до 100 км. Из-за их размера им также требовался больший контроль со стороны правителей, чтобы контролировать его. Со временем рост торговли и городов дал правителям больше власти над своей территорией и подданными.
Однако росли не только центральные города империи. Из-за возросшего объема движения через меньшие города вдоль торговых путей, эти некогда изолированные города также росли, создавая довольно постоянный рост на протяжении всего постклассического периода .
Доказательства, обнаруженные за последние несколько десятилетий, по-видимому, доказывают, что торговля была широко распространена среди майя. Артефакты, собранные в рамках грантов Национального научного фонда , Национального географического общества и Университета Говарда , показывают, что твердые камни и многие другие товары перемещались на большие расстояния (несмотря на неэффективность перемещения товаров без так называемых «вьючных животных»). Современные химические тесты взяли эти артефакты и подтвердили, что они возникли в местах, находящихся на большом расстоянии. Также документально подтверждена торговля товарами, начиная от меда и заканчивая перьями кетцаля , по всему региону майя.
Товары, которые перевозились и продавались по империи на большие расстояния, включают: соль , хлопковые камины, рабов, перья кетцаля, кремень, сланец, обсидиан, нефрит, цветные ракушки, мед , какао, медные инструменты и украшения. Из-за отсутствия колесных повозок и использования животных эти товары путешествовали по территории майя по морю. [14]
Поскольку майя были столь искусны в производстве и распространении широкого спектра товаров, они построили образ жизни, основанный на торговле, по всей Мезоамерике, которая распространилась на многие различные группы людей. Предполагается, что поскольку майя были столь искусны в торговле, они, возможно, избежали гнева расширяющейся империи ацтеков. Ацтеки ценили майя за их способность производить и торговать различными товарами, и из-за этого ацтеки не чувствовали необходимости завоевывать майя. [15] Торговля способствовала смешению различных культурных элементов, что привело к появлению новых культурных идентичностей. Например, обмен между цивилизациями майя и Теотиуакана в Мезоамерике привел к слиянию архитектурных стилей, религиозных практик и художественных мотивов.
По мере роста торговли в постклассический период рос и спрос на товары. Многие из них производились в крупных специализированных мастерских, похожих на фабрики, по всей империи, а затем перевозились в другие места, в основном по морю из-за плохих дорог и тяжелого груза. [16] Некоторые из этих товаров включали в себя тонкую керамику, каменные орудия, бумагу, нефрит , пирит, перья кетцаля , какао-бобы, обсидиан , медь , бронзу и соль. [17]
В основном основное население использовало более основные товары, такие как каменные орудия, соль, какао-бобы, рыбу и промышленные товары, такие как книги, керамика и деревянные изделия. Но некоторые другие товары, такие как золото, нефрит, медь, обсидиан и другие виды сырья, были товарами, которые высший класс и правители использовали, чтобы продемонстрировать свою власть. [18]
Вероятно, самым важным из этих товаров была соль. Соль была не только важной частью рациона майя, но и имела решающее значение для сохранения пищи. Покрывая мясо и другие продукты питания солью, майя могли обезвоживать их, чтобы они не гнили. Соль, по большей части, производилась вблизи океанов путем осушения больших отмелей морской воды. После того, как отмели высыхали, соль можно было собирать и перевозить по всей империи. Крупнейшим производителем соли во всей Мезоамерике был Юкатан, в котором народы специализировались на сборе соли и в какой-то момент монополизировали всю соляную промышленность. Хотя было несколько других соляных скважин дальше вглубь страны, народ Юкатана смог монополизировать соляную промышленность, потому что морская соль была самым ценным и востребованным видом соли во всей империи майя. [16]
По оценкам, население раннего классического Тикаля, составлявшее около 45 000 человек, потребляло около 131,4 тонн соли в год. Она не только необходима в рационе, но и может использоваться в качестве консерванта. Соль также часто использовалась в ритуальных и медицинских целях. Также считается, что соль широко использовалась во время родов и смерти. Акушерка предлагала соль обоим родителям при рождении ребенка, а солевой раствор разбрызгивали по всему дому после смерти члена семьи. Ветераны сражений часто носили доспехи, состоящие из коротких хлопчатобумажных курток, набитых каменной солью — эквивалент современной «плащевой куртки» и тугих кожаных или тканевых повязок на предплечьях и ногах.
Три основных источника соли были выявлены для поселений майя в низменности Петен, Тихоокеанской низменности, Карибского побережья и Салинас-де-лос-Нуэве-Серрос в реке Чиксой в высокогорье Альта-Верапас в Гватемале, где соль добывается из соляных источников, которые вытекают из соляного купола, что любопытно, его цвет черный, это место производило, по оценкам, 2000 тонн в год. Другие внутренние источники, такие как Сан-Матео-Икстатан в Уэуэтенанго и Сакапулас в Киче, также были задокументированы и все еще используются. Соль добывалась в одноразовых жестяных необожженных сосудах для приготовления рассола, таких как те, которые все еще используются в Сакапулас и Сан-Матео-Икстатан, Гватемала, которые не только испаряли воду, но и делали блоки соли, таким образом, сосуд был одноразовым. В Тихоокеанской низменности платформы использовались для добычи высушенной на солнце соли; около Ла-Бланки такие платформы были задокументированы примерно в 1000 году до нашей эры и, возможно, являются старейшими в Мезоамерике.
Оба метода использовались при производстве соли, как было доказано в Nueve Cerros Эндрюсом и Диллоном. Затем соль транспортировалась по речным путям, таким как Chixoy, которая образует Усумасинту, когда она сливается с рекой Pasión около Altar de Sacrificios. [19]
Шоколад использовался во всем регионе майя для приготовления соусов и напитков. Его выращивали в основном в низинах, поэтому его часто перевозили в высокогорья. Шоколад имеет долгую и интересную историю в Мезоамерике. С самого начала мезоамериканской культуры около 3500 лет назад он был связан с дальней торговлей и роскошью. Тихоокеанское побережье Гватемалы, которое считается первоначальным источником культуры ольмеков, было и оставалось важным районом выращивания какао. Майя передавали знания о какао через устные истории, в нефрите и обсидиане среди других каменных изделий, керамики и создания сложных, многоцветных документов (кодексов), которые превозносили какао и документировали его использование в повседневной жизни и ритуалах, за столетия до прибытия испанцев. В течение столетий после первых контактов между испанцами и коренными народами Нового Света были опубликованы сотни описательных отчетов, монографий и трактатов, содержащих информацию о сельскохозяйственных, ботанических, экономических, географических, исторических, медицинских и пищевых аспектах какао/шоколада. [20]
Керамика и мебель производились в специализированных мастерских, прежде чем обменивались на другие товары. Часто работа, произведенная определенным художником или мастерской, пользовалась большим спросом у элитных классов общества майя, и поэтому художники обычно поддерживались и в первую очередь обслуживались богатыми. [21] Художественные изделия, такие как нефритовые резные фигурки, картины, богато украшенная мебель и металлические украшения, также распространялись по королевствам и местным районам среди элитных классов. Обычно это происходило из-за сильного символа власти и богатства, который предоставляло изящное искусство. Производимая керамика в основном представляла собой тарелки, вазы и цилиндрические сосуды для питья. При раскрашивании эти горшки обычно окрашивались в красный цвет с золотыми и черными деталями.
Редкие камни, такие как нефрит и пирит, также были очень важны для элиты майя. Эти камни было относительно трудно достать, поэтому наличие таких сокровищ помогло им укрепить свое положение в обществе. Многие из камней собирались в высокогорьях империи в Гватемале , поэтому, когда развилась торговля на большие расстояния, майя смогли перевезти больше этих драгоценных камней в города на равнине.
Нефритовый путь проходил в основном по реке Мотагуа и недавно открытому сухопутному маршруту в горах Сьерра-де-лас-Минас , а затем распространялся по всей территории майя и за ее пределами, используя каноэ на карибских маршрутах, а также по маршруту реки Пасион через сухопутный маршрут через Альта-Верапас . Уникальный и ценный товар имеет тенденцию становиться более ценным по мере того, как он продается дальше от источника. Стимул заключается в том, чтобы получать прибыль, продолжая торговать им, пока не произойдет одно из трех: владелец не сможет расстаться с ним, товар достигнет культурной области, где его не ценят, или он достигнет горького конца торгового пути.
Для жадеитовых топоров, найденных на острове Антигуа , могли применяться и второй, и третий вариант. Антигуа была дальним восточным краем культурной области таино и цепи островов Карибского моря. Эта находка имеет геологическое и археологическое значение, поскольку она доказывает главенство Гватемалы как источника жадеита в Новом Свете и опровергает утверждение, что все экзотические драгоценные камни и минералы в Восточно-Карибском регионе были получены из Южной Америки, поскольку оттуда не известно ни одной жадеитовой породы. (См. Жадеит ). Карибский путь также является наиболее вероятным торговым путем ольмеков для нефрита.
Тот факт, что Канкуэн, по-видимому, процветал на протяжении сотен лет без войн и что торговля, по-видимому, играла в повседневной жизни гораздо более важную роль, чем религия, противоречит широко распространенному среди ученых мнению о том, что религия и война были источниками власти правителей майя, особенно к концу их господства, примерно после 600 г. н. э.
Это справедливо и для обсидиана, который транспортировался из Эль-Чаяля (в 25 км к северу от Каминальхуйу), Сан-Мартин-Хилотепеке и из карьеров Истепеке по реке, впадающей в реку Мотагуа, а затем с берегов Карибского моря по рекам Рио-Асуль , Хольмуль (Гватемала) и Мопан доставлялся в крупные центры Петена.
В Эль-Бауль-Котсумальгуапе, в Тихоокеанской низменности, были задокументированы крупные мастерские, производство артефактов было направлено на изготовление двух основных продуктов: призматических лезвий и наконечников снарядов. Оба технологических типа требовали специализированных навыков и централизованной производственной организации. Основной целью этого производства было обслуживание местного и, вероятно, регионального спроса на режущие инструменты, метательное оружие с режущим наконечником и инструменты для скобления, полировки и перфорации, все из которых могли быть частью деятельности по ведению домашнего хозяйства. [19] Экономическая реструктуризация во время перехода от классического к постклассическому периоду, а также начало торговли по воде, позволили увеличить объемы торговли на большие расстояния, и поэтому товары смогли достичь всего региона майя.
Обмен обсидианом в доклассический период майя (2000 г. до н.э. - 250 г. н.э.) в основном был сосредоточен на импорте крупных макроядер и отщепов из источников нагорья Гватемалы, таких как Истепеке, Сан-Мартин-Хилотепеке и Эль-Чаяль. Различное присутствие и пропорции этих различных источников обсидиана на высокогорье на участках по всей низменности майя предполагают наличие нескольких торговых сетей, работающих независимо в доклассический период. Источник обсидиана Тахумулько использовался еще в архаический период (3500-2000 гг. до н.э.), а источники Истепеке, Эль-Чаяль и Сан-Мартин-Хилотепке использовались, начиная с раннего доклассического периода, о чем свидетельствует инструментальный нейтронно-активационный анализ, или INAA (Asaro et al. 1978:439). Обсидиан Эль-Чаяль из Гватемальского нагорья, обнаруженный на доклассических уровнях в регионах ольмеков на Южном побережье залива и по всему полуострову Юкатан, указывает на обширные торговые сети, соединяющие регион майя с другими частями Мезоамерики (Asaro et al. 1978; Hirth et al. 2013). Местонахождение Колха на севере Белиза демонстрирует признание обсидиана как утилитарного ресурса в доклассический период, даже когда другие литические ресурсы, такие как залежи кремня, были доступны на местном уровне (Brown et al. 2004).
Доклассические люди в долине Копан в Западном Гондурасе использовали обсидиан в основном из Гватемальских нагорий, но также в небольших количествах из Ла-Эсперанса в Гондурасе и Укарео и Пачука в Центральной Мексике (Aoyama 2001). Это еще одно свидетельство обширных торговых сетей, действовавших в доклассический период. Копан демонстрирует, что в доклассический период существовали различия в технологии обработки обсидиана и торговле им. В этом регионе не было технологии производства лезвий до позднего доклассического периода, вместо этого в основном полагались на неформальные узлы и отщепы с очень ограниченной торговлей призматическими лезвиями, что ненормально по сравнению с окружающими районами (Aoyama 2001). Некоторые регионы, такие как внутренний Центральный Петен и регион Пуук в Северном Юкатане, имели относительно низкий доступ к обсидиану, несмотря на то, что черпали его из тех же основных источников Истепеке, Сан-Мартин Хилотепеке и Эль-Чаяль в Гватемальском нагорье, что и другие регионы Мезоамерики (Райс 1984; Брасвелл и др. 2011). Это изменение было объяснено путем изучения потенциальных внутренних и речных торговых путей, которые при объединении позволяют осуществлять дальнейшую транспортировку обсидиана из высокогорий в низины, а также конкурирующих коммерческих и распределительных систем, созданных социально-политическими отношениями (Хестер и др. 1980; Хаммон 1972). Более поздние сетевые анализы, изучающие распределение обсидиана и отношения между участниками систем обмена, также помогают понять это изменение. Эти модели сетевых кластеров подчеркивают значимость региона Южного залива, создающего связи между восточной и западной мезоамериканской торговлей обсидианом, а также Тихоокеанского побережья, также перекрывающего этот разрыв (Golitko and Feinman 2015). Это может объяснить меньшие объемы и меньшие масштабы производства обсидиана в регионе майя в доклассический период.
Протоклассика все больше признается как отдельный период в истории майя, но обычно ее называют терминальным доклассическим периодом (0–250 гг. н. э.). Рост технологий производства обсидиана, его закупки и распространения можно использовать в качестве доказательств в этом споре. В Копане и его внутренних районах узор из крупных отщепов, сколов и мелких конкреций сохранялся до позднего протоклассического периода, когда население увеличилось, а технология производства выросла (Aoyama 2001). Полиэдрические сердечники и дебитаж производства лезвий отмечены в комплексах, связанных с основными городскими резиденциями, что предполагает политический контроль правителя над торговлей и распространением обсидиана (Aoyama 2001). Этот период времени также совпадает с основанием Теотиуакана и его ростом в Центральной Мексике. Было высказано предположение, что Теотиуакан доминировал в закупке близлежащих источников обсидиана и контролировал торговлю обсидианом в регионе майя из-за растущего присутствия центральномексиканского обсидиана в контекстах майя (Aoyama 2001; Braswell et al. 2011; Hammon 1972). Анализ кластеризации и распределения сетей показывает, что Теотиуакан не был полностью связан с общими системами обмена обсидианом в протоклассический период, что означает, что контроль над обсидианом не может объяснить рост известности города (Golitko and Feinman 2015; Spence 1996). В это время также наблюдалось значительное снижение в регионе майя использования обсидиана Иштепеке и Сан-Мартин-Хиотепеке и увеличение обсидиана Эль-Чаяль; эта тенденция сохранилась и в классическом периоде (Хестер и др., 1980; Мохоли-Надь и др., 1984; Хили и др., 1984).
Регион майя классического периода характеризовался крупномасштабным производством призматических лезвий, обменом многогранными сердечниками и крупномасштабной социально-политической и экономической организацией (Moholy-Nagy et al. 1984; Knight and Glascock 2009). Очень распространенной формой обсидиана, используемой для его транспортировки и получения лезвий, был многогранный сердечник, который чаще всего использовался с раннего до позднего классического периода (Trachman 1999). Призматические лезвия, изготовленные из многогранных сердечников, были найдены в Копане и его внутренних районах; резкое увеличение этих лезвий в классический период было приписано королевской династии, которая взяла под контроль закупку обсидиана и производство в двух мастерских в эпицентре Копана (Aoyama 2001). Большая часть этого обсидиана поступила из источника Иштепеке для изготовления утилитарных лезвий, к которым имели доступ все жители, но зеленый обсидиан из центральной Мексики был найден в элитных контекстах, что предполагает дальние связи обмена с Теотиуаканом (Aoyama 2001). В настоящее время считается, что классические города майя были высоко интегрированными и урбанизированными, с рынками и рыночной экономикой для обмена многими товарами, включая обсидиан. Механизм рыночного обмена был отмечен на фресках Калакмуля классического периода, которые изображают ряд специалистов около области, которая, по-видимому, является рынком (Feinman and Garraty 2010). Лингвистические данные показывают, что в языке юкатекских майя есть слова для «рынка» и «где покупают и продают» (Coronel et al. 2015). Сетевой и кластерный анализы показывают, что Теотиуакан более интегрирован в общую сеть обмена обсидианом, но не так сильно вовлечен, как традиционно считалось в литературе, которая постулирует город как доминирующее связующее звено между сетями обмена обсидианом Восток-Запад Пачука, Отумба и Укарео (Golitko and Feinman 2015). Регион майя высоко интегрирован в общую сеть, но, по-видимому, несколько маршрутов соединяли Восток и Запад из-за разнообразия крупных урбанизированных центров майя, а также рыночной распределительной экономики (Golitko and Feinman 2015). Теотиуакан не является главным источником обсидиана для центров классических майя, а скорее всего, всего лишь одним крупным узлом в общей системе (Golitko and Feinman 2015). Эль-Чаяль выступает в качестве доминирующего источника во многих регионах в период ранней классики, таких как Чунчукмил, Уайлд-Кейн-Кей, Тикаль, регион Пуук, Петен и бассейн реки Усамасинта (Braswell et al. 2011; Hammon 1972; Hutson et al. 2010; Moholy-Nagy 1984; McKillop 1989).
Тикаль играл решающую роль в закупке, производстве и распространении обсидиана в классическом периоде. Тикаль доминировал на Великом западном торговом пути, по которому транспортировался широко используемый обсидиан Эль-Чаяль в раннем классическом периоде (250-550 гг. н. э.), разделяя владения с Калакмулем и Дос-Пилас в позднем классическом периоде (Вудфилл и Андрие 2012). В Тикале соотношение сердцевин обсидиана Эль-Чаяль и лезвия было обнаружено равным 1:22; это чрезмерное количество сердцевин предполагает, что лезвия производились и распространялись из Тикаля через уникальную экономическую систему и контроль над крупным торговым путем (Вудфилл и Андрие 2012). В позднем классическом периоде Северная низменность и полуостров Юкутан имели заметные связи с обсидианом с востока на запад, вероятно, из-за упадка Теотиуакана и региона южной низменности майя (Голитко и Фейнман 2010). В позднеклассическом Кобе рынки, как было установлено, существовали на двух больших площадях с несколькими входами по мощеным дорогам, линейной/параллельной архитектурой рыночных прилавков и геохимическими сигнатурами высоких уровней фосфора в организованных узорах, которые указывают на присутствие продаваемых органических товаров (Coronel et al. 2015). В регионе Пуук появился более центральный мексиканский обсидиан, и хотя он, по-видимому, ограничивался только элитой, он, по-видимому, был высоко коммерциализированным и ценным товаром обмена, связанным с Чичен-Ицей и рыночным распределением (Braswell et al. 2011). Источник Истепеке доминировал в Копане в позднеклассическом/терминальном классическом периоде, но он чаще встречается в формах лезвий и наконечников копий, что предполагает нестабильность, совпадающую с региональным коллапсом в то время (Aoyama 2001). Постепенный упадок Чичен-Ицы, начавшийся в терминальном классическом периоде и продолжающийся в раннем постклассическом периоде, отмечен в анализах кластеров и сетей обсидиана через гораздо более слабую связь между Восточной и Западной Мезоамерикой; В этом регионе использовались источники из Гватемалы и Гондураса, а также источники из Центральной Мексики, которые использовались в этом регионе, но при этом обмен происходил гораздо реже (Голитко и Фейнман, 2014).
Торговля обсидианом в значительной степени переместилась на побережье с распадом классического общества майя в регионах Северной и Южной низменности, которые занимали внутренние районы Юкутана и речных бассейнов. В период с 900 по 1500 гг. н.э. 80%
и Косумель использовались захватчиками в качестве торговых баз в раннем постклассическом периоде, но после распада материка централизованные торговые системы также рухнули (Rathje и Sabloff 1973). Для постклассического Копана вернулся обсидиановый узор, аналогичный доклассическому; неспециализированное производство с использованием обсидиана Иштепеке использовало более мелкие отщепы, а не многогранные ядра, что привело к меньшему количеству призматических лезвий и общему снижению количества и качества утилитарного обсидиана, найденного на этом месте (Aoyama 2001). Анализ обсидиановой сети и кластеров показывает слабую интеграцию в раннем постклассическом периоде, но в целом большую интеграцию, сосредоточенную на прибрежных торговых узлах для позднего постклассического региона майя с реформированными связями между Востоком и Западом, но внутренние пути не восстанавливают свою прежнюю значимость (Golitko и Feinman 2015). Очень мало обсидиана из Центральной Мексики найдено среди постклассических памятников; большая его часть, как полагают, переработана из более ранних периодов. Местонахождение Колха в Белизе использовало Истепеке в постклассический период (Hester et al. 1980). Островное местонахождение Уайлд Кейн Кей около Белиза было важным портом торговли обсидианом среди постклассических майя. Обсидиан, найденный на Уайлд Кейн Кей, в основном из источников в Высокогорной Гватемале, но есть и из Центральной Мексики, с 80%-ным увеличением общей плотности, в основном в форме ядер в постклассический период (Mckillop 1989). По оценкам, в этом месте в постклассический период зарегистрировано 21 686 ядер, в подавляющем большинстве связанных с производственными районами, что намного превышает потребности домохозяйств (Mckillop 1989). Это позиционирует Уайлд Кейн Кей как важный порт торговли в постклассической системе обмена обсидианом. Амбергис-Ки на побережье Белиза демонстрирует закупку уже редуцированных полиэдрических ядер, в основном из обсидиана Икстепеке, но отмечены и другие гватемальские источники (Stemp et al. 2011). Приход испанцев оттеснил прибрежных майя обратно вглубь страны, нарушив системы торговли обсидианом, созданные в постклассический период, что привело к росту использования переработанных ядер (Stemp et al. 2011).
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)