Вайшнава Матабджа Бхаскара

индуистский текст

« Вайшнав Матабджа Бхаскара» ( IAST : Vaishnava Mātābja Bhāskara, санскрит : वैष्णवमताब्जभास्कर :) является одним из самых выдающихся произведений Рамананды ^[1] в Санскрит. Эта работа представляет собой диалог между Раманандой и его учеником по имени Сурасурананда.

В «Вайшнава Матабджа Бхаскаре» Рамананда ответил на 10 самых важных вопросов, связанных с вайшнавизмом . Его основное внимание уделяется поклонению Раме вместе с Ситой и Лакшманой . ^[2] В тексте упоминается, что преданность человека должна быть подобна текучему маслу, что означает постоянную или нерушимую. ^[3] Согласно этому тексту, конечной целью человека является достижение Рамы, поскольку он тот, кто пребывает в сердце каждого и является защитником всей вселенной, и кто известен через Упанишады . ^[4] Практикуя под руководством гуру, человек достигает божественной обители, Сакеты , где он достигает близости Шри Рамы. Оттуда он не возвращается в это земное царство. ^[4] Философия Рамчарита Манаса также соответствует «Вайшнава Матабджа Бхаскаре». ^[4] В тексте также говорится, что каждый человек, независимо от его цвета кожи, пола, касты, происхождения и т. д. достоин Шарнагати к святым лотосным стопам Рамы, Рамананда в своей книге «Вайшнав Матабджа Бхаскара» говорит: ^[5]

Вайшнава Матабджа Бхаскара

Сэнсэй Уинстон и ее друзья पदयोर्जगत्प्रभोः । Не беспокойтесь, если вы не верите, что вы не верите. Каждый имеет право искать убежища у Господа Шри Рамы, независимо от его способностей, поскольку в высшей степени сострадательный Господь не ожидает силы высокого происхождения, знания, подходящего времени или любой вид очищения для принятия кого-либо у Его божественных стоп. Следовательно, каждый человек имеет право обрести милость Божественного.— Вайшнава Матабджа Бхаскара Глава 4

Обзор глав

• Первая глава известна как Таттва-Нирупанам, в ней рассматриваются Таттва Траям, то есть Пракрити , Джива и Парматман . ^[6]
• Вторая глава , известная как Джапьянирдхарананирупанам , посвящена трем основным мантрам линии Шри Рамы Мантрараджа, а именно Рама Шадакшара Мантра (rāma ramaya namah), Двайа Мантра (śrīmadrāmacandracharaṇau śaraṇam prapadye, śrīmate йа намах) и Чарам Мантра (сакридева прапанная тавасмити ча йакате абхайам сарвабхутебхйо дадамьетад вратам мама). ^[7]
• Третья глава известна как Дхьянадирупанам , в ней говорится, что вайшнав должен медитировать на двурукого Раму , а также далее объясняется процедура медитации на божество. ^[8]
• Четвертая глава — муктисадхананирупанам, в ней рассматривается панча-санскара вайшнава:

Джейми Джонс и Джон Сонсон в фильме "Убийство" ्वपुण्ड्रकम् ।
Джон Нэн и Мэнсон Сейсон. परमार्थहेतवः ॥

Это переводится как: Ведические ритуалы запечатления лука и стрелы на руке, ношение вертикального знака тилака, Урдхвапундра , принятие имен, связанных с преданностью Раме (таких как дасанта, прапаннанта или шарананта), постоянное ношение бусины туласи на шее и получение наставлений о шестислоговой Раматарака-мантре от вайшнава- ачарьи , считаются необходимыми для духовного освобождения в вайшнавизме. ^[9]

• Пятая глава известна как Sarvottamadharmanirūpaṇam , в ней Рамананда утверждает, что самая благоприятная вещь в этом мире - это ненасилие, ничто не может быть Больше, чем мир. Религиозный человек должен полностью избегать насилия для роста своей религии. Как огонь находится в дереве, но его нельзя увидеть, так и Бог также находится в каждом живом организме, но его нельзя увидеть, если кто-то совершает насилие по отношению к кому-либо, это считается насилием по отношению к Богу. ^[10]
• Шестая глава — «Вайшнавабхеданирупанам» , в ней Рамананда описал два типа джив , то есть баддха-дживу и мукта-дживу, а также объяснил их подтипы. ^[11]
• Седьмая глава называется « Вайшнавалакшананирупанам» , в этой главе Рамананда дал несколько определений того, что такое вайшнав, например:

  Вакансии В фильме «Джон Джонс». Джейсон Джонс Нэнси Сэнсэй ॥

Это переводится как: Человек, который носит направленную вверх тилаку ( урдхва-пундра ) на двенадцати частях своего тела и украшает себя священной бусиной Туласи на шее, воспевая и повторяя божественные имена и игры воплощений Рамы, считается вайшнавом. ^[12]

• Восьмая глава называется « Вайшнавакалакшепанирупанам» , в ней Рамананда описывает распорядок дня вайшнава, стремящегося к достижению мокши, и то, что ему следует читать ежедневно:

  РИА Новости Рэнди Сэнсэй Сэнсэй Пьеро Нэнсон Нэнси । शक्तैरानन्दभाष्यैरथ च Келли Кейнс Дэвид Сейнс. Сан-Франциско ॥

Это переводится как: Самодисциплинированный вайшнав, контролирующий свои чувства, должен каждое утро, полдень и вечер завершать свои очищающие ритуалы и поклоняться Сите-Раме. После этого они должны заняться изучением священных писаний, таких как Рамаяна, Махабхарата, Бхагавата и вайшнавских текстов, таких как Анандабхашья, чтобы обогатить свои духовные знания.

Далее в этой главе Рамананда говорит: «Если невозможно выполнять вышеупомянутые практики, следует слушать эти священные тексты после ежедневных очистительных ритуалов. Если и это невозможно, то рекомендуется заниматься воспеванием имени Шри Сита-Рамы. Если и это невозможно, то следует постоянно искать и медитировать на божественную Двайя-мантру Шри Рамы». Это показывает, что Рамананда не оставил камня на камне, чтобы облегчить путь бхакти. ^[13]

• Девятая глава - Прапьянирупанам , в этой главе Рамананда говорит о том, что является самой высшей достижимой вещью во всей вселенной . Он говорит, что "Тот, кто вечно соединен с Ситой , кто является океанами божественных благоприятных качеств, кто известен через Упанишады и является причиной вселенной, кто вечен и находится за пределами творения и разрушения, кому поклоняются Брахма и другие божества, кто сияет ярче звезд, солнца, луны, огня и молнии, кто непобедим даже оружием могущественных врагов - такой Бхагаван Шри Рама является высшим достижением". ^[13]
• Десятая глава — Vaiṣṇavanivāsyasthānanirūpaṇam , в ней говорится о местах, где должны жить вайшнавы. Он говорит: «Где бы ни были, в каких бы божественных игровых площадках Господа Шри Рамы, в каких бы формах Он ни воплощался, вайшнавы должны жить, поклоняясь и почитая эти формы. (Это означает, что всепочитаемый — и всепочитаемый Шри Рама, даритель всех четырех целей жизни, почитается повсюду в этих различных формах — вайшнавы должны жить в этих священных местах с этим чувством, поклоняясь и почитая эти формы.)» ^[13]

Смотрите также

• Вальмики Самхита
• Майтхили Маха Упанишад
• Шри Рамарчан Паддати
• Рама
• Сита
• Тулсидас

Ссылки

1. Панди, доктор Раджбали (1970). Индуистская Дхарма Коша (5-е изд.). Лакхнау: Уттар-Прадеш, хинди Санстан. п. 612. ИСБН 9788193783948.
2. Шастри, Кушалендра Дас (2010). Калян Анк - Дживанчарья Анк (1-е изд.). Гита Пресс Горакхпур. п. 116.
3. Шарма, Мунсирам (1958). Бхакти Ка Викас (1-е изд.). Варанаси: Чаукхамба Видьябхаван Чаук. п. 375.
4. Пандей, Рама Ниранджан (1960). Рама Бхакти Шакха (1-е изд.). Хайдарабад: Публикации нава хинди. п. 50.
5. Шарма, Джайкант (2022). Вайшнав Матабджа Бхаскара (на санскрите). Нью-Дели: Санскритский университет Шри Лала Бахадура Шастри. п. 137. ИСБН 978-8187987-901.
6. Патхак, Мурли Манохар (2022). «1». Вайшнав Матабджа Бхаскара (на санскрите). Нью-Дели: Санскритский университет Шри Лала Бахадура Шастри Раштрии. стр. 19–39. ISBN 978-8187987901.
7. Упадхьяй, доктор Балдев (1953). «3». Бхагват Сампрадая (на санскрите) (1-е изд.). Каши: Нагри Прачарини Сабха. стр. 262–263.
8. Патхак, Мурли Манохар (2022). «3». Вайшнав Матабджа Бхаскара (на санскрите). Нью-Дели: Санскритский университет Лала Бахадура Шастри Раштрии. стр. 77–86. ISBN 978-8187987901.
9. Патхак, Мурли Манохар (2022). Вайшнав Матабджа Бхаскара (на санскрите). Нью-Дели: Санскритский университет Шри Лала Бахадура Шастри Раштрии. п. 88. ИСБН 978-8187987901.
10. Шарма, Джайкант (2022). «5». Вайшнав Матабджа Бхаскара (на санскрите). Нью-Дели: Санскритский университет Шри Лала Бахадура Шастри. стр. 195–196. ISBN 978-8187987-901.
11. Патхак, Мурли Манохар (2022). «5». Вайшнав Матабджа Бхаскара (на санскрите). Нью-Дели: Санскритский университет Шри Лала Бахадура Шастри. п. 173. ИСБН 978-8187987901.
12. Шарма, Джайкант (2022). «7». Вайшнав Матабджа Бхаскара. Нью-Дели: Санскритский университет Шри Лала Бахадура Шастри. п. 230. ИСБН 978-8187987-901.
13. "Шри Вайшнав Бхаскар | Национальный санскритский университет Шри Лала Бахадура Шастри" . www.slbsrsv.ac.in . Проверено 7 декабря 2023 г.