Валерия Лиможская (также Валерия Лиможская ) — легендарная христианская мученица и кефалофорка , связанная с римским периодом , чей культ был очень важен в Лимузене , Франция , в средневековый период. Она была важным объектом христианского искусства со времен Средневековья и для фарфоровых статуэток на протяжении нескольких столетий.
Наиболее настойчиво пересказываемый случай с Валерией заключается в том, что она была обезглавлена за свою веру, а затем принесла свою собственную голову , чтобы представить ее епископу Марциалу , который обратил ее в христианство. [1] Это надежно относит ее к римскому периоду, хотя более поздние агиографы считали, что сам Марциал был отправлен в Галлию Петром , а не папой Фабианом , согласно более ранней традиции.
С другой стороны, легенда Валери также пересказывается с герцогом Стефаном Гиенским ( Аквитания) в качестве ее антагониста и палача. Согласно этой версии, ее заставили выйти замуж за герцога Стефана, который был язычником . За ее отказ он обезглавил ее . Это переносит ее в средневековый период , хотя как именно это согласуется с ее христианством в языческой среде, неясно. Очевидно, имя герцога - Кристиан. Нет ни зарегистрированных герцогов Аквитании с таким именем, ни каких-либо языческих герцогов Аквитании.
Хотя ее считали первой мученицей Аквитании [2] , вероятно, лучше всего рассматривать Валерию как легендарную фигуру, культ которой породил определенную повествовательную составляющую, привлекая повествовательные элементы различного, порой противоречивого происхождения.
Наиболее очевидные параллели с легендарной фигурой Валери — те, которые проявляют отличительную черту кефалофории . Франция довольно богата ими, включая, в частности, покровителя столицы, Дениса . Отрубленная голова, которая продолжает проповедовать, является мощным утверждением автономии или, возможно, теономии перед лицом преследований, когда епископ Дени продолжает свою работу пророчества и проповеди. В случае святой Валерии отрубленная голова возвращается туда, где ей и место, епископу, пастырю и исповеднику умершего. В обоих случаях существует преемственность в отношениях с Церковью после смерти.
Более базовая тема обезглавливания значительно расширяет поле сравнения. Очевидным источником параллелей является второканоническая книга Иудифь , в которой мы находим молодую женщину, которая дает обет девственности после того, как соблазняет и обезглавливает тиранического врага веры и представляет его голову своим соотечественникам. Мифологические темы сконфигурированы по-разному, но, похоже, существуют схожие основные проблемы, в которых религиозное сообщество подвергается угрозе как преследования, так и экзогамии .
Наиболее очевидные параллели, пожалуй, с библейским и постбиблейским повествованием об Иоанне Крестителе . Здесь мы находим не только обезглавливание, но и проблемный брак (с намеками на инцест , а не экзогамию ), вызывающее осуждение тирании, центрально важную молодую женщину и представление головы третьему лицу. Однако в этом случае угроза религиозной общине, похоже, исходит изнутри. Тем не менее, тематическая параллель была достаточно сильна, чтобы строители подкрепили святилище Святой Валерии в Сен-Мишель-де-Лион прекрасным витражным окном с изображением Иоанна Крестителя.
Святая Валерия почиталась наряду с Марциалом, и ее предполагаемые останки захоронены рядом с его в аббатстве Святого Марциала в городе Лимож. Первоначальная святыня была уничтожена пожаром в середине X века , и было возведено новое здание. Предполагаемая гробница Святой Валерии под этим зданием была среди тех, что были обнаружены при раскопках под площадью Республики в Лиможе в 1960–62 годах.
Около 985 года по крайней мере часть мощей была перенесена в бенедиктинское аббатство в Шамбон-сюр-Вуэз , к северо-востоку от Лиможа, которое стало центром ее культа. Большая картина XV века , изображающая ее мученичество, и бюст-реликварий остаются важными центрами внимания в аббатстве. Изображения мученичества стали важной темой искусства Лимузена, как живописи, так и скульптуры, а позднее и эмалей Лиможа .
После разрушения аббатства в Лиможе оставшиеся мощи святой Валерии были собраны и установлены рядом с мощами святого Марциала и святого Лупа Лиможского в церкви Сен-Мишель-де-Лион , в коммерческом центре Лиможа.
