Валерия Лиможская (также Валерия Лиможская ) — легендарная христианская мученица и цефалофор , связанная с римским периодом , чей культ был очень важен в Лимузене , Франция , в средневековый период. Она была важным предметом христианского искусства со времен Средневековья и фарфоровых статуэток на протяжении нескольких столетий.
О Валерии наиболее настойчиво рассказывают, что она была обезглавлена за свою веру, а затем отнесла свою голову , чтобы представить ее епископу Марсьялю , который ее обратил. Это твердо относит ее к римскому периоду, хотя более поздние агиографы отправили самого Марсьяля в Галлию Петром, а не папой Фабианом , согласно более ранней традиции.
С другой стороны, легенда о Валери также пересказана с участием герцога Стефана Гиенского (Аквитания) как ее антагониста и палача. По этой версии, ее заставили выйти замуж за герцога Стефана, который был язычником . За ее отказ он приказал обезглавить ее . Это переносит ее в средневековый период , хотя неясно, как именно это согласуется с тем, что она была христианкой в языческой среде. Очевидно, имя герцога Кристиан. Не существует ни зарегистрированных герцогов Аквитании с таким именем, ни каких-либо языческих герцогов Аквитании.
Хотя она считалась первой мученицей Аквитании, [1] вероятно, лучше всего рассматривать Валери как легендарную фигуру, чей культ питал определенную повествовательную разработку, привлекая повествовательные элементы различного, иногда противоречивого происхождения.
Наиболее очевидными параллелями с легендарной фигурой Валерии являются те, которые проявляют отличительную черту цефалофории . Франция довольно богата ими, в том числе, прежде всего, покровителем столицы Дени . Отрубленная голова, которая продолжает проповедовать, является мощным утверждением автономии или, возможно, теономии перед лицом гонений, когда епископ Денис продолжает свою работу пророчества и проповеди. В случае святой Валерии отрубленная голова возвращается туда, где она принадлежит: епископу, пастырю и духовнику умершего. В обоих случаях существует преемственность в отношениях с Церковью после смерти.
Более фундаментальная тема обезглавливания значительно расширяет поле сравнения. Очевидным источником параллелей является второканоническая книга Юдифи , в которой мы видим молодую женщину, дающую обет девственности после соблазнения и обезглавливания тиранического врага веры и преподнесения его головы своим соотечественникам. Мифы построены по-разному, но , похоже, существуют схожие основные проблемы, из-за которых религиозному сообществу угрожают как преследования , так и экзогамия .
Наиболее очевидные параллели, пожалуй, связаны с библейским и постбиблейским повествованием об Иоанне Крестителе . Здесь мы находим не только обезглавливание, но и проблемный брак (с намеком на инцест , а не экзогамию ), вызывающее осуждение тирании, важную молодую женщину и передачу головы третьей стороне. Однако в данном случае угроза религиозному сообществу, похоже, исходит изнутри. Тем не менее, тематическая параллель была достаточно сильной, чтобы строители подкрепили храм Святой Валерии в Сен-Мишель-де-Лион прекрасным витражом с изображением Иоанна Крестителя.
Святую Валерию почитали вместе с Марсьялем, и ее предполагаемые останки похоронены рядом с его прахом в аббатстве Сен-Марциаль в городе Лимож. Первоначальная святыня была уничтожена пожаром в середине 10 века , и было построено новое здание. Известная гробница Святой Валерии под этим зданием была среди тех, что были обнаружены при раскопках на площади Республики в Лиможе в 1960–62 годах.
Около 985 года по крайней мере часть мощей была перенесена в бенедиктинское аббатство в Шамбон-сюр-Вуез , к северо-востоку от Лиможа, которое стало центром ее культа. Большая картина ее мученичества XV века и бюст-реликварий остаются важными центрами внимания в аббатстве. Изображения мученичества стали важной темой лимузенского искусства, как живописи, так и скульптуры, а позже и лиможских эмалей .
После разрушения аббатства в Лиможе оставшиеся мощи святой Валерии были собраны вместе и установлены рядом с мощами святого Марсьяля и святой Лу Лиможской в церкви Сен-Мишель-де-Лион в коммерческом центре Лиможа.
