Ван Жуован ( китайский :王若望; пиньинь : Ван Жованг ; Уэйд-Джайлз : Ван Джо-ван ; 4 февраля 1918 - 19 декабря 2001) был китайским писателем и диссидентом, который несколько раз заключался в тюрьму по политическим причинам как Гоминьданом, так и коммунистическому правительству Китая за поддержку реформ и либерализации. Его имя при рождении было «Шоухуа» ( традиционный китайский :壽華; упрощенный китайский :寿华; пиньинь : Шоухуа ), но чаще всего он был известен под псевдонимом «Жуован». Он был плодовитым эссеистом и литературным критиком.
Ван был членом Коммунистической партии Китая с 1937 по 1957 год, когда его исключили за «правые взгляды». Он вновь вступил в Коммунистическую партию в 1979 году, но в 1987 году Дэн Сяопин снова исключил его за пропаганду « буржуазной либерализации ». После его смерти в изгнании в Нью-Йорке его широко восхваляли как одного из самых значительных социальных и политических критиков китайского правительства.
В 1932 году, когда Вану было пятнадцать лет, его исключили из школы за участие в студенческой демонстрации. Позже в том же году он вступил в Коммунистический союз молодёжи . В 1933 году он переехал в Шанхай, где начал работать на фармацевтическом заводе в качестве коммунистического агента низкого уровня. Работая на этом заводе, он основал издание «Туалетная литература» — газету, которая распространялась путем расклеивания стен в ванной комнате заводских рабочих. [1] После написания статьи, в которой он высмеивал Чан Кайши за то, что тот позволил японцам захватить Маньчжурию , [2] он был арестован в мае 1934 года и приговорен к десяти годам тюремного заключения. После начала Второй китайско-японской войны в 1937 году Чан Кайши объявил « единый фронт » с коммунистами против японцев, и Ван был освобожден, отбыв всего лишь три с половиной года своего заключения в составе генерала. амнистия. Некоторые из коммунистов, заключенных в тюрьму вместе с Ванем, стали успешными чиновниками после победы коммунистов в 1949 году: один стал губернатором Гуандуна , а другой стал заместителем губернатора Аньхоя . [3]
После освобождения Ваня в 1937 году он вступил в Коммунистическую партию Китая [4] и отправился на коммунистическую базу в Яньань . [5] После прибытия Ван написал одну из первых биографических статей о Мао Цзэдуне и редактировал журналы о культуре, предназначенные для распространения среди крестьян. [6] Он вступил в Коммунистическую партию, чтобы «бороться со злом, самодержавием и угнетением», [2] но подвергался преследованиям во время Кампании исправления Яньань 1942 года за то, что писал для скандальной стенгазеты « Легкая кавалерия» , которая была осуждена партией. лидеров для обсуждения темных и неприятных аспектов жизни в Яньани. [7] Один из его друзей был убит во время чистки. [8] После чистки лейтенант Мао, Кан Шэн , заставил Вана покинуть Яньань и отправиться в оккупированный японцами Шаньдун в качестве коммунистического агента низкого уровня, где он выжил только «благодаря доброте крестьян». [7] Здесь, несмотря на поддержку Ло Жунхуаня , он раскритиковал руководство партии и был назван « Ван Шивэй из Шаньдуна» и секретным агентом, но Ло спас его от этого ярлыка и серьезных последствий. [9] : 622 После входа в оккупированный японцами Китай Ван был ненадолго заключен в тюрьму японцами, но был освобожден. [6]
После капитуляции японцев в 1945 году Ван был помилован Каном. Он вернулся в Шанхай, где работал в отделе пропаганды Восточно-Китайского бюро. Он стал соредактором известной местной газеты [7] и приобрел репутацию эссеиста и литературного критика. [4] В 1956 году, после того как Мао призвал писателей критиковать Коммунистическую партию в « Кампании ста цветов », Ван опубликовал десять статей с критикой Коммунистической партии. Эти статьи сделали его первой жертвой последующей « антиправой кампании », когда те, кто следовал указаниям Мао и высказывался, подвергались преследованиям как «правые». [10] После того, как Ван был признан «правым», он был исключен из партии, потерял работу и был вынужден работать в принудительном трудовом лагере в сельской местности. Его жена Ли Мин также подверглась преследованиям за связь с ним. Отказавшись осудить его, она также потеряла работу и пережила психический срыв. [2]
Коммунистическая партия сняла с Вана ярлык «правого» в 1962 году, но вскоре после этого Ван снова разозлил партию, опубликовав рассказ «История котла», в котором он высмеивал политику «большого скачка» как жестокую, непрактичную и ироничную. . Эта история побудила местного лидера Коммунистической партии Кэ Цинши возобновить нападки партии на Вана и его семью. [11] Перед своей смертью, в 1964 году, жена Вана умоляла его защитить свою семью и никогда больше не писать. Ван обвинил в ее смерти Коммунистическую партию. [2]
После начала Культурной революции в 1966 году Вана преследовали как «контрреволюционера». Он был заключен в тюрьму на четыре года в том же тюремном здании, в котором гоминьдановцы заключили его в 1930-е годы, [11] выдерживая условия, которые он позже назвал «фашистской жестокостью». [2] Ван оставался политическим изгоем до 1979 года, после прихода к власти Дэн Сяопина , когда Вану разрешили воссоединиться с Коммунистической партией в рамках национальной программы по реабилитации тех, кто несправедливо преследовался во время Культурной революции. После политической реабилитации он продолжал критиковать правительство и выступал за расширение прав человека и демократические реформы. [4]
После реабилитации Вана его направили на работу заместителем директора шанхайского литературного журнала. [8] Он возобновил свою литературную карьеру, став членом советов Шанхайской ассоциации писателей и Ассоциации китайских писателей. [12] В 1980 году он опубликовал автобиографический роман « Голодная трилогия» , который включал полувымышленный отчет о его пребывании в гоминьдановских и коммунистических политических тюрьмах. В книге Ван вспоминал, что политические тюрьмы коммунистов были гораздо более жестокими, чем политические тюрьмы Гоминьдана. [2] Книга разозлила многих партийных чиновников, утверждая, что, хотя диктатуры Чанга и Мао использовали голод как оружие против своих политических оппонентов, Мао был более систематическим и безжалостным. «Голодная трилогия» — самая известная из книг Ванга, переведенная на английский язык [13] , и она была хорошо принята за рубежом. [2] В Китае в 1986 году была опубликована его статья, получившая наибольшее внимание, под названием «Однопартийная диктатура может привести только к тирании». [8]
В декабре 1986 года студенты колледжей провели демонстрации в более чем дюжине китайских городов, агитируя за большие экономические и политические свободы. Дэн Сяопин после двух недель студенческих демонстраций подряд пришел к выводу, что студенческое движение является результатом «буржуазной либерализации», и назвал трех членов Коммунистической партии, подлежащих исключению: Фан Личжи , Лю Бинянь и Ван Жуован. [14] Дэн лично напал на Вана за «чрезвычайную самонадеянность» и обвинил его в пяти «серьезных ошибках», включая веру в то, что китайский социализм был «феодальным или полуфеодальным по своей сути». Поскольку он был самым старшим из трех лидеров протеста, Ван позже приобрел репутацию «дедушки китайских диссидентов». Из троих он оставался в Китае дольше всех. [2]
Дэн приказал тогдашнему генеральному секретарю КПК Ху Яобану исключить их из партии, но Ху отказался. Из-за его отказа Ху был уволен с поста генерального секретаря в январе 1987 года, что фактически положило конец периоду его влияния в китайском правительстве. [14]
После второго исключения Вана из Коммунистической партии партийные чиновники попытались выступить посредником с Ваном, чтобы изменить критическое мнение Вана о них, но безуспешно. [4] В интервью репортеру из Гонконга в 1988 году Ван был близок к тому, чтобы выступать за отмену Коммунистической партии Китая. [2] Когда в 1989 году начались протесты на площади Тяньаньмэнь , Ван написал письмо Дэну в поддержку протестующих и организовал студенческий марш к мэрии Шанхая. [4] Протесты на Тяньаньмэнь были подавлены во время «резни на Тяньаньмэнь» 4 июня, и 14 июня Ван скрылся в сельской местности. Его друзья убедили его вернуться в Шанхай 19 июня, убедив его, что он не будет арестован. [15]
Ван был одним из немногих высокопоставленных лидеров протестов на площади Тяньаньмэнь, которые не сбежали из Китая. После возвращения в Шанхай Ван был помещен под домашний арест до тех пор, пока ему не было предъявлено официальное обвинение в участии в демонстрациях 8 сентября 1989 года. В китайских СМИ его обвинили в том, что он «слушал «Голос Америки» и распространял слухи, основанные на его радиопередачи, писал статьи в поддержку студенческой голодовки, выступал с контрреволюционными речами на Народной площади Шанхая … публиковал статьи в гонконгской прессе», и пытался «свергнуть руководство партии» своими произведениями. [16] Ван был приговорен к четырнадцати месяцам тюремного заключения. [4] После его освобождения из тюрьмы правительство внимательно следило за его деятельностью. [2]
В 1992 году под давлением американского правительства [2] Вану разрешили покинуть свой дом в Шанхае , чтобы принять временную должность приглашенного ученого в Колумбийском университете в Нью-Йорке . С тех пор он жил в изгнании в Соединенных Штатах до своей смерти, но всегда мечтал вернуться в Китай. [4] Он много путешествовал по Северной Америке, пытаясь объединить других изгнанных китайских диссидентов для общего дела, но безуспешно. [8]
Он умер 19 декабря 2001 года, через две недели после того, как врачи обнаружили у него неизлечимый рак легких. За неделю до смерти Вана китайское правительство предложило позволить Вану вернуться в Китай при условии, что он не будет публиковать статьи с критикой китайского правительства и не будет встречаться с местными диссидентами, но он отказался. Его отправили в больницу Элмхерст в Нью-Йорке, где он умер. У него остались вторая жена Ян Цзы и семеро детей. Двое его детей прилетели из Шанхая, чтобы быть с ним перед его смертью. [4]
После смерти Вана китайское правительство арестовало десять человек в Шанхае за обсуждение возможности поминальной службы по Вану. Сотни людей посетили его поминальную службу в Нью-Йорке, в том числе наиболее значимые китайские эмигранты, жившие тогда в Соединенных Штатах. [5] Среди присутствующих были Лю Биньянь , Фан Личжи , Янь Цзяци , Гарри Ву , Вэй Цзиншэн , Сяо Цян , Ван Дань , Тан Байцяо , Цао Чанцин, Чэнь Поконг и Гао Чжань . Представитель Далай-ламы , с которым Ван несколько раз встречался после изгнания, восхвалял его на мемориале как «борца за свободу». [12]