Ваньюме или пустынные серрано — коренные жители Южной Калифорнии . Традиционная территория ваньюме простиралась вдоль реки Мохаве от восточной пустыни Мохаве до современного Викторвилля и могла включать части южной части Долины Антилоп . [1] Крупнейшая деревня Ва'пит была частью этой области. [2]
Хотя ваньюме были тесно связаны с соседним народом серрано в языковом и культурном плане, эти две группы были политически разными до контакта с европейцами. [3] Поскольку все задокументированные деревни ваньюме были заброшены до развития современных этнографических полевых исследований, этнографическая информация о ваньюме ограничена. [2]
Первый европеец, упомянувший ваньюме, отец Франсиско Гарсес , называл эту группу, используя экзоним мохаве Beñemé . Vanyumé, вариация этого термина, была позже принята этнографом Альфредом Луисом Крёбером . [2]
AL Kroeber описал популяцию Vanyume как «очень маленькую» во время контакта с европейцами. Анализ 2017 года показал, что группа могла включать до 700 человек во время контакта. [2]
Традиционно Ваньюме говорили на языке Ваньюме, ныне вымершем и плохо засвидетельствованном юто-ацтекском языке, принадлежащем к ветви Такик . Язык Ваньюме, вероятно, был очень тесно связан с языком Серрано , хотя он мог иметь общие черты с соседним языком Китанемук , [5] и на нем говорили к северу от территории Серрано. [6] Он был задокументирован Альфредом Крёбером в начале 20-го века, который сообщил, что это диалект Серрано, часть диалектного континуума с Китанемук. [2]
В период с конца XVIII по начало XX века численность населения Ваньюме резко сократилась.
Начиная с 1790 года, некоторое количество людей из племени ваньюме были крещены в миссии Сан-Фернандо и миссии Сан-Габриэль . Период между 1811 и 1814 годами ознаменовался наиболее быстрой миссионерской деятельностью, процесс, вероятно, был подкреплен военным запугиванием. В 1811 году, возможно, была предпринята попытка силой окружить и переселить ваньюме и серрано.
По сравнению с деревнями в верховьях реки Мохаве деревни ваньюме пользовались относительной свободой от испанского влияния и миссионерства.
В конце 1810-х годов ряд поселений Ваньюме были опустошены, а их жители убиты воюющими испанцами и племенем мохаве. [2]
Коренные калифорнийцы, опрошенные этнографами в конце 19-го и начале 20-го веков, описывают случаи насилия, связанного с торговлей, с мохаве как ключевой фактор упадка и рассеивания популяций ваньюме. Эти конфликты, вероятно, произошли около 1830-х годов. [7]
Ряд [ количественное определение ] ныне живущих людей имеют происхождение от Ваньюме. [2] [8]