stringtranslate.com

Умеренность в Исламе

В исламе васат (умеренность) является одним из самых основных терминов и намеренно используемых тем. В смысле шариата это центральная характеристика исламского вероучения и использовалось с самого начала ислама. Это относится к справедливо сбалансированному образу жизни, избеганию крайностей и умеренному восприятию вещей. [ 1] [2] [3]

Этимология

Васат , также называемый васатийя ( وسط, وسطية ) — арабское слово, означающее лучший , средний , центрированный , сбалансированный , срединный путь или умеренность [1] в исламском контексте, в то время как Касд (قصد) и Иктисад (اقتصاد) — другие термины для обозначения умеренности в исламе, которые означают «правильный путь», «срединный путь» и «честный, правдивый путь». [1] Этот термин также используется в Коране и хадисах для обозначения умеренности. Например: сура Нахль (16) в 9-м стихе, сура Маида (5) в 66-м стихе, сура Тауба (9) в 42-м стихе, сура Лукман (31) в 19-м и 32-м стихах и сура Фатир (35) в 32-м стихе. Человек, который следует васату/касду, называется васати/васити/муксидин . Кроме того, слова Иттидаль и Саддад также появляются в хадисах в смысле умеренности, слово Саддад (السداد) используется чаще, и оно имеет несколько значений, а именно, исправлять, выпрямлять, платить долг, заделывать дыру, совершать действие и т. д. Его существительная форма Тасдид (التسديد) буквально означает уточнение, направление взгляда (или бинокля) в определенном направлении. [ необходима цитата ] Во многих местах хадиса встречается слово «Саддиду ва Карибу» (سَدِّدُوا وَقَارِبُوا), которое переводится как «выпрямление правильного пути или принятие среднего пути и приближение», а также как указание имаму и хатибу выпрямить очередь коллективных молитв или молитв. Слово используется, и при выпрямлении молитвенной очереди в неарабских странах оно используется как перевод оригинального арабского слова, чтобы выпрямить очередь, заполнить пробелы и приблизиться. [ необходима цитата ]

В писании

В Коране

Как Васат

И так Мы сделали вас общиной васат (умеренной), чтобы вы были свидетелями о людях, а Посланник был свидетелем о вас. И Мы сделали киблу, к которой вы обращались лицом, только для того, чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех, кто отвернется. И, воистину, это трудно, если только Аллах не наставил на прямой путь. И Аллах никогда не лишит вас веры. Воистину, Аллах — Добрый, Милосердный к людям.

—  Аль-Бакара 2:143 [4] [5]

«Лучший из них» (Аусатаухом) сказал: «Разве я не говорил тебе: почему же ты не говоришь: ИншаАллах («если пожелает Аллах»).

—  Аль-Калам 68:28

Ас Касд

И у Аллаха - указание прямого пути, а среди путей есть уклоняющиеся. И если бы Он пожелал, то наставил бы вас всех на прямой путь.

—  Ан-Нахль 16:9

И если бы они соблюдали Тору, Евангелие и то, что ниспослано им от Господа их, то они пожирали бы то, что над ними, и то, что под ногами их. Среди них есть умеренная община, но многие из них — скверно то, что они делают.

—  Майида 5:66

Если бы это была легкая добыча и умеренное путешествие, то лицемеры последовали бы за тобой, но далек был для них путь. Они клянутся Аллахом: «Если бы мы могли, то отправились бы вместе с вами», — и губят себя. Аллах знает, что они — лжецы.

—  Ат-Тауба 9:42

И будь умерен в шаге твоем и понижай голос твой; поистине, самый неприятный из звуков — это голос ослов».

—  Лукман 31:19

Когда волны накрывают их, словно навесы, они взывают к Аллаху, искренние в религии. Когда же Он выводит их на землю, среди них находятся умеренные. И никто не отвергает Наши знамения, кроме тех, кто вероломен и неблагодарен.

—  Лукман 31:32

Потом Мы дали в наследство Писание тем, кого Мы избрали из Наших рабов. Среди них есть несправедливый к себе, умеренный и опережающий в добрых делах с дозволения Аллаха. Это [наследство] и есть великая милость.

—  Фатир 35:32

В хадисах

Как васат

В хадисе исламский пророк Мухаммед якобы сказал, что значение слова васат (умеренность) в стихе 2:143 Корана — это адль (справедливость).

Как садад, касд или иктисад и иттидал

Абу Хурайра сообщил: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Религия (Ислам) легка, и кто делает религию суровой, того она одолеет. Так следуйте же среднему пути (в поклонении); если вы не можете сделать этого, то делайте что-то близкое к этому, сообщайте благую весть и ищите помощи (у Аллаха) утром, на закате и в течение ночи».

—  Бухари:39 [6]

Сообщается, что Аиша (мир ей) сказала: «Совершайте добрые дела правильно, искренне и умеренно и знайте, что ваши дела не войдут в Рай, и что самое любимое деяние для Аллаха — самое регулярное и постоянное, даже если его немного».

-  Сахих Бухари, глава: 68, хадис №: 6020.

Пророк Мухаммад (мир ему) однажды спросил своего товарища: «(Правда ли), что ты постишься весь день и стоишь в молитве всю ночь?» Тот ответил, что это действительно правда. Тогда Пророк сказал: «Не делай этого! Соблюдай пост иногда, а в остальное время оставляй (его). Вставай на молитву ночью и спи ночью. Твое тело имеет право на тебя, твои глаза имеют право на тебя, и твоя жена имеет право на тебя».

-  Сахих Аль-Бухари, Том 7, Хадис 127.

Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Совершайте добрые дела правильно, искренне и умеренно... Всегда придерживайтесь среднего, умеренного, правильного курса, и тогда вы достигнете своей цели (рая)».

-  Сахих Аль-Бухари, Том 8, Хадис 470.

Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Благие дела любого человека не заставят его войти в Рай (т. е. никто не входит в рай только благодаря своим благим делам)». Сподвижники Пророка спросили: «Даже вы?» Пророк ответил: «Даже я, если только Бог не дарует мне Свою милость и милость. Так будьте же умеренны в своих религиозных делах и делайте то, что в ваших силах. И никто из вас не должен желать смерти, ибо если он творит добро, то может увеличить свои благие дела, а если он творит зло, то может покаяться перед Аллахом».

-  Сахих аль-Бухари, Том 7, Хадис 577.

Ибн Аббас передал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Хорошее поведение и умеренность являются 25-й частью пророчества».

—  Сунан Аби Дауд 4776

Хакам ибн Хазан Кулафи передал, что Посланник Аллаха сказал: «О люди! Вы не сможете сделать все, что вам приказано. Но следуйте умеренности и сообщайте благую весть».

-  Ахмад 17856, Абу Дауд 1098, Сахихул Джами '7871

В популярной культуре

Газета в Бахрейне называется Al-Wasat («середина») за ее редакционную позицию «Продвижение рациональной середины в дебатах и ​​тенденциях». [7]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Камали, Мохаммад Хашим (2015). Срединный путь умеренности в исламе: коранический принцип васатийя. Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780190226831.
  2. ^ Умеренность в исламе: в контексте мусульманской общины в Сингапуре: сборник рабочих документов, представленных на съезде улемов PERGAS 2003, состоявшемся 13 и 14 сентября 2003 года, на котором обсуждалась тема умеренности в исламе. PERGAS. 2004. ISBN 9789810510329.
  3. ^ Хашем, Ахмад Омар (1999). Умеренность в исламе. United Printing Publishing and Distributing. С. 177.
  4. ^ Юсиф, Ахмад Ф.; Адиль, М. Ашраф; Уилкинсон, Таране; Алага, Джозеф; Байдхауи, Закиуддин; Угур, Этга; Брукмайр, Филипп; Хамид, Садек; Дар, Шоукат Ахмад; Давари, Бахар; Пиела, Анна; Буллок, Кэтрин; Сабет, Амр Ге; Эбрагимян, Моджтаба; Гада, Мухаммад Яссен; эль-Мухаммади, Ахмад; Харон, Мухаммед; Первез, Саулат (2015). Американский журнал исламских социальных наук 32:3. Международный институт исламской мысли (IIIT). стр. 20, 21 . Проверено 6 июня 2020 г.
  5. ^ Могими, Сейед Мохаммад (2018). Принципы и основы исламского менеджмента. Emerald Group Publishing. стр. 10. ISBN 978-1-78769-674-7. Получено 6 июня 2020 г. .
  6. ^ Бринтон, Жаклин Г. (2015). Проповедь исламского обновления: религиозная власть и СМИ в современном Египте. Издательство Калифорнийского университета. стр. 71. ISBN 978-0-520-28699-3. Получено 6 июня 2020 г. .
  7. Мансур Аль-Джамри (главный редактор) (29 июля 2014 г.). «Об Альвасате». Аль-Васат . {{cite web}}: |author=имеет общее название ( помощь )