stringtranslate.com

Ват Моха Лип

Ват Моха Лип , или ватт Маха Лабх ( វត្តមហាលាភ ), — столетняя буддийская пагода в провинции Кампонг Чам , Камбоджа . Это последний сохранившийся храм страны с деревянной конструкцией.

Этимология

Название Ват Моха Леап может буквально означать «монастырь великой удачи». Однако местная традиция утверждает, что оно происходит от прозвища его основателя, «грамотного монаха» ( моха ), который приехал из деревни Преак Леап (« арройо удачи») напротив Пномпеня , на берегах Тонлесапа . Таким образом, это «монастырь почтенных [пришедших из] Преак Леап». [1]

История

Источники

Ранняя история Моха Лип известна по надписи, зарегистрированной как K. 1046, которая когда-то стояла у подножия алтаря Будды внутри пагоды. Надпись K. 1046 была уничтожена между 1975 и 19791, но сегодня известна по фотографиям, сделанным Клодом Гионо (1925-2017) для его друга Клода Жака. Жак тогда был членом Французской школы Дальнего Востока , которая специализировалась на санскритской эпиграфике страны кхмеров. Эта надпись была переведена и интерпретирована французским археологом Оливье де Берноном в 2017 году. [2]

Строительство и преданность делу

Строительство Ват Моха Леап началось в понедельник 20 февраля 1894 года. Первые камни фундамента Бай Сема были заложены в присутствии Верховного Патриарха Камбоджи Нила Теанга 16 марта 1906 года. Спустя сорок лет после окончания насилия, охватившего эту провинцию в попытке короля Анг Дуонга вернуть территории, находившиеся под контролем Чамов , строительство или реконструкция Ват Моха Леап под королевским патронажем начались с попытки кхмеров вернуть себе эту территорию.

Ват Моха Леап стал одним из курортных монастырей Нил Теанга. [3]

В 1925 году Генеральное правительство Индокитая в рамках своей деятельности в пользу сохранения художественных памятников создало классификацию исторических памятников Индокитая . Хотя в нее было включено 703 сооружения в Камбодже, ни один монастырь не был признан достойным этой классификации, даже Моха Лип.

В 1931 году французский этнолог Жорж Грослье отметил исключительную красоту Ват Моха Леап:

Я только что покинул прекрасную герцогиню Моха Лип […] Пятьдесят лет — это старость для камбоджийца! […] Можно считать это одним из цветов камбоджийского искусства конца 19 века […] Тридцать три года назад мастер-позолотчик украсил шестьдесят колонн снизу доверху […] Ах! Как мне понравилось, что на этих берегах Тонле-Тач я нашел самую красивую пагоду, которую я знаю.

-  Джордж Грослиер, Eaux et lumières. Журнал маршрута по камбоджийскому Меконгу [4]

От развития к демонтажу: от Сангкума до Красных Кхмеров

В 1958 году, в эпоху Сангкум , рядом с пагодой был вырыт новый пруд в рамках проекта по развитию самодостаточности Моха Лип, а также 14 других монастырей. [5]

Соседний монастырь Ват Домнак Пренг (Ṭaṃṇāk 'Brīṅ) был уничтожен во время американских бомбардировок 5 июля 1970 года, которые за несколько минут убили всех присутствовавших там религиозных людей и всех мирных жителей, которые считали, что могут найти там защиту. В 1974 году, после бомбардировок B-52 в этом районе, монах монастыря Им Чхом опубликовал короткий рассказ о Поукамбо, также известном как Ачар Лик, раннем пионере кхмерского национализма. [6]

Во время коммунистического режима красных кхмеров , после того как монашество было расформировано, части пагоды были преобразованы в основные медицинские учреждения, трансформация, хорошо засвидетельствованная по всей стране. [7] Столетние украшенные колонны, по-видимому, были вымазаны грязью, прежде чем здание было преобразовано в общежитие для медицинского персонала региона. [8]

Дренажный канал, известный как «монашеский канал», был построен принудительным монашеским трудом около пагоды. [9] Та Сим, кау адхикар (настоятель) Ват Моха Лип, носил белое после того, как его насильно лишили желтой одежды; он умер от голода в 1981 году. [10]

В 1986 году в ходе камбоджийско-вьетнамской войны национальная армия Камбоджи успешно атаковала вьетнамские войска в районе пагоды Моха Леап. [11]

От гниения к обновлению: восстановление Моха Лип

В 2005 году были установлены новые фундаментные камни Бай Сема после того, как старый был снесен.

В 2011 году пришлось заменить несколько колонн, так как их съели термиты. [12]

В 2013 году Министерство культуры и изящных искусств опубликовало тревожный доклад, в котором предупреждалось о последствиях протечек в крыше и гниения колонн, которые поставили под угрозу всю конструкцию и ее драгоценные картины. [13] Последующая реставрация Ват Моха Лип получила высокую оценку как «способная служить образцом для подражания для такого подхода». [14]

Архитектура

Возведенный на высоком основании, внушительный храм длиной двадцать пять метров, поддерживаемый шестьюдесятью деревянными столбами диаметром от тридцати до сорока сантиметров и закрытый дощатыми стенами, является единственным древним храмом, полностью построенным из дерева, сохранившимся в Камбодже. [15]

Хотя в 1990-х годах здания этого монастыря были несколько искажены, они по-прежнему представляют собой один из лучших образцов кхмерской религиозной архитектуры начала 20-го века. Они образуют обширный комплекс жилых и учебных зданий из каменной кладки — к сожалению, недавно замененных менее примечательными конструкциями — в центре которого стояло несколько деревянных зданий, которые, к счастью, сохранились до сих пор. Самым примечательным из этих деревянных зданий является «святилище» ( vihear ), чьи опорные конструкции, колонны и центральные элементы каркаса полностью покрыты черным лаком , украшенным вручную расписанными трафаретами из листового золота . [16]

Подвал святилища имеет высоту, достигающую одного метра девяносто. Он не имеет окружающей галереи.

Характерной чертой времен Сисовата были выпуклые ступени, ведущие прямо к святилищу.

Двадцать четыре окна перекрыты полукруглыми или утопленными арками.

Рядом со святилищем можно увидеть исключительную «проходную келью» ( braḥ banlā ), подаренную королем Нородомом Верховному Патриарху Нилу Теангу на рубеже двадцатого века. [17]

Украшение

Картины внутри святилища Моха Лип

В Ват Моха Лип находится одно из самых богато украшенных святилищ в Камбодже: колонны украшены черным и золотым лаком, фриз объединяет колонны, а потолки четырех центральных пролетов нефа покрыты росписью. [18]

Росписи потолка второго пролета окружены четырьмя фениксами и двумя аскетами на втором пролете, затем, на последних двух пролетах, мифическими существами [19] с подробным изображением киннари , небесного музыканта, наполовину человека, наполовину птицы, музыкально парадигматичного любовника, в индуизме и буддизме. [20]

Фотографические изображения, датированные 1929 годом, показывают лотосовые балдахины над изображениями Будды в каждом из двух нефов, практика, распространенная в Камбодже со времен Ангкора и до сих пор встречающаяся на каменной перемычке над дверным проемом в Ангкор-Вате . [21] Эти балдахины, которые обычно укрывают сиденье или сидящего Будду, так же как цветок лотоса покрывает землю, не были заменены.

Ссылки

  1. ^ де Бернон, Оливье (2017). «L'inscription du Wat Moha Leap K. 1046». Бюллетень Французской школы Крайнего Востока . 103 : 433–452. ISSN  0336-1519. JSTOR  26477886.
  2. ^ де Бернон, Оливье (2017). «L'inscription du Wat Moha Leap K. 1046». Бюллетень Французской школы Крайнего Востока . 103 : 433–452. ISSN  0336-1519. JSTOR  26477886.
  3. ^ "៦០. ជួសជុល (Репарации) - Йосоторский онлайн-словарь кхмерской культуры" . www.yosothor.org . Проверено 9 августа 2021 г.
  4. ^ Грослье, Жорж (1931). Eaux et lumières. Журнал маршрута по Камбоджийскому Меконгу . Париж: Общество географических, морских и колониальных изданий. п. 28.
  5. ^ Les Cahiers du Sangkum (на французском языке). Министр информации Королевского Камбоджи. 1958.
  6. ^ Сэм, Янг (1987). Кхмерский буддизм и политика с 1954 по 1984 год. Институт кхмерских исследований. стр. 93. ISBN 978-0-941785-00-6.
  7. ^ Харрис, Ян (2012-12-31). Буддизм в темные века: камбоджийские монахи при Пол Поте. Издательство Гавайского университета. стр. 108. ISBN 978-0-8248-6577-1.
  8. ^ Харрис, Ян (2012-12-31). Буддизм в темные века: камбоджийские монахи при Пол Поте. Издательство Гавайского университета. стр. 114. ISBN 978-0-8248-6577-1.
  9. ^ Харрис, Ян (2012-12-31). Буддизм в темные века: камбоджийские монахи при Пол Поте. Издательство Гавайского университета. стр. 74. ISBN 978-0-8248-6577-1.
  10. ^ Харрис, Ян (2012-12-31). Буддизм в темные века: камбоджийские монахи при Пол Поте. Издательство Гавайского университета. стр. 99. ISBN 978-0-8248-6577-1.
  11. ^ Служба мониторинга Британской вещательной корпорации (1986). Обзор мировых вещаний: Дальний Восток. Часть III. Служба мониторинга Британской вещательной корпорации. С. A-32.
  12. ^ Гере, Доминик и Пьер. Les monastères bouddhiques du Cambodge: характеристики древних святилищ, 1975 год. OCLC  940503323.
  13. ^ "Министерство культуры и изящных искусств". www.mcfa.gov.kh . Получено 2021-08-08 .
  14. ^ Хенг, Пифал; Фон, Касека; Хенг, Софади (2020-07-02). «Деэкзотизация археологии Камбоджи посредством вовлечения сообщества» . Журнал общественной археологии и наследия . 7 (3): 198–214. doi :10.1080/20518196.2020.1767381. ISSN  2051-8196. S2CID  221053746.
  15. ^ Гере, Доминик и Пьер. Les monastères bouddhiques du Cambodge: характеристики древних святилищ, 1975 год. OCLC  940503323.
  16. ^ Ле Бонер, Альберт (1989). Камбоджа: Ангкор: храмы в опасности (на французском языке). Париж: Хершер. п. 255. ИСБН 978-2-7335-0155-9. OCLC  21258817.
  17. ^ де Бернон, Оливье (2017). «L'inscription du Wat Moha Leap K. 1046». Бюллетень Французской школы Крайнего Востока . 103 : 433–452. ISSN  0336-1519. JSTOR  26477886.
  18. ^ Жито, Мадлен (1998). «Записка о кхмерских монастырях равнины Меконга» . Азиатское искусство . 53 : 21–31. дои : 10.3406/arasi.1998.1415. ISSN  0004-3958. JSTOR  43485154.
  19. ^ Азиатское искусство (на французском языке). А. Мезоннёв. 1998. с. 25.
  20. ^ Жак-Эргуаль, Мишель (1982). Римский источник вдохновения кхмерской живописи в конце XIX и в дебюте XX века: Фигуры (на французском языке). Французская школа Крайнего Востока. п. 96. ИСБН 978-2-85539-734-4.
  21. ^ Грин, Гилл; Грин (куратор), Джиллиан (2008). Иллюстрированный камбоджийский текстиль. River Books. стр. 17. ISBN 978-974-9863-39-8.

Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Ват Моха Лиеп .