Ват Пхра Си Санпхет ( тайский : วัดพระศรีสรรเพชญ์ ; «Храм Святого, Великолепного Всеведущего») был самым священным храмом на месте старого Королевского дворца в древней столице Таиланда Аюттхае , пока город не был полностью разрушен бирманцы в 1767 году, во время бирманско-сиамской войны . [1] Это был самый грандиозный [2] и самый красивый храм в столице, который послужил образцом для Ват Пхра Кео в Бангкоке .
.jpg/1280px-Three_Chedis_of_Wat_Phra_Si_Sanphet_20231230_(II).jpg)
В 1350 году У-тонг, также известный как король Раматибоди I , приказал построить королевский дворец на том же месте, где сегодня стоит Ват Пра Си Санпхет. [1] Строительство дворца было завершено в 1351 году, и король Раматибоди провозгласил Аюттхаю столицей своего королевства. Во дворце было три деревянных здания, названных «Пхайтун Маха Прасат», «Пхайчайон Маха Прасат» и «Айсаван Маха Прасат». После завершения строительства дворца в 1351 году он сделал Аюттхаю своей столицей и получил титул короля Раматибоди I. В 1448 году король Боромматрайлокканат построил новый дворец на севере и превратил территорию старого дворца в святое место . Его сын, король Раматибоди II, добавил две ступы , которые в Таиланде известны как Чеди, построенные в 1492 году, где был похоронен прах его отца, короля Боромматрайлокканата , и его брата, короля Бороммарачи III . [3]
В 1499 году на территории дворца был построен вихарн , или молитвенный зал, под названием «Вихара Луанг» (Королевская часовня). [1] Король Раматибоди II приказал отлить гигантское изображение Будды и установить его в Ват Си Санпхет. [1] Это изображение Будды имело высоту 16 метров и было покрыто золотом, [1] а длина постамента составляла 8 метров. [4] Ядро статуи было изготовлено из бронзы и весило около 64 тонн. [4] Поверхность была покрыта примерно 343 килограммами золота. [4] На создание статуи ушло более трех лет. [4] Эта статуя, называемая «Пхра Си Санпхетдаян», была главным объектом почитания в королевской часовне.
Другой Чеди был построен при короле Бороммараче IV в 1529 году для захоронения праха его отца, короля Раматибоди II. [4] Позже король Нараи добавил больше построек . Неизвестно, были ли добавлены Мондопы между каждым Чеди в это время. В 1630 году король Нарай добавил крестообразную вихару к западу от платформы, поддерживающей три чеди. Эта вихара теперь известна как Прасат Пхра Нарай. [4] Архитектура вдохновлена сочетанием европейского стиля и формы, а окна с заостренными арками созданы под влиянием индо-персидской архитектуры. [5]
В 1742 году при царе Бороммакоте храм был снова отреставрирован. К сожалению, город Аюттхая, включая храмовые комплексы, были полностью разрушены во время бирманского вторжения в 1767 году , за исключением трех Чеди, которые можно увидеть сегодня.
В 1767 году бирманцы захватили столицу Аюттхая и начали масштабное разрушение и разграбление многочисленных храмов и других зданий, в том числе Ват Пхра Си Санфет. Они подожгли здание и расплавили золото. При этом два Чеди были уничтожены, а восточный Чеди все еще стоял. [4] Все они были восстановлены Департаментом изящных искусств в 1956 году.
Ват Пхра Си Санфет был королевским храмом, им пользовались исключительно члены королевской семьи. [3] Когда Ват Пхра Си Санфет использовался для королевских церемоний, нужно было приглашать монахов, поскольку там не жили монахи.
.jpg/1280px-Bangkok_National_Museum_-_2017-04-22_(022).jpg)
На заключительном этапе перед разрушением храм представлял собой впечатляющее сооружение. Дополнительные помещения были расположены на приподнятой платформе «три Чеди», которые сегодня являются единственными отреставрированными зданиями. Все остальные фундаменты сохранились до сих пор.
Chedi выполнен в классическом цейлонском дизайне, напоминающем колокол. В каждом направлении можно увидеть небольшие часовни, ведущие к крутой лестнице. Крыши часовен, в свою очередь, увенчаны миниатюрной Чеди. Каждому из трех Чеди на восточной стороне присвоен Мондоп, где, как полагают, проходят шаги Будды.
Терраса Чеди с Мондопом была окружена монастырем (Пхра Рабиенг), в каждом случае на западе и на востоке был построен зал, такое расположение можно увидеть сегодня во многих храмах страны. Здание на западе фактически состояло из четырех отдельных вихарнов, которые были расположены в форме креста вокруг Мондопа. Зданием на востоке был вихарн Луанг, самое большое здание храма. В нем стояла статуя Пхра Си Санпхет Пхутта, которая и дала название храму.
Симметрично вокруг вихарна Луанга были сгруппированы еще четыре зала. Северный был вихарном, который был немного меньше вихарна Луанга, но достаточно большим, чтобы вместить статую Пхра Пхутта Локанат высотой более 10 метров. Восточный фасад представлял собой тронный зал Пхра Чом Тонг Тинанг.
Симметрично к югу от Луанга стоял вихарн Па Ле Лэй, в котором, вероятно, находилась статуя сидящего Будды.
Вокруг всего комплекса была выстроена высокая стена по периметру, четыре воротных прохода в четырех направлениях открывали доступ к храму. Внутри вдоль стены попеременно располагались небольшие чеди и низкие павильоны (сала). Некоторые из этих маленьких чеди сохранились и по сей день.
Географические данные, связанные с Ват Пхра Си Санфет, на OpenStreetMap.
14 ° 21'21 ″ с.ш. 100 ° 33'30 ″ в.д. / 14,3558 ° с.ш. 100,5583 ° в.д. / 14,3558; 100,5583
