Поухатан (ок. 1547 – ок. 1618), чье настоящее имя было Вахунсенакау (альтернативное написание: Вахунсенака , Вахунсунакок или Вахунсонакок ), был вождем Поухатан , союза коренных американцев, говорящих на алгонкинском языке , проживавших в Ценакоммаке , в регионе Тайдуотер в Вирджинии, в то время, когда английские поселенцы высадились в Джеймстауне в 1607 году.
Поухатан, которого английские поселенцы называли «королем» или «вождем» Поухатаном, возглавлял основную политическую и военную силу, противостоявшую первым колонистам, и, вероятно, был старшим братом Опечанканоу , который возглавлял нападения на поселенцев в 1622 и 1644 годах. Он был отцом Матоаки ( Покахонтас ).
В 1607 году английские колонисты были представлены Вахунсенакоу как Поухатану и поняли, что последнее название произошло от родного города Поухатана, расположенного недалеко от водопадов реки Джеймс, недалеко от современного Ричмонда, штат Вирджиния . [2]
Правописание английского языка XVII века не было стандартизировано, и в качестве представлений использовались многие звуки алгонкинского языка , на котором говорили Вахунсенакоу и его люди. Чарльз Дадли Уорнер , писавший в XIX веке, но широко цитировавший труды Джона Смита XVII века, в своем эссе о Покахонтас утверждает: «В 1618 году умер великий Поухатан, полный лет и пресыщенный сражениями и дикими радостями жизни. У него было много имен и титулов; его люди называли его Оттаниак, иногда Мамауатоник, и обычно в его присутствии Вахунсенасаук». В текстах используется множество вариантов:
Мало что известно о жизни Поухатана до прибытия английских колонистов в 1607 году. Он, по-видимому, унаследовал лидерство около 4–6 племен, с базой на Fall Line около современного Ричмонда. С помощью дипломатии или силы он сформировал Конфедерацию Поухатана из примерно 30 племен к началу 17 века. Конфедерация включала приблизительно 10 000–15 000 человек. [3] [ нужна страница ]
В декабре 1607 года английский колонизатор Джон Смит [1] , один из лидеров колонии Джеймстаун, был захвачен охотничьей экспедицией во главе с Опчанаканоу , младшим братом Поухатана. Смит был доставлен в Веровокомоко , столицу Поухатана вдоль реки Йорк . Смит рассказал в 1624 году, что Матоака ( Покахонтас ), одна из дочерей Поухатана, удержала своего отца от казни. Однако, поскольку отчеты Смита 1608 и 1612 годов опустили этот рассказ, многие историки сомневаются в его точности. Некоторые полагают, что событие, которое Смит рассказал как прелюдию к своей казни, было церемонией усыновления, в ходе которой Смит был ритуально принят в качестве младшего вождя города Капахосик в союзе с Поухатаном. [4] Как писала историк Маргарет Уильямсон Хубер, «Поухатан рассчитал, что перемещение Смита и его людей в Капахосик будет держать их поблизости и лучше под его контролем». [2]
В январе 1609 года Смит записал, как он приказал некоторым из своих людей построить дом в английском стиле для Поухатана в Веровокомоко в обмен на продовольствие для голодной английской колонии. [5] Обе стороны искали возможности удивить друг друга. Смит направился в деревню Опчанаканоу. Когда на него напали из засады, он держал Поухатана под прицелом перед воинами . Когда Смит вернулся в Веровокомоко, он обнаружил, что дом не достроен, а место заброшено. Мужчины дезертировали на сторону Поухатана. В деревне, которая сейчас называется Уикомико в округе Глостер , реконструированные руины того, что традиционно считалось дымоходом и частью здания для Поухатана, известны как Дымоход Поухатана .
С 2003 года государственные чиновники и исследователи пришли к выводу, что вероятное местонахождение Веровокомоко находится дальше на запад вдоль реки Йорк в заливе Пуртан. Там археологи нашли доказательства большого жилого поселения, датируемого 1200 годом, с крупными земляными работами, построенными около 1400 года. Они нашли обширные артефакты , включая европейские товары, которые указывают на вероятное взаимодействие с английскими колонистами в начале 17 века. В 2006 году археологический объект Веровокомоко был включен в Национальный реестр исторических мест . Раскопки продолжаются группой во главе с Колледжем Уильяма и Марии .
Поухатан сделал своей следующей столицей Орапак, расположенный примерно в 50 милях (80 км) к западу в болоте у истока реки Чикахомини . Современная развязка межштатных автомагистралей 64 и 295 находится недалеко от этого места. Где-то между 1611 и 1614 годами Поухатан двинулся дальше на север в Матчут, в современном округе Кинг-Уильям на северном берегу реки Паманки , недалеко от того места, где его младший брат Опчанакано правил в Йогтанунде.
К тому времени, как Смит покинул Вирджинию в 1609 году, хрупкий мир между колонистами и алгонкинами уже начал рушиться. Вскоре конфликт привел к Первой англо-поухатанской войне и дальнейшему английскому колониальному поселению за пределами Джеймстауна и на территории Поухатана. Колонисты фактически уничтожили два подплемени, Кекоутан и Паспахех , в начале этой войны. Поухатан послал Нематтанеу действовать против английских колонистов в верховьях реки Джеймс, хотя они держались в Хенрикусе . После захвата Покахонтас капитаном Сэмюэлем Аргаллом в 1613 году Поухатан запросил мира. Это произошло после ее союза в браке 5 апреля 1614 года с Джоном Рольфом , ведущим табачным плантатором. Джон Рольф был одним из многих учителей Покахонтас в Джеймстауне до их свадьбы; он наставлял ее в вопросах новой культуры, в которую она ассимилировалась, и он также научил ее всему о христианстве. Согласно различным источникам, Покахонтас и Джон Рольф действительно влюбились друг в друга — это были отношения по обоюдному согласию. Это могло бы, по крайней мере отчасти, объяснить очевидную готовность Покахонтас ассимилироваться, принять христианство и остаться с колонистами: она хотела быть с Рольфом. [6] Давний друг Рольфа, преподобный Ричард Бак , председательствовал на свадьбе. Перед свадьбой преподобный Александр Уитакер обратил Покахонтас в христианство и переименовал ее в «Ребекку» во время крещения.
Тем временем английские колонисты продолжали расширяться вдоль набережной Джеймса. Последние годы жизни пожилого поухатана были названы «неэффективными» (Rountree 1990). Опчанаканоу стал крупнейшей силой коренных народов в регионе. После смерти Вахунсунакока в 1618 году его следующий младший брат Опитчапам официально стал верховным вождем . Однако Опчанаканоу, младший брат, достиг наибольшей власти и фактически стал поухатаном. Инициировав индейскую резню 1622 года и нападения в 1644 году, он попытался изгнать колонистов из Вирджинии. Эти попытки встретили сильное противодействие со стороны колонистов, в конечном итоге приведшее к почти полному уничтожению племени.
Через свою дочь Покахонтас (и ее брак с английским колонистом Джоном Рольфе) Вахунсунакок был дедушкой Томаса Рольфе . В 1635 году Рольфе вернулся в Вирджинию из Англии. Хотя Рольфе был воспитан как англичанин, он чтил свое индейское наследие и даже навестил своего дядю, Опчанаканоу, вместе со своей тетей, «Клеопатрой» по возвращении в Джеймстаун. Его истинная преданность осталась с колонистами, и он был назначен командиром форта Джеймса на Чикахомини после следующей войны. Как и его мать, Покахонтас, Томас Рольфе не был знаменитостью, пока он был жив. [7] Многочисленные потомки семьи Рольфе составляли одну из первых семей Вирджинии , имеющую как английские, так и вирджинские индейские корни. Современные племена Маттапони и Патавомек верят, что линия Поухатана также сохранилась через Ка-Оки, дочь Покахонтас от ее первого мужа Кокума . [8]
Согласно одной легенде, Поухатан, возвращаясь домой с битвы недалеко от того места, где сейчас находится Филадельфия , [9] остановился у Большого источника на ручье Слайго (современный парк Такома, штат Мэриленд , недалеко от Вашингтона, округ Колумбия ), чтобы залечить раны в местных лечебных водах. [10] Современные историки отвергли эту историю как не заслуживающую доверия; тем не менее, памятная скульптура Поухатана стоит на этом месте с 1985 года. [11]
В книге «Правдивое сообщение о таких происшествиях и происшествиях, имевших место в Вирджинии» (1608) Смит описал Поухатанов следующим образом: «[...] их император гордо [возлежал] на кровати высотой в фут, положенной на десять или двенадцать циновок, богато увешанный множеством цепочек крупных жемчужин вокруг шеи и покрытый большим покрывалом из шкур енота [ Rahaughcums ]. Во главе его сидела женщина, у его ног — еще одна, по обе стороны, сидя на циновке на земле, его главные люди выстроились по обе стороны [от] костра, десять человек в ряд, а позади них столько же молодых женщин, у каждой из которых была большая цепь белых бус на плечах, их головы были выкрашены в красный цвет, и [он] с таким серьезным и величественным выражением лица, что я был поражен, увидев такое состояние у голого дикаря». [12]
«Плащ Поухатана» — это название плаща из оленьей шкуры , украшенного узорами и фигурками из ракушек, хранящегося в Музее Эшмола в Оксфорде . Предположительно, он принадлежал Поухатану, хотя доказательства сомнительны. Мантия, безусловно, является одним из самых ранних североамериканских артефактов, сохранившихся в европейской коллекции. Первоначально он, вероятно, принадлежал коренному американцу с высоким социальным статусом, поскольку был украшен многочисленными ценными местными бусинами из ракушек. [13]
В своей работе 1906 года «Жизни знаменитых вождей » Норман Вуд дал описание Поухатана, основанное на сообщениях английских колонистов. Он был описан как «высокий, хорошо сложенный человек с видом сеятеля, его голова была немного седой, его борода была такой тонкой, что ее, казалось, вообще не было, его возраст приближался к шестидесяти годам, очень выносливое и крепкое тело, способное выдержать любую работу». [14]
Поухатан получил контроль над шестью племенами, когда стал вождем. Он унаследовал их от своего отца, имя которого неизвестно.
В число этих шести племен входили:
• Аррохатток (Арро-хатток/Аррохатек) • Аппоматток (Аппоматтокс) • Маттапони (Маттапа-ниент) • Памунки • Йогтанунд • Поухатан
Благодаря своему вождеству Поухатан получил в управление следующие племена, известные как Конфедерация Поухатанов (Ценакоммака):
• Аккоханнок • Аккомак • Чесапик • Чикахомини • Кискиак ( Чискиак ) • Каттатавумен • Кекотан • Морогтакунд (Мораттико) • Нандтаутта-кунд • Нансемонд
• Опископанк ( Пискатауэй ) • Паспахег • Пианкатанк • Писсасек • Патавомек (Потомак) • Куийохкоханнок • Раппаханнок (Таппаханнок) • Секакавон (Секакавони)
• Варраскойак (Warrascocake/Warwick-squeak) • Вианок ( Weyanock ) • Веровокомоко , • Виккомико ( Wiccomico ). [15] [16]