Вацлав I ( чешский : Вацлав [ˈvaːtslaf] ; в. 907 – 28 сентября 935),Вацлав IилиВацлав Добрый[5]был князем (kníže)Богемиис 921 года до своей смерти, вероятно, в 935 году. Согласно легенде, он был убит своим младшим братомБолеславом Жестоким.
Его мученичество и популярность нескольких биографий породили репутацию героического добродетеля, что привело к его святости. Посмертно он был объявлен королем и покровителем Чешского государства . Он является героем знаменитого « Доброго короля Вацлава », гимна ко Дню Святого Стефана .
Вацлав был сыном Вратислава I , герцога Богемии из династии Пржемысловичей . Его дед, Борживой I из Богемии , был обращен в христианство Кириллом и Мефодием . Его мать, Драгомира , была дочерью вождя Хавелли , но крестилась во время замужества. Его бабушка по отцовской линии, Людмила Богемская , позаботилась о том, чтобы он получил образование на старославянском языке, и в раннем возрасте Вацлава отправили в колледж в Будече . [6]
В 921 году, когда Вацлаву было около 13 лет, умер его отец и регентшей стала бабушка. Завидуя влиянию Людмилы на Вацлава, Драгомира устроила ее убийство. Людмила находилась в замке Тетин недалеко от Бероуна , когда убийцы убили ее 15 сентября 921 года. Говорят, что они задушили ее вуалью. Сначала она была похоронена в церкви Св. Михаила в Тетине, но позже ее останки были перенесены, вероятно, Вацлавом [7] в церковь Св. Георгия в Праге , построенную его отцом. [8]
Затем Драгомира взял на себя роль регента и немедленно начал меры против христиан. Когда Вацлаву было 18 лет, оставшиеся христианские дворяне восстали против Драгомира. Восстание увенчалось успехом, и Драгомира отправили в ссылку в Будеч.
При поддержке дворян Вацлав взял под свой контроль правительство. [8] Он «обуздал зависимых герцогов, которые стали беспокойными во время регентства и использовали христианство для укрепления своего государства». [9]
После падения Великой Моравии правителям Чешского герцогства приходилось сталкиваться как с непрерывными набегами мадьяр, так и с силами саксонского и восточно -франкского короля Генриха Птицеловца , предпринявшего несколько восточных походов на прилегающие земли Полабии . Славяне , родина матери Вацлава. Чтобы противостоять саксонскому господству, отец Вацлава Вратислав заключил союз с баварским герцогом Арнульфом , яростным противником короля Генриха в то время. Однако союз стал бесполезным, когда Арнульф и Генрих примирились в Регенсбурге в 921 году.
В начале 929 года объединенные силы герцога Арнульфа Баварского и короля Генриха I Птицелова достигли Праги в результате внезапного нападения, которое вынудило Вацлава возобновить выплату дани, впервые введенную восточно-франкским королем Каринтии Арнульфом в 895 году . Генрих был вынужден заплатить огромную дань мадьярам в 926 году и нуждался в богемской дани, которую Вацлав, вероятно, отказался платить после примирения между Арнульфом и Генрихом. [ нужна цитата ] Другой возможной причиной нападения было формирование антисаксонского союза между Богемией, полабскими славянами и мадьярами.
Вацлав ввел в свое королевство немецких священников и отдал предпочтение латинскому обряду вместо старого славянского, который во многих местах вышел из употребления из-за отсутствия священников. [6] Он также основал ротонду, посвященную Святому Виту в Пражском Граде в Праге , которая легла в основу современного собора Святого Вита .
.jpg/1280px-Ermordung_Wenzels_(cropped).jpg)
В сентябре 935 года группа дворян, объединившихся с младшим братом Вацлава Болеславом, задумала убить его. После того как Болеслав пригласил Вацлава на празднование праздника святых Косьмы и Дамиана в Старом Болеславе , трое спутников Болеслава (Тира, Честа и Гневса) напали на князя и зарезали его. [11] Когда герцог упал, Болеслав пронзил его копьем. [8]
По словам Космы Пражского в его Chronica Boëmorum начала XII века, один из сыновей Болеслава родился в день смерти Вацлава. Из-за зловещих обстоятельств рождения младенца назвали Страчковсом , что означает «ужасный пир». [11]
Существует также предание, что верный слуга Вацлава Подевин отомстил за его смерть, убив одного из главных заговорщиков, за что был казнен Болеславом. [12]
Убийство Вацлава было охарактеризовано как важный поворотный момент в ранней истории Чехии, поскольку во время правления Болеслава I он отказался от франков, централизовал власть в Богемии и расширил территорию государства. [13]
Вацлава считали мучеником и святым сразу после его смерти, когда в Чехии и в Англии вырос культ Вацлава . [14] В течение нескольких десятилетий в обращении находились четыре его биографии. [15] [16] Эти жития оказали мощное влияние на концепцию высокого средневековья о rex justus (праведном короле), монархе , чья власть проистекает главным образом из его великого благочестия, а также его княжеской энергии. [17]
Одобряя эти жития, летописец Косма Пражский , писавший около 1119 года, утверждает: [18]
Но его дела, я думаю, вы знаете лучше, чем я мог бы вам сказать; ибо, как читается в его "Страстях" , никто не сомневается, что, вставая каждую ночь со своего благородного одра, босыми ногами и одним лишь камергером, он обходил церкви Божии и подавал щедро милостыню вдовам, сиротам, находящимся в темнице и страждущим всеми трудностями, настолько, что его считали не принцем, а отцом всех несчастных.
Несколько столетий спустя эта легенда была подтверждена Папой Пием II как факт . [19]
Хотя Вацлав при жизни был всего лишь герцогом, император Священной Римской империи Оттон I посмертно «даровал [Вацлаву] царское достоинство и титул», поэтому в легендах и песнях он упоминается как «король». [6]
Гимн «Святой Ваклав» (Святой Вацлав) или « Хор Святого Вацлава » — одна из старейших известных чешских песен. Возникшая в XII веке нашей эры, она до сих пор остается одной из самых популярных религиозных песен в чешских землях. В 1918 году, при основании современного Чехословацкого государства, эта песня обсуждалась как возможный вариант государственного гимна. Во время нацистской оккупации ее часто играли под чешский гимн. [ нужна цитата ]
День памяти Вацлава отмечается 28 сентября . [20] [21] В этот день в городе Стара Болеслав проводятся торжества и паломничество , а 4 марта отмечается перенесение его мощей , состоявшееся в 938 году . [22] С 2000 года праздник 28 сентября является государственным праздником в Чешской Республике и отмечается как День чешской государственности.
Легенды о Вацлаве начали появляться примерно во второй половине X века, через несколько десятилетий после его смерти, и распространились как по Чехии, так и за рубежом, включая Италию, Германию и даже Россию. К таким легендам относятся первая старославянская легенда X века, латинская легенда Crescente fide, легенда Гумпольда и легенда Кристиана. [23]
Согласно легенде, некий граф Радислав поднял восстание и выступил против короля Вацлава. Последний прислал депутацию с предложениями мира, но Радислас счел это признаком трусости. Две армии выстроились друг напротив друга в боевой порядок, когда Вацлав, чтобы избежать пролития невинной крови, вызвал Радислава на единоборство. Подойдя к королю, Радислав увидел рядом с Вацлавом двух ангелов, которые кричали: «Отойди!» Потрясенный, Радислас раскаялся в своем восстании, бросился с лошади к ногам Вацлава и попросил прощения. Вацлав вырастил его и вновь любезно принял в милость.
Вторая устойчивая легенда гласит, что армия рыцарей спит под Блаником , горой в Чешской Республике . Они пробудятся и под командованием Вацлава принесут помощь чешскому народу, находящемуся в смертельной опасности. В Праге есть похожая легенда , которая гласит, что, когда Родина находится в опасности или в самые мрачные времена и близка к гибели, конная статуя короля Вацлава на Вацлавской площади оживет, поднимет спящую в Бланике армию и, переправившись, на Карловом мосту его лошадь споткнется и споткнется о камень, обнажая легендарный меч Брунцвика. Этим мечом король Вацлав сразит всех врагов чехов, принеся на землю мир и процветание. [24]
Вацлав является героем популярного гимна « Добрый король Вацлав », посвященного Дню святого Стефана (отмечаемого на Западе 26 декабря) . Оно было опубликовано Джоном Мейсоном Нилом в 1853 году и может быть переводом стихотворения чешского поэта Вацлава Алоиса Свободы . Предполагаемое американское написание имени герцога «Вацлав» иногда встречается в более поздних текстовых вариантах гимна, хотя Нил не использовал его в своей версии, а в США имя обычно пишется Вацлав, как в гимне . . [25] Вацлава не следует путать с королём Богемии Вацлавом I (Вацлавом I Пржемыслидом), который жил более трёх столетий спустя.
В начале гуситских войн имя Вацлава часто упоминалось, и только позже его затмил гуситский воин Ян Жижка . Позже, даже когда гуситы и протестанты одержали верх в Богемии и культ Вацлава угас, он все еще оставался почитаемой фигурой во всей Богемии, а сам Ян Гус часто ссылался на Вацлава в своих проповедях. [26] Во время правления Карла IV образ Вацлава как святого и мученика часто использовался Карлом в его предприятиях как дома, так и за рубежом, а в последующие годы, когда началась систематическая германизация Богемии, Вацлав стал считаться представителем чешского национального сознания. [27]
Конная статуя святого Вацлава и других покровителей Богемии (св. Адальберта, св. Людмилы, св. Прокопа и св. Агнессы Богемской) расположена на Вацлавской площади в Праге . Статуя является популярным местом встреч в Праге. Там прошли демонстрации против коммунистического режима. [28]
Его шлем и доспехи выставлены в Пражском Граде. [29]
Роскошный немой фильм 1930 года «Святой Вацлав» был в то время самым дорогим чешским фильмом, когда-либо созданным.
Огден Нэш написал комическое эпическое стихотворение «Рождество, которого почти не было» (1957), в котором мальчик будит Вацлава и его рыцарей, чтобы спасти королевство Луллапат от узурпаторов, объявивших Рождество вне закона, с элементами легенды о Вацлаве. . [30]
Телевизионный фильм 1994 года « Добрый король Вацлав » представляет собой весьма художественный рассказ о его молодости. В главной роли в фильме снялся Джонатан Брэндис , которого поддерживают Лео МакКерн , Стефани Пауэрс и Джоан Фонтейн в роли Людмилы. [31]
