Вачаган III Благочестивый ( древнеармянский : Բարեպաշտ , латинизированный: Вачаган Барепашт ) или Вачаган II (по мнению некоторых авторов) — последний аршакидский царь Кавказской Албании , правивший примерно с 485 по 523 годы.
Его происхождение неясно. Муртазали Гаджиев считает его сыном (или племянником) царя царей ( шаханшаха ) Йездигерда II ( р. 438–457 ) и братом (или племянником) Ваче II . [1] Однако Алексан Акопян ссылается на упоминание армянского историка 5-го века Элише о Ваче как о «сыне, унаследовавшем семьи», делая вывод, что Ваче был не наследником, а вторым сыном. Следовательно, по его словам, Вачаган был сыном старшего, но умершего сына Асвагена , таким образом, племянником Ваче II. [2]
Ваче II ранее правил Кавказской Албанией как вассал Сасанидов , но был вынужден отречься от престола после того, как его восстание было подавлено сыном и преемником Йездигерда II Перозом I ( правил в 457–484 годах ) в 462 году. [3] [4] Албания оставалась без короля до 485 года, когда Вачаган III был посажен на трон братом и преемником Пероза Балашем ( правил в 484–488 годах ). [4] Это произошло примерно во время подписания Нварсакского договора . [3] Сирийский автор VI века Захария Ретор сообщает об осаде византийского города Амида сасанидскими войсками. После того , как город был взят в январе 503 года, победители начали грабить город и захватывать пленных. В то время как это имело место, упоминается о «христианском принце страны Аран, который умолял (персидского) царя об одной церкви, называемой церковью Сорока Мучеников, и он пощадил ее, когда она была полна людей». Современный историк Муртазали Гаджиев делает вывод, что описанный христианский принц — это «без сомнения» Вачаган III. [3] Хотя источники не указывают дату окончания правления Вачагана, Акопян относит ее к 523 году, примерно ко времени вторжения Кавада I в Грузию и упразднения Иберийской монархии. [2]
История страны Албании называет двух детей Вачагана — сына Пантелеимона, названного в честь святого Пантелеимона , и дочь по имени Ханчик. Его жена по имени Шушаник ( древнеармянский : Շուշանիկ ) была, вероятно, принцессой Мамиконян . [2]
Вачаган представлен в «Истории страны Албания» как стойкий христианин, который приказал албанским аристократам, отступившим от веры, вернуться к своим христианским убеждениям. Кроме того, он также объявил войну зороастризму , язычеству , идолопоклонству и колдовству. [4] Он открыл религиозные школы в стране и восстановил мощи Григориса и Святого Пантелеймона и похоронил их в гробнице в монастыре Амарас с помощью своего дяди Хочкорика. [5] Акопян рассматривает главу о жизни Вачагана как рассказ и образ идеального и доброго христианского правителя. [2] Традиционно считается, что он похоронен в монастыре Егише Аракял .
Правление Вачагана в Албании характеризовалось постепенной арменизацией страны, опираясь на армянских феодалов. Акопян считает это, когда армяне стали считать Албанию также армянским царством. [2] Более поздние княжеские дома в регионе, такие как Араншахики (такие авторы, как Патрик Донабедян [6] и Баграт Улубабян являются сторонниками этой теории) и Хасан-Джалаляны заявили о своем происхождении от него. Вачаган стал символом обновления в Нагорном Карабахе ; в Нагорно-Карабахской Республике существует государственный «Орден Вачагана Благочестивого» . [2] Армянская сказка «Анаит и Вачаган» в общих чертах основана на жизни Вачагана. Сказка была пересказана в романтической прозе Газаросом Агаяном [2] (адаптирована в фильме «Анаит» в 1947 году) и в детской сказке Робертом Сан-Суси . [7]