Касуга-тайся (春日大社) — синтоистский храм в Наре , префектура Нара , Япония . [1] Это святыня семьи Фудзивара , основанная в 768 году нашей эры и несколько раз перестраиваемая на протяжении веков. Интерьер знаменит множеством бронзовых фонарей, а также множеством каменных фонарей , ведущих вверх по храму.
Архитектурный стиль Касуга-дзукури получил свое название от хондена (святилища) храма Касуга . Тории в Касуга-тайся являются одними из старейших в синтоизме и оказали влияние на стиль Тории, который можно увидеть на большей части территории Японии . Святилище Касуга и девственный лес Касугаяма рядом с ним внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как часть « Исторических памятников древней Нары ».
Путь к храму Касуга проходит через олений парк. В парке свободно бродят олени, которые считаются священными посланниками синтоистских богов , населяющих храм и окружающую гористую местность. Храм Касуга и олень были изображены на нескольких картинах и произведениях искусства периода Намбокучо . [2] Вдоль дороги стоят более трех тысяч каменных фонарей. Ботанический сад Манъё примыкает к храму.
Рождение этого святилища, по преданию, началось, когда первый ками Касуга-тайся, Такемикадзути , проехал на спине белого оленя на вершину горы Микаса в 768 году нашей эры. [3] Говорят, что этот ками прибыл из святилища Касима Дзингу , чтобы защитить Нару. [4] Это место впервые получило благосклонность императорского правительства в период Хэйан благодаря власти семьи Фудзивара, а также императрицы Сётоку . [5]
С 1871 по 1946 год святилище Касуга официально признавалось одним из Канпэй-тайся (官幣大社), что означает, что оно занимало первое место среди святилищ, поддерживаемых государством.
Здесь прописаны четыре основных ками: Амэ-но коянэ , Химегами , Фуцунуши-но микото и Такемикадзути-но микото . [6] Хотя это основные божественные существа Касуга тайся, их часто объединяют в синкретическое объединенное божество, известное как Касуга Даймёдзин . [3] Касуга Даймёдзин состоит из пяти божественных существ, каждое из которых состоит из буддийского божества и синтоистского аналога ками. Пятое божество, Амэ-но-Осикумоне , было добавлено намного позже и считается божественным ребенком Амэ-но коянэ и Химегами . [7] Важность многогранного ками заключалась в том, что он стал образцом для будущих поклонников, которые хотели объединить несколько божеств, чтобы молиться одновременно. [8]
Архитектурный стиль Касуга-тайся происходит от названия его главного зала ( хонден ), известного как Касуга-дзукури . Святынный комплекс защищен четырьмя монастырями и включает в себя главное святилище, сокровищницу, несколько различных залов и большие ворота. Одним из прекрасных аспектов этого храма является множество деревьев глицинии, известных как « Суназури-но-Фудзи », которые цветут в конце апреля и начале мая. В этом храме также находится более 3000 фонарей, сделанных из камня или бронзы. Им посвящен целый зал - зал Фудзинами-но-я, но фонари зажигаются только во время фестивалей Сэцубун Манторо и Чуген Манторо.
Каждому из четырех главных ками посвящено святилище, выполненное в одном архитектурном стиле . Для них характерны покатые двускатные крыши, прямоугольная конструкция, кацуоги (декоративные бревна) и чиги (раздвоенные кровельные конструкции). [9] Первый установленный зал посвящен Такемикадзути-но микото , второй — Фуцунуши-но микото , третий — Аменокоянэ-но микото , а последний зал приписывается супруге Химегами . [4] За пределами главного святилища находится несколько вспомогательных святилищ, посвященных меньшим ками. Один из них отведен Цунофури-но ками, широко известному как храм Цубакимото Дзиндзя или Каябуса Мёдзин. [5] Храм Касэномия-Дзиндзя приписывается Синацухико-но Микото и Синацухимэ, которые являются ками ветров. [5] Храм Вакамия Дзиндзя, построенный в 1135 году нашей эры, является одним из наиболее известных вспомогательных святилищ, поскольку в нем проживают когами, или потомки ками, называемые Амэ-но Осикумоно-но микото. Основное поклонение здесь вращается вокруг мстительных богов и мертвых, и здесь проводится фестиваль Касуга Вакамия.
Сокровищница этого храма содержит сотни национальных сокровищ, а также множество других культурных ценностей, большинство из которых относятся к периоду Хэйан. [5] Некоторые из наиболее примечательных предметов, находящихся здесь, — это богато украшенные барабаны тайко, используемые в гагаку периода Камакура , стрелы с хрустальными свистками периода Хэйан и бронзовые зеркала периодов Хэйан и Нанбоку-тё . [10]
Касуга-тайся, как и Великое святилище Исэ и Идзумо-тайся , продолжает традицию сикинен дзотай (式年造替), регулярного восстановления святилищ. Это традиция, основанная на синтоистской концепции токовака (常若), согласно которой объекты обновляются, чтобы сохранить свой божественный престиж в стремлении к вечности. Как и Великий храм Исэ, Касуга-тайся перестраивает свои святыни в соответствии с одними и теми же характеристиками каждые 20 лет на протяжении более 1000 лет, начиная с периода Нара, причем самая последняя реконструкция стала 60-й перестройкой в 2016 году. [11] [12]
Во время фестивалей Сэцубун Манторо (3 февраля) и Чуген Манторо (14–15 августа) одновременно зажигаются три тысячи фонарей святилища. Сэцубун Манторо относится к празднованию сезонного перехода от зимы к весне, а Тюген Манторо относится к переходу лета к осени. Оба они проводятся в целях празднования праздников Обон и Сэцубун в японской культуре. В храме Касуга люди пишут и прикрепляют свои пожелания ( эма) к фонарям, прежде чем зажечь их во время обоих фестивалей. Кроме того, говорят, что бросание сушеных бобов в это время предотвратит неудачу в будущем. [13]
13 марта — Касуга Мацури, местный фестиваль, на котором представлены танцы гагаку и бугаку . Женщины-синтоисты исполняют традиционные японские танцы Ямато-май, восходящие к периодам Хэйан и Нара . На этом фестивале также проводится конный праздник, который представляет собой парад по улицам «священной» лошади. [14] Можно увидеть людей, одетых в традиционные костюмы периодов от Хэйан до Эдо , и увидеть настоящие танцевальные представления кагура под музыку дэнгаку .
Фестиваль Касуга Вакамия проходит в храме Вакамия Дзиндзя с 15 по 18 декабря каждого года. Основная цель этого собрания заключалась в предотвращении болезней и одновременном стимулировании нового роста весной. [15] Как и Касуга Мацури , посетители могут увидеть представления кагура вместе с процессией в традиционной одежде.
Первобытный лес Касугаяма - это первобытный лес площадью около 250 гектаров (620 акров) недалеко от вершины Касугаямы (498 метров (1634 фута)), в котором обитает 175 видов деревьев, 60 видов птиц и 1180 видов насекомых. В этой области, прилегающей к великому святилищу Касуга, охота и лесозаготовки запрещены с 841 года нашей эры. Поскольку Касугаяма издавна был связан с поклонением Великому святилищу Касуга, он считается священным холмом. Лесной фон зданий Великого святилища Касуга сегодня не изменился со времен периода Нара.
